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國立清華大學生命科學系榮譽講座教授。
鄉愁,是人心底深處的本質,是無可抹滅的人性。身為福音工作者,我期盼或去安慰、激勵,表彰耶穌的愛、或帶給他們福音、指出心靈歸宿。如同原鄉召喚流落他國的知識份子,但以理...
「元宇宙」期待為人類帶來財富與豐盛,但現實卻似乎使人邁入貧窮的未來。從人類祖先犯罪,人終身勞苦才得糊口,接著人類歷史,都在貧窮中打滾。因此,只有神才能救贖人出貧窮困境、只有主的寶血才能遮蓋人類貧窮窘況...
耶穌「神人一體」的弔詭性,反映出神所創造的世界也具弔詭的本質。保羅因此而揭櫫這世界最重要的「科學」、「哲學」、與「神學」之核心:「弔詭」。因為弔詭,危機與轉機並存一處,讓人身臨危機,竟是隨處皆轉機,正如耶穌的死與復活...
「弔詭」在科學/哲學上的意思,是「矛盾之事/物,同時存在於同一系統」。如同「神」、「人」不同,耶穌卻集於一身,然而神可以給予「弔詭」答案...
實踐,是檢驗《聖經》真理的最好辦法。有《聖經》的信實,我們可以悲憫的心輕看世事、卑睨動亂變局。牧會可以不哀嘆,反倒可以「守十一奉獻」來試試神話語的真實,會友就打死也不跑...
宗教改革家馬丁.路德(Martin Luther)在五百年前提出:我們教會,沒有會友、只有祭司。基督徒的身分是有君尊的祭司,因此我們在教會的呼召、職分就是「為這國站在破口防堵」...
在科學研究上,「第一時間」發生的事情,稱做「初始狀態」。若放在屬靈事工上,許多「初始狀態」都源自於聖靈所澆灌我們的「起初的愛心」,促使我們可以為主毫不猶豫,把自己心愛的給捨了...
在撒母耳的年代,同時有先見與先知,但到了新約時期.只剩下先知。而現代呢?科學預測是否可信呢?教會需要更尊重科學的發展,使之與傳統事工結合,在信仰與科學間達成平衡...
要羊跟著牧人走,就給牠有草吃、認出牧人聲音;而身為主的羊,我們要認識主、跟隨主、熟悉祂的聲音,讀經就是不可或缺的操練...
上帝發明算數,也第一個使用算數。如果把數字從《聖經》中塗去,怕是無法讓人卒讀了。所以,神的兒女們當然要懂數字,更需知道數字後面代表的價值、甚或真理...
如同聖經中的但以理,柯林斯在國家衛生院歷經三任總統的信任。然而,他不是「成功神學」家,他只是一個科學人,並不以福音為恥,大膽地單純傳講耶穌,在職場中發揮影響力,是成功的職場祭司...
你也曾認為科學與信仰無法相容嗎?柯林斯醫師在歸返信仰基督之道後,以信仰的眼光重新檢視自己「分子遺傳學」的專業。他在基因(DNA)研究中,找到了信仰實證,發現基因(DNA)就是上帝的文字...
柯林斯過去相信理性、科學、基因(DNA)、達爾文進化論,信仰只是非理性行為。直到有次醫院實習,他的癌末病患,對於信仰表現出堅毅、確信、樂觀態度,而反問他:「您信什麼呢?」讓他十分震驚─如同保羅大馬色光照...
沈宗瀚做了生平第一次禱告:「余讀書?役於人,非役人也;?多行益人之事,且?最無靠、最大多數之農民服務,非?謀個人名利。請上帝玉成我志,予我勇氣。」他立志「以宗教精神改良農業,做一個科學牧師」...
「使我為外邦人作基督耶穌的僕役,作神福音的祭司。」50歲時,桑德基突然宣告相信耶穌,很多當代的科學家們大為震驚,也感動於他,因此改信基督教。他成為「科學與信仰」之爭辯裡的典範、傳奇、與基本教材,讓人津津樂以引用...
在人們心靈深處,上帝放了一個深刻的「印痕」:上帝是人類的終極關懷,我們至終要聽到祂的聲音,跟隨祂的腳步。因為,我們是主的羊...
我們的心等候耶和華,他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂,因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊!求你照著我們所仰望你的,向我們施慈愛。 -詩篇33:20-22
我們的心等候耶和華,他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂,因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊!求你照著我們所仰望你的,向我們施慈愛。
-詩篇33:20-22