50年間，「清州中央純福音教會」從荒煙蔓草的7人小草棚，發展成如今3萬人教會，創會牧師金相龍毫不隱藏一路走來的艱辛軟弱，坦言道，最初雖領受明確的異象，然面對又大又難的事，仍感到懼怕，只能時常跪下、禁食禱告。

 

但轉念一想，靠渺小的自己「根本不可能」做到的事，才能使眾人毫不猶豫，將一切功勞歸給神！

金相龍牧師於6月5~7日連續三天盛大舉辦之2023「華韓宣教大會」首日，用自身血淚見證勉勵眾人，單單跟隨神，不憑眼見或想像，而是以聖經真理與信心，一生活在主的恩典中。

 

此次「華韓宣教大會」近300位海內外牧者報名，台灣及韓國宣教士佔各半，包括遠從非洲、東南亞前來約20位宣教士。幾名核心牧者受訪時表示，這次特別的聚會，深具里程碑之特殊意義，從宏觀角度便能看見上帝親自成就的軌跡。

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• 開幕禮拜現場，由「清州中央純福音教會」同工獨唱獻詩《聖城頌》。（圖／記者林子騫）

「華韓宣教大會」主辦單位為「清州中央純福音教會」及「駐台灣韓國宣教士聯合會」，協辦單位有：「高雄牧者合一協會」、「台韓宣教平台」及主要會場「高雄牧鄰行道會」。

三天大會講員，有「清州中央純福音教會」創會牧師暨堂會長金相龍牧師，及10幾名台韓牧者、長老，如：戴繼宗、陳見岳、杜明達、李大熙、金昌植、金貴羅……等，分享國內外激勵人心的宣教見證，並探討如何於現今世代「在華人界豎立耶和華的旌旗」！

有關此次大會的促成，背後滿有神奇妙的預備...

從7名平信徒，在小草棚展開的教會

今年（2023）是「清州中央純福音教會」創會50週年，這間位於韓國忠清北道清州市司倉洞、有3萬多名會友的巨型教會，是當地最大教會之一。

最初於1973年8月16日，金相龍以執事身分帶職服事，在自家的小草棚中展開第一次禮拜，當時名為「司倉純福音教會」，成員僅有7名平信徒，包括母親金干蘭勸師（類似女長老）。

那時，金干蘭時常流淚禱告，期盼兒子成為牧師，有朝一日在此處建立聖殿。

為此，金相龍亦展開日夜禁食禱告尋求，短短四個月，信徒復興增長1倍；3年後，信徒增加至40名，但每週三的重要聚會皆下雨，大幅降低信徒來教會的意願，金相龍只好哭著在講台跪地禱告。

當下，上帝賜給他異象畫面：村子有大批人潮湧入教會，因為人太多，連房子門板都被拆下來，得排到聖殿外面。

這異象讓金相龍重獲安慰和希望，得以繼續往前走。之後又做了一個夢，領受要建造新的聖殿，於是他每天與信徒一起禁食禱告，接著找到教會旁空地，並下定決心辭去15年教職工作，投入全職服事。

• 2023華韓宣教大會影音報導》一同欣賞精彩片段，以及金相龍牧師受訪時，特別錄製對台灣基督徒的勉勵。（圖／記者林子騫；部分照片擷取自청주중앙순복음교회@YT頻道）

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• 左：最初的自家小草棚。右：金相龍牧師的母親金干蘭勸師（類似女長老）。（圖／翻攝自청주중앙순복음교회@YT頻道）

憑信心建殿，困難重重但恩典相隨

1977年，「清州中央純福音教會」第一次建殿開工禮拜，同年一樓完工，舉辦入堂禮拜，但二、三樓僅建骨架。

由於當時一樓仍有許多空位，金相龍對上帝懷抱歉意，一大因素，是地點位在清州市邊緣，附近僅30多棟茅草房和公墓，人煙本就稀少。

不過當金相龍望向空蕩蕩的景色，想起上帝和亞伯拉罕的約定，便開始常爬到教會屋頂上的鐘樓，舉手朝向四方迫切祈禱，求主帶領清州人來此得著救贖。

終於，奇蹟發生—原本教會前方的公墓，竟變成大型公寓區！

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• 上：多年前，教會週邊十分荒蕪。下：首次建堂開工禮拜。（圖／翻攝自청주중앙순복음교회@YT頻道）

1978年9月第二次建殿，然艱鉅的挑戰接連不斷，財政狀況數度陷入危機；而就在竣工前兩個月，創始人金干蘭勸師回到天家，這位忠心服事的勇士離開，讓1978年12月初的入堂禮拜充滿了淚水。

1982年5月金相龍按立牧師，1984年第三次擴建教堂，將建築物提升至第三、四層；1989年為1500席位的禮拜堂，第四次建新堂；1990年大聖殿獻堂禮拜。

2014年，在上帝的恩典中，進入建築面積1萬多平方米的大聖殿現址，會堂可容納3000人。

重新豎立耶和華的旌旗異象

將時間倒回，2000年3月金相龍在帶領祈禱會時，聽見天上有聲音說：「豎立耶和華的旌旗」，讓他深深感覺到，全世界基督信仰正受「宗教多元主義」、「宗教混合主義」…等思潮威脅。

故自此致力提倡「只有上帝、只有耶穌、只有聖經」，以「重新豎立耶和華的旌旗」為異象，制定以下三目標，並用各種方式將福音帶到更多角落：

1.教導正確的聖經話語

2.培養不與世界妥協的信仰勇士

3.根據主的至上命令，全力拯救靈魂

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• 金相龍牧師（圓圈處）與會眾合影舊照。（圖／翻攝自청주중앙순복음교회@YT頻道）

50週年，動員教會走出去、祝福世界！

在創會50週年這個重要日子，「清州中央純福音教會」從1月起展開「世界宣教大會」，先到印尼、美國西部，6月在台灣，8~12月預計於韓國、歐洲、澳洲、美國東部、柬埔寨，和明年赴馬來西亞等地，舉辦宣教大會。

金相龍會後受訪時，展現親切謙和的態度，分享其此次帶領團隊來台灣的原因很單純，因為知道台灣在國際局勢上，正面臨很大的挑戰，雖然自己能力有限，仍因看見肢體的需要，希望在屬靈方面為台灣打氣（包括韓國在台宣教士和台灣本地教會），並促使台韓牧者更多的合一。

「神是活神，台灣的牧者和弟兄姊妹加油，只要我們相信神、跟隨神，神必會帶領！」金相龍勉勵。

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• 金相龍牧師（左）接受本報專訪，態度親和；由在台宣教士崔金順牧師（右）擔任翻譯。（圖／記者林子騫）

上帝親自成就「兩倍大」的宣教大會！

主辦單位之一「駐台灣韓國宣教士聯合會」會長林彩錫宣教士受訪時分享，其本身由韓國長老會差派來台10年，今年1月得知「清州中央純福音教會」將辦海外的世界宣教大會之事，一開始雖不熟悉該教會，但上帝很快提醒他：要積極處理此事！

於是他趕緊透過人脈，多方了解該教會，綜合評估後認為這是一件美事，並猛然想起，10年前自己不得已離開中國大陸、首度來台時，就曾聽過台灣牧者建議：韓國宣教士應多與本地教會連結，一起做宣教事工。

於是，這次既然決定與韓國教會合作在台灣開「宣教大會」，對象就不要限於韓國宣教士，更是打開門，廣邀台灣本地牧者，以及海外宣教士共襄盛舉！林彩錫向主要負責的「清州中央純福音教會」做此提議，對方也欣然同意，於是就有這次「兩倍大」的場面。

籌備團隊事前禱告，這次希望能有「300勇士」參加，且台韓各半，最終報名人數台灣148、韓國130（包含39名「清州中央純福音教會」同工），與最初預估相差不遠。

林彩錫特別感謝高雄牧鄰教會，慷慨開放多層樓的場地，服事參加者，以及多名台灣牧者鼎力支持、提供和連結資源。「如果沒有台灣的牧者幫忙不行！」他感恩道。

宣教需要「合一」

林彩錫並提到，近兩年在高雄，因「台韓宣教平台」成立，雙方交流越來越多，得以先互相認識、培養關係和默契，再一起同工。

「宣教不只是一個民族的事，需要（大家）合一！」特別是「華人地區」的宣教，當散布於全球約7千萬的華人被轉化，其所在之地便能影響更多人！

而台灣，是華人地區中心點，他認為是「復興的起點」，亦即，從台灣向全球華人傳福音，是無可推諉的命定！

「雖然我們文化不同，但都是上帝的僕人；一起向華人宣教，是很重要的事工！…宣教不能停止！」林彩錫並勉勵，疫情讓很多路看起來斷了，但實際上並非如此。

「上帝做的事，上帝自己做！」他深信「主必預備」，也看見許多宣教的新路展開，相信基督的子民只要一直往前，上帝會賜下一切需要，包括合適的人出現，從中見證祂的心意。

林彩錫總結，信耶穌的人若「合一」，就會帶來很大的力量；相信透過這次台灣和韓國，難得的合一連結機會，一起在神面前成為巨大的團隊！

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• 上左至右：大會長林彩錫牧師和謝來興牧師。下左至右：何宗杰牧師、金相龍牧師和翻譯崔金順牧師。（圖／記者林子騫）

此次籌備會同工之一、多年關心韓國宣教士的「武昌真光教會」何宗杰牧師，受訪時亦表示，這次特別感動，因近年的種種跡象都印證，所有台韓合作的事工皆出於神，一道道門打開，祂親自一步步奇妙帶領這次大會成就。

此次籌備時間雖短，僅開過4次籌備會，但相信「既然是上帝做的，就沒這麼難」，短短三週就收到熱烈報名。

這三天很難得，跟這麼多韓國宣教士聚在一起，盼藉著這次大會，更深入探討未來的宣教之路怎麼做，彼此也能更瞭解和信任，相信這是一個突破的契機，上帝會做更大的事！

咒詛與蒙福之道，聖經早已寫明

6月5日開場信息，由金相龍牧師分享「恢復敬畏耶和華的心」主題信息，首先，從出埃及記20:3-7指出，當人專心守神誡命就得保護，反之受咒詛，這個律適用於每個民族。

「除了我以外，你不可有別的神。不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華─你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。不可妄稱耶和華─你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。」

—出埃及記20:3-7

這世上各種環境災難、恐懼等問題，根源於「不敬拜神」。當人不敬畏神，世界就歪曲，故必須恢復對神的敬拜，世界才能恢復正常，亦即，按照神創造的次序生活，才能找到正確的次序。

「所以，對於所有的人類，找到神創造我們的目的，是很重要的議題。比什麼都重要的，是『恢復敬拜神的生活』。」金相龍語重心長地說。

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• 「清州中央純福音教會」旌旗舞團。（圖／記者林子騫）

憑信心前進，高舉神的名！

其教會23年來，一直提倡「豎立耶和華的旌旗」，這不僅是「插根旗子」，而是「重新找回耶和華的權柄和愛」。

一開始他領受這句話時很疑惑，經過仔細思索後分析，「耶和華的旌旗」之所以需要再次「豎立」，代表上帝的名已被人玷汙、倒地甚至被踐踏。

但，那時金相龍很害怕，不知該怎麼「重新豎立」？畢竟當時自己沒沒無聞，也無特別大的能力，可轉念一想，既然這是上帝的事，自己怎能靠「人」來做呢？且越是渺小的人，越能顯示上帝的大能！

所以其教會因著被神使用，而開展規模，從小變成大而堅固，當人們看到「神蹟」就紛紛說：「這一定是神的作為！」神的名因而被高舉！

但，這些在成就之前，金相龍坦言，曾被很多人取笑，畢竟即使所有長老奉獻所有積蓄，也無法建成教堂。那時雖教會的資金只夠付訂金，離完工尚須10倍多的金額，但他深信，「教會不是用錢建的，是憑信心建的！」相信神會親自做成祂要做的事。

四年後，一萬多坪的教會建成，後續很多人好奇怎麼辦到的？他只說：「神做的。」

「親愛的各位，信，是所望之事的實底。」金相龍勉勵，若是出於神的呼召（不是憑著人的莽撞），只要帶著信心前進，神必會幫助。

建堂期間，其母金干蘭的信心更大過他十倍，尤記當時金相龍向神求1億元，已覺得是天價數字，但母親說，「如果神有能力給我們1億，那祂沒有能力給我們10億嗎？」從那時起，他便大大張口，也不再專注於「我能做的」而是定睛於「神能做的」，信心大大擴張。

期間面臨多次嚴峻挑戰，甚至路人都認為「這間教會快倒了」，但神一夕之間賜下幫助；當他們要做獻堂禮拜時，附近其他宗教團體都震驚：「怎麼從聽說要破產，變成要獻堂？」

如今教會50週年，神要他們來台灣辦世界性的宣教大會，正好這個月建堂的500億韓元經費亦全數付清了！

「親愛的各位，你們不能以『自己的智識和想像』生活，因為神有無限的能力，我們要用『信心』回應。」金相龍小結。

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• 清州中央純福音教會 （紅色建築）如今周邊建築林立，與創建時的荒煙蔓草截然不同。（圖／翻攝自청주중앙순복음교회@YT頻道）

警醒：我們跟世界妥協了嗎？

金相龍指出，如今的世界著重「人本主義」，不認神的法則；神說「除我以外沒有別神」，但現在的「神」太多了，各種東西都能成為「偶像」；耶和華的名字不可褻瀆，卻有許多人將其踩在腳下。

有些宗教說「所有信仰都一樣」，然耶和華是自有、永有的神，怎麼可能一樣呢？以賽亞書42:8說得很清楚「我是耶和華，這是我的名；我必不將我的榮耀歸給假神，也不將我的稱讚歸給雕刻的偶像。」

以賽亞書43:21又說，「這百姓是我為自己所造的，好述說我的美德。」因此身為基督徒，必須對此警覺。

單單高舉主的名！

「耶和華的旌旗」出現在出埃及記17:15，「摩西築了一座壇，起名叫耶和華尼西（就是耶和華是我旌旗的意思）」。

這段經文的時空背景是，當年亞瑪利人專門欺負老弱族群，所以神命令摩西與亞瑪利人爭戰，得勝後為此築壇，名稱為「耶和華尼西」，也就是：「在耶和華旌旗下的人必得勝」！

「若有人意圖使這旌旗倒下，神不會使他們得逞。『豎立耶和華的旌旗』不是別的，就是高舉『耶和華的名字』！」金相龍請全場同聲宣告：「我們單單愛耶和華！我們單單事奉耶和華！」

他重申，除耶和華以外沒別神，基督徒不可跪拜別神，也不可妄稱神的名；恨惡神的將受咒詛，愛祂的蒙福千代。

因此，不能跟宗教混合主義、宗教多元主義等妥協，「人的想法」不代表「神的想法」，一定要警醒。有時人會為了氣氛和諧而接受「多元化」觀念，不惜將「耶穌的名」和「鬼的名字」放在一起，卻蠶食鯨吞、毀掉基督信仰根基。

他提醒：「誰代贖了人的罪呢？誰為我這罪人而死？是其他的偶像嗎？不，只有耶穌為救贖我們，釘死十字架上，然後復活。」

聖經中已有先例，在以利亞時代，上帝為此三年多沒降雨，後透過以利亞與巴力先知對決，前者相對輕鬆獲勝，顯出雙方極大的差別。

直到如今，「天上的水」和各樣氣候，仍由上帝主管，既然大環境的狀態，跟人的態度是否敬虔息息相關，我們就需檢視和分辨現代社會之思潮，是否讓基督信仰不經意間，變成混合主義、人本主義...等。

人無法違反神創造的次序，因此讓我們按著聖經，高舉耶和華的名字，種種社會的歪曲、宗教的變形等情形，才能回歸正軌。同時，神的僕人也必須按照神的話語講道、行事為人，並在信心和盼望中，相信神的話語必成就。

最後金相龍總結，「我們從軟弱貧窮的教會，走到今天50年，外人看起來強壯，但如今，我們仍只是軟弱的人。有病的人來（教會）得醫治、事業失敗想輕生的人，信耶穌後成為企業家、悲哀的人如今喜樂充滿、不認識主的人來認識耶穌，後到世界傳福音...只有耶穌單單得榮耀，要單單高舉祂的名、讚美祂！」

結尾，由大會長謝來興牧師勉勵，期盼與眾人一同揚起上帝的旌旗，興起更多敬畏神的門徒，事奉這位偉大奇妙神！

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