新約希臘文總讓你「霧煞煞」而迷路嗎？　現在，為你「點亮」研經地圖

《新國際新約神學與釋義辭典》

新約希臘文總讓你「霧煞煞」而迷路嗎？　現在，為你「點亮」研經地圖

記者吳旻樺
台北市報導
2022/01/24 14:06
3499

《新國際新約神學與釋義辭典》

新約希臘文總讓你「霧煞煞」而迷路嗎？　現在，為你「點亮」研經地圖

記者吳旻樺台北市報導
2022/01/24 14:06
3499

蔡銘偉牧師受訪時表示，《新國際新約神學與釋義辭典》是一套幫助基督徒找回根源，走出「迷霧」的經典工具書。（圖 / 蔡銘偉、橄欖華宣提供）

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專為華人打造全面性之參考辭典，斥資千萬完成的中文版NIDNTTE《新國際新約神學與釋義辭典》，能成為華人的研經工具，帶動華人教會所有基督徒，不限於傳道人、神學生，或聖經學術研究者，都能一起讀神的話語，並完全沉浸於聖經真理之美。

《新國際新約神學與釋義辭典》NIDNTTE，收錄近800個詞條，涵蓋約3,000個希臘字，是一套幫助基督徒接回聖經「根源」的經典工具書！

NIDNTTE (New International Dictionary of the New Testament Theology and Exegesis) 中文翻譯及出版工作，由台灣「橄欖華宣出版發行集團」接棒！

雖然斥資千萬，他們仍全力集結具相關專業背景的譯者，及台灣從北到南多間神學院老師參與翻譯及審稿；相較以往的同類辭典，更加完整地融入希伯來文化、希臘文化以及耶穌生活的基督教文化背景，全面化解開經文真義。

期望華人基督徒，不論進入用希伯來文書寫的舊約聖經，或是閱讀大部分由希臘文書寫而成的新約聖經，藉此典的完整解開經文，能真正「享受」聖經真義。

撥開新約希臘文之迷霧

蔡銘偉牧師，身為台灣聖經公會《研讀本》系列撰述委員，受訪時表示，追溯至19世紀以來，聖經辭典的編撰習慣，多看重「字面意思」，也就是一個希臘文單字，就有多達數頁的解釋，從古典希臘文到主後第一世紀，所有曾經有過的用法逐一分析羅列，反而使「聖經原文釋義」猶如一座座「迷霧森林」。

牛津大學舊約學者詹姆斯·巴爾（James Barr），曾任希伯來語教授。他著作The Semantics of Biblical Language（聖經語言）一書中，批評歷時性研究的錯謬，主張聖經經文的意義是受到上下文的約束，而非隨意地把歷史上的用法帶入就可以得到「意義」，廣受學術界注目。

重點在於：「語意」在歷史上是會變化的，主前400年古典希臘文的用法，不會與主後第一世紀用法完全一致。

他舉個現代的例子：「八卦」

「八卦」一詞，對於現代人是非常通俗的詞語，普遍理解成「閒言耳語」、「無法查證且容易散播的小道消息」；然而，當八卦一詞放在古老西周時期，《易經》普遍使用的年代，卻是指用符號系統來描述事物變化，也是一套「預知未來吉凶禍福」的重要根據。

穿越時空進入新約
迦南會北部大專團契-陳啟峰牧師也欣喜分享，這部跨時代鉅著《新國際新舊約神學與釋義辭典》「中文版」上市，真是太感謝主了！

他進一步說明，細數120年前，上海廣學會始出版《聖經辭典》與《聖經百科全書》，直至60年前，周聯華牧師號召一批神學家，合力編輯出版《聖經神學辭典》，這段期間，亦有天主教耶穌會與方濟會陸續出版聖經神學辭典，但之後致力在聖經辭典的出版就比較緩慢。

當特別得知，這套《新國際新約神學與釋義辭典》（NIDNTTE）要出版時，非常感謝主！因他過往讀英文本時，就發現這是一套跨時代的作品；新舊約共10本，要逐本翻譯成中文，耗時費工，幾乎是不可能的！但如今已是可能的了，感謝主，新約部分即將在今年（2022）上市。

NIDNTTE完整地融入希伯來文化、希臘文化以及耶穌生活的基督教文化背景，全面化解開經文真義。不單幫助我們知道如何正確翻譯詞語，同時也幫助我們精確掌握字詞的神學含義，聖經內容及真理。（圖 / 橄欖華宣出版發行集團提供）

陳啟峰牧師回憶，過往周聯華牧師上課時，總是一再強調，「當我們要解讀聖經時，你不能只讀保羅的某一卷書，必須要先了解保羅所處時代的歷史、地理的整體背景；讀懂當時代背景，希伯來語及希臘文的真義，解譯背景脈絡，更能溯源了解聖經真義。」

所以，他建議，讀者若能善用此辭典，研經時必能得到莫大的幫助，對聖經任何的「神學詞組」，可有較深入、完整的認識與了解。這是非常寶貴的重點！

他提起（NIDNTTE）此套辭典，最初是「德文版」，透過德國人的考據精神，讓讀者了解一個新約字詞，會探尋到舊約聖經以及猶太人文獻是如何解釋的，再由其中的演變過程，找出最合適的註解。

舉例來說，希臘文δικαιοσύνην（公義）—

馬太福音中，「因信稱義」與「先求神的國，再求神的義」，這兩個「義」的希臘文是相同的，但意思卻不一樣，NIDNTTE對此字的字義研究及解釋，總共有26頁，也就是說，「義」在不同經文中的真義，很值得去了解與探究，全面的認識與了解。

耶穌的「愛」、底馬「貪愛」都是agape？

高雄羅雅長老教會蔡銘偉牧師，分享20多年前，進入神學院第一年，神學生都必須接受學習聖經原文、背單字、背字尾變化的震撼教育，學習完基礎聖經原文後，才得以進入神學殿堂。然而，神學的「字義研究」，卻常有誤闖迷霧之憾。

蔡銘偉牧師提到，聖經中的「愛」很常見，華人基督徒卻常容易有字彙誤用的情形。例如：希臘文中「愛」至少有三種：

第一種是agapao / agape，指的是神聖之愛，無私奉獻且願意犧牲的愛，而不是眼目喜好來做決定的愛。

第二種是phileo，指的是人與人，朋友間之愛。

第三種是eros，是指肉體情慾的貪愛。

約翰福音21：15-24節，耶穌對西門彼得的三次問話，「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」、「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」、「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」

上帝的愛有分層次嗎？新約撰寫的文學性，或強調神學性用詞，有意義或字義上的差別嗎？這裡經文用的agapao，是說明上帝的神聖之愛。

提摩太後書4:10記載，「因為底馬貪愛現今的世界，就離棄我往帖撒羅尼迦去了，革勒士往加拉太去，提多往撻馬太去，」底馬對於屬世的貪愛，經文也是agapao，難道「屬世的貪愛」也是一種神聖而犧牲的愛？

約翰一書2:15提道，「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」不要「愛」俗世，經文也是使用agape，難道對於俗世的愛，也是指神聖犧牲的愛嗎？都是需要進一步探索的。

最後，他很喜樂推薦並期望《新國際新約神學與釋義辭典》，能成為華人的研經工具，以帶動華人教會所有基督徒，不限於傳道人、神學生，或聖經學術研究者，都能一起讀神的話語，並完全沉浸於聖經真理之美。

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