請輸入關鍵字
苗栗縣頗具知名度的「ㄠ嶩民宿露營區」，老闆高榮盛還擁有許多特別的身分：泰雅族副首領、前警局派出所所長、前縣議員、教會長老和牧師之子等。現年近70歲的高榮盛長老回憶，這片土地原本是父親要開闢為禱告山的...
他們說：「是凱撒的。」耶穌說：「這樣，凱撒的物當歸給凱撒；上帝的物當歸給上帝。」馬太福音22:21 我們必須緊記一件事：我們基督徒首要的身分就是基督徒，一切在它之後。我們首先要對神的國效忠。我們是天上的國民。我們為有政治自由感恩。我們為有民主的生活方式而感謝神。但我們永不可忘記我們是神的兒女，
他們說：「是凱撒的。」耶穌說：「這樣，凱撒的物當歸給凱撒；上帝的物當歸給上帝。」—馬太福音22:21 我們必須緊記一件事：我們基督徒首要的身分就是基督徒，一切在它之後。我們首先要對神的國效忠。我們是天上的國民。我們為有政治自由感恩。我們為有民主的生活方式而感謝神。但我們永不可忘記我們是神的兒女，是另一個城的居民，那城乃神所經營所建造的。 因此，我們不要把福音與任何政治系統等同，或把基督教與任何的政府模式掛鉤，不論目的有多高尚。基督獨樹一幟，祂在一切人設計的意識形態之上及以外。祂不會參加我們的黨派或同我們任何偉人站邊，只有他們過到祂那邊並且盡力以公義及真正的聖潔跟隨祂。祂亦只會視他們為個人而非一些政治派別的領袖去幫助他們。 真正的基督徒會忠於他的國家及順服掌權的，但他永不會把他自己國家的文化與基督教混淆。基督教比任何國家偉大，比任何文化高尚，比任何思想主義廣闊。 (文章授權/七千人網誌) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
非洲國家馬拉威共和國（Republic of Malawi）的總統選舉歷經一波三折，終於在今年6月底由基督教神學家拉撒路．查克維拉（Lazarus Chakwera）牧師以59%得票率，擊敗了現任總統彼得·穆塔里卡（Peter Mutharika）。
政治是個大染缸，匯集各樣權力鬥爭、財產運作、陋習，是不利基督徒生存的環境。即便如此，吳世正憑藉神在其心中的使命，在沒有背景、財力、權力的狀況下，他竟奇蹟似的當選為市議員。究竟他是如何在從政20多年來，堅持以真理為做事原則、影響政界、幫助人？
我相信國家的穩定，在上帝的憐憫。上帝在人不要祂掌權之界限外，祂依然掌權。
日本有位很出名的政治家兼教育家，曾因捲入政治漩渦而坐牢。 他在服刑期間最難以忍受的，就是洗廁所。他認為像他這樣的上流人士，洗廁所是件不可忍受的恥辱，因此，常常抱怨不平。 有一天他讀到約翰福音十三章耶穌為門徒洗腳一事而深受感動。當他想到耶穌為門徒做的事情，與自己目前洗廁所相比，發現自己的委屈和耶穌的謙卑，實有天壤之別。 「洗廁所有什麼關係？跟主的服事相比，真是微不足道啊。」從那時起，他決定「一生要為人洗腳，服事人群」。 出獄之後回到自己的教會，從為會眾擺好鞋子做起。後來，即使成為教會長老、國會議員，甚至國會議長，他仍然在教會裡這樣服事。 他不以自己的社會地位為傲，藉由擺鞋的服事讓自己學習更加謙卑。許多人見到他如此謙卑服事，紛紛接受了耶穌。他忠於小事的服事，帶給不少人感動。 以愛來服事，不需要很大的努力，也不必具備什麼資格。只要能見證耶穌的愛，任何服事都很重要。即使是小事，只要我願意全心去做，這就是成為神的僕人，也是服事他人的正確態度。 耶穌直到被釘死在十字架上為止，終其一生服事比自己卑微的人。祂不以金銀財寶來助人，而是滿足對方的小小需求，使對方感受到神真正的愛。 耶穌透過為門徒洗腳來服事他們，親自向他們示範實踐愛的榜樣。想必在那個被主服事的時刻，門徒會深刻感受到耶穌的愛。 文章摘錄整理自《凡事行在愛中》 / 李永勳牧師 https://www.pcstore.com.tw/ezra/M50958708.htm (文章授權/以斯拉出版有限公司)http://www.ezra.com.tw 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
日本有位很出名的政治家兼教育家，曾因捲入政治漩渦而坐牢。 他在服刑期間最難以忍受的，就是洗廁所。他認為像他這樣的上流人士，洗廁所是件不可忍受的恥辱，因此，常常抱怨不平。 有一天他讀到約翰福音十三章耶穌為門徒洗腳一事而深受感動。當他想到耶穌為門徒做的事情，與自己目前洗廁所相比，發現自己的委
自昨（18）日起備受關注的新一屆監察院正副院長人選，總統府原定今（19）日下午3時正式對外公布，惟副院長提名人選—前台東縣長黃健庭，因黨籍等種種因素備受輿論關注，故緊急暫停記者會；而黃健庭本人於下午3:30於立法院召開記者會，親自對外說明各界疑問。
同學，謹慎別人用「?」操控你的情緒 學生問道：「老師，政治人物每天都在?來?去，為什麼會這樣？」 ?，是控制他人情緒的一個制高點。 讓我與你分享，?人的功效： ?人?得對，讓人出糗；?人?得錯，會讓人生氣。 無論生氣或出糗，若缺乏精緒管理能力，生氣的人會愈生氣，以致會負
同學，謹慎別人用「?」操控你的情緒 學生問道：「老師，政治人物每天都在?來?去，為什麼會這樣？」 ?，是控制他人情緒的一個制高點。 讓我與你分享，?人的功效： ?人?得對，讓人出糗；?人?得錯，會讓人生氣。 無論生氣或出糗，若缺乏精緒管理能力，生氣的人會愈生氣，以致會負面表態：例如由哭到大哭，由叫到尖叫，由吼到狂吼，這些失去理性的表現，若讓旁人看到，會失去對你的信任。 生氣後，自己易對自己一時的失態，感到悲哀。「原來，自己就是這模樣。」一時的反應，成為長期控告，甚至進入憂慮，嚴重會自殺。有人美其名是「以死明志」，其實是「被操控的人偶」。 現今，不只政治?人，情場、職場、臉書、網路等。都有一堆人以?，作他們情緒上的發洩，憤怒的攻擊，與集體式的霸凌。 同學，要逃避這些，不要讓罵你的人，操控你的情緒。政治人物每天都在?來?去，為什麼會這樣？他們在玩操控政敵的情緒，你不要被捲進去。 張文亮老師最新作品【瘟疫有藍天：從公共衛生史與聖經談起 】 促銷專案全面特惠中( 2020年06月30日止 ) https://shop.campus.org.tw/ProductDetails.aspx?ProductID=000561204 (文章授權/張文亮教授) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
自2007年舉辦至今，大桃園牧者「全球禱告日」聯合禱告會今（18）日上午於桃園晶宴會館舉行，桃園市長鄭文燦率新聞處副處長姚敦明、民政局主秘呂宜臻出席參與。
由「基督教研究智庫」與「iM行動教會」共同製播的「武林茶房」臉書直播節目，昨（6月17日）晚對談人邀請到靈糧全球使徒性網絡主席周神助牧師，與前台灣神學院院長、現任教授林鴻信牧師；與談人為淡江教會主任牧師莊育銘牧師，和iM行動教會主任牧師松慕強牧師，一同展開精彩的跨界對談！
很多人當部屬很受青睞，當了主管卻不受見戴；作為情人堪稱完美，成了父親卻令人搖頭。這到底是為什麼呢？ 其實一點也不奇怪，以前我們只需要打理自己或少數人，現在換了位置，關照的對象變多了，心胸自然也要擴大，才能恰如其分扮演好角色，受人敬重，讓人倚靠並且想念。 人都是可愛的 有一隻企鵝遇難，被一名
很多人當部屬很受青睞，當了主管卻不受見戴；作為情人堪稱完美，成了父親卻令人搖頭。這到底是為什麼呢？ 其實一點也不奇怪，以前我們只需要打理自己或少數人，現在換了位置，關照的對象變多了，心胸自然也要擴大，才能恰如其分扮演好角色，受人敬重，讓人倚靠並且想念。 人都是可愛的 有一隻企鵝遇難，被一名老漁夫救活並悉心照顧。野放後，合作的科學家根據追蹤裝置，得知牠橫渡了8千公里，老漁夫以為不會再見面了。誰知每年夏天，他都會在自家門口看見這隻企鵝上岸，而且每次歸來，都會不住撒嬌，賴在自己腿上！ 科學家好奇地詢問：「到底發生什麼事？牠千里迢迢跨越大海，只為了見你一面！」 老漁夫搖搖頭：「我只是愛這隻企鵝，就像愛自己的孩子一樣。」 你願意人怎麼待你，就要先怎樣待人。如果看見特定的人就覺得討厭，看見非我族類就嫌麻煩，看見比自己弱就輕視人，這個不要那個不行，這樣就很難有交集。惟有看每一個人都是可愛的，能夠平等相交，才能讓對方敬你、服你，成就美好的關係。 對人無所要求 某政治家從來沒有生病，有次他得了流感，不得已上診所求助。醫生態度和藹，問診詳確，讓他深受感動。離去前他回頭問道：「醫生您對我這麼好，莫非診所有什麼需要幫忙的嗎？」 醫生先是錯愕，繼而大笑：「先生，我是醫生！不管患者是什麼樣的身分、地位，擁有多少令人稱羨的力量、資源，我對你們個人都沒有要求！真要說起來，那也就是盼望你能好起來，繼續造福國家和百姓！」 我們對待人，光是覺得對方可愛還不夠，還得不憑藉位置佔人便宜，不期待得到利益的回饋。不只難為人家的要求一概不提，也不白白接受各方的好意。就如同為人父母，也許兒女很樂意照顧我們，但我們心中所求的，不過是他們能順利開枝散葉，開創幸福的人生。 肯定人的價值 職場老鳥教導剛入行的菜鳥：「水看起來柔弱無力，且無滋味，但加熱後能燙傷人，結凍後比拳頭硬。」 菜鳥回家後領悟：「似乎講水，其實是在講人。我們老說一個人不好，久而久之他也自覺不行，最後就真的往負面發展。相反的，多稱讚人家優點，久而久之他樂意發揮所長，最後就發展出有用的能力！所以多鼓勵自已，肯定別人，生活就會愉快些！」 人人都持有一個靈魂的重量，應當彼此尊重。須知人與人之間最苦的事，莫過於彼此踐踏，相互折磨；而最美的事，則是彼此成全，相互提攜。多為人著想，將良性的互動傳遞下去，必能一同品嘗幸福的果實！ 正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人……。－《聖經》馬太福音20章28節 (文章授權/蒲公英希望基金會) http://www.dhf.org.tw/ 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
有些人懷著革命的熱情，想像自己可以在聖經預言中發現當代的所有奇妙事件，並且對主要發起人的罪行幾乎視而不見，而另一些人則因相反的偏見而無視主的工作和祂的手在運作。無論對於手段和工具有什麼說法，我們若非異常地感覺遲鈍，就不會看不到，在傾覆教皇權力一事上有神的手在其中（羅13:1）；如果我們因為受到政治的誘導而與世俗的人一起哀哭，而不是與天國的子民一起讚美神，我們不就是屬乎血氣嗎 （啟18:3-4）？不須要維護或掩飾人的措施（或為它們辯解），它們可能是極端邪惡的；但是我們也不應該忽略神的手 （羅13:2；但2:36-38）。 重點是，無論由哪個政黨執政，基督徒都應該順服政府；因為這是對的，並且會比其他任何事情更能促進基督的國度。神沒有叫我們在宗教事情上放棄我們的良心（徒5:29），或者贊成民事上的錯誤；但是我們也沒有自由作出尖酸刻薄或惡毒的言論（弗4:29）。與無政府狀態的邪惡相比，世界上最糟糕的政府為社會帶來的好處是巨大的 （羅13:4；彼前2:14；士17:6；21:25）根據這個原則，即使在尼祿統治期間，使徒吩咐要服從掌權者這個命令是合理的。 基督徒是在萬王之王的統治下：他們的目標應該是征服各階層的人，叫他們服從福音。但是要做到這一點，他們必須避免所有阻礙他們主要任務（註：即是為福音作見證）的糾纏和紛爭。如果一個智者希望全國人民支持任何一個偉大而有價值的目標，他不會介入他們的微小分歧，也不會捲入他們的政黨紛爭；而是對所有人都懷著善意，追求大眾的利益；這樣，他得到所有人的尊重，並且所有人都準備聆聽他的建議。這應該是基督徒的智慧。我們已有足夠的敵人，無必要增加更多的敵人。 如果一個基督徒有必要支持一個政黨，那麼毫無疑問，他應該支持在他看來最好的那個；但即使在這種情況下，他也不要熱切地參與他們的爭論。就讓渴望得到升任的世俗人在一場有爭議的選舉中忙碌工作——他們已得到他們的報酬——但對於基督徒，如果他們被要求參與公開爭論，就請他們放下義務，從那動蕩的場面中退出來（提前2:2）。 深入參與國家政黨紛爭的宗教人士，不論是站在那一方的，都會被對方指控為對國家不忠；這並非總是沒有原因的。五十年前的在野黨（反對黨）現今卻成為執政黨。當時，不忠的指控是針對他們的；但現時他們被稱為愛國者。有可能現在許多看來對政府行政非常不滿的人士，其實他們自己並非受到最大影響，他們只不過站在反對黨的一方想要恢復其權威。但是，如果我們秉承福音的精神，儘管我們可能有偏愛的人選和措施，我們應對所有人懷著善意，無論那些人執政，都應敬畏他們。無論我們對人有什麼私人看法，我們都應尊重和尊敬統治者。（彼前2:17）。那種僅當某一個政黨執政才有的忠誠，大大地偏離了聖經所吩咐的忠誠。 通過和所有這樣的政黨保持距離，並且對政府友善和守秩序（無論執政者是誰），基督徒將養成與他們的認信相稱的品格，受到所有人的尊重，並擁有更大的行善機會；相比之下，通過相反的行為，他們使社區的一部分成為他們的敵人，並且我擔心，另一部分雖成為他們的朋友卻得不到屬靈上的益處。 （摘錄完） 誠然，基督徒與政府的關係極具爭議，尤其是當我們看到我們國家的憲法基礎受到激進的聯邦政客和法官的損害時。對於今天的基督徒來說，他們與政府的關係是個令人困惑的問題，而對於在使徒時代面對羅馬政府迫害的信徒來說，也是如此。這就是使徒保羅和彼得在他們的書信中關注這個問題的原因。 美國憲法所授予的權利適用於每一個公民，無論他是否有宗教信仰。因此，基督徒參與政治對話或過程的任何行為都應當以富勒所呼籲的屬靈和聖經合理性為特徵，而不是以仇恨為特徵。這樣，真信徒才有希望不會陷入那些在背後的政治交易中。 因此，當政治爭議甚至危機在我們眼前升溫時，當我們觀看網絡/有線電視新聞廣播或節目時，當我們觀察到我們的舒適區退化為戰鬥區時，我們需要檢查我們的動機。我們是否因為感到我們個人的安穩和興旺受到侵襲而參與政治過程？還是出於無私的原因而參與其中？ 當基督徒接觸一個世俗化的社會時，他們必須知道，儘管他們的信仰能界定道德標準，並且在某些情況下能感動人按照同樣的方式生活，但任何榜樣或勸勉本身都不能改變人的心。只有福音才有能力做到這一點（羅馬書1:16）。沒有重生就不可能有歸正。 真正的社會改變只有當人民相信福音並獲得由聖靈所賜予的新生命時才能實現（約3:5-8）。神在人們中間作王之前，祂必須在每個人裡面作王—— 人若不是從水和聖靈生的，就不能見神的國。神的國是藉著信心從上降下的，它不能從下而上由人共同建立。 因此，基督教國教主義者希望藉著奪回世俗文化的「七座山」（即宗教、政府、商業、媒體、藝術、教育、和家庭）來建立神的國是徒然的，這樣做只能給社會帶來表面上的改變。也許美國會有一段時間在外表上有所改觀，但如果它的國民還沒有重生（太19:2 8），他們的內心將如過往一樣。在這個情況下，我們可以肯定，正如彼得後書2:22中的俗語所說，「狗所吐的，牠轉過來又吃；豬洗淨了，又回到泥裡去滾。」這就是為什麼耶穌告訴尼哥底母——他外表看來是個好人——你必須從重生。 道德律並不能控制以色列人的行為，也無法使這個古代民族避免靈性和道德的衰落（參閱先知書）。因此，如果律法不能有效地阻止神所揀選的民族在靈性上和道德上的崩潰（參閱耶利米書31:33；以西結書36:22-28），那麼我們怎能期望類似的律法主義/道德主義方法會真的影響我們的文化呢？基督教國教主義者想要從世俗文化中重奪的「七座山」之一是藝術，但我們應該清楚知道藝術不能改變人心。像法利賽人一樣，我們在外表上可以像是「粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢」（太23:27）。 因此，在現今的爭議中，我們應該記住耶穌如何回應羅馬總督比拉多的問題：「你是猶太人的王嗎？」耶穌回答：「我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。」（約18:36） 同時，我們基督徒須要記住，我們像亞伯拉罕一樣都是天路客，應該「等候那座有根基的城，就是神所經營、所建造的。」（來11:10）在我們踏入新耶路撒冷或將要來的彌賽亞國度之前，我們應該繼續按照耶穌的教導禱告：「我們在天上的父，願人都尊?的名為聖。願?的國降臨。願?的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們 ?? 」（太6:9-11）。 譯自 “Politicizing Faith” http://herescope.blogspot.com/2010/04/politicizing-faith.html 不要把信仰政治化（上）https://cdn-news.org/22267 (文章授權/七千人網誌) 面對大環境的挑戰，您的行動可以支持今日報堅定走下去！ 點我奉獻 每日新聞不漏接 立刻加入今日報Telegram頻道！ Telegram下載+中文化教學》 精選要聞》 神遠比你的財務問題還大！ 只要先做5件事，神會為你的財務問題動工！ 她開槍輕生，下地獄看見百萬人痛苦尖叫：不要過來！ 信實的神救她上天堂，回到自己身體 有片／憂鬱不可怕！ 藝人團體「一同進城」排排坐，陪你度過憂鬱時光：我們都在！ 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
生活情報
奉獻支持
投稿與意見反應