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全球代禱》美非印宗教迫害：牧師遭處決、鞭打，信徒被迫吃聖經、被潑酸 「個人成長」與「建立教會」密切相關 郭俊豪牧師：從4方面重新認識神眼中的教會 「陪他走最後一哩路」恩友中心李政隆牧師生前與神同行的最後時光 妻李雀美牧師伴行左右 「我只是個帶位小弟」萬力豪牧師談服事低谷：
在台灣以外的地方，許多基督徒因信仰而受到迫害，情況甚至嚴重到我們無法想像。同一片天空底下，這些同為上帝所深愛的百姓，持續在艱困與逼迫中持守信仰。各地迫害情事未歇，讓我們為主內肢體舉手代禱。
經過六個多月的審查後，越南第一間基督教圖書館終於在首都胡志明市開放。
台灣基督教聯盟（台基盟）與台中教會發展策略聯盟（台中策盟）舉辦虛實整合座談會，邀請中華基督教福音協進會夏忠堅秘書長主講「後COVID-19教會發展策略」。
總是有一些信徒是流浪漢，遊走在各個教會之間，牧者該如何牧養這群人？
「周聯華牧師百歲誕辰紀念國際學術研討會」今（25）日舉辦最後一天，由中原大學宗教研究所吳昶興博士發表《從不信到平信徒：周聯華平信徒神學思想研究》。
「你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。」（啟2:10） 信徒本身沒有能力維持或保護他們自己的信心。如果我們可以失去救恩的話，我們肯定會失去。是主堅固我們的信心。基督一再向祂的門徒宣告這個榮耀的真理。「我又賜給他們永生，他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。我父把羊賜給我，祂比萬有都大，
「你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。」（啟2:10） 信徒本身沒有能力維持或保護他們自己的信心。如果我們可以失去救恩的話，我們肯定會失去。是主堅固我們的信心。基督一再向祂的門徒宣告這個榮耀的真理。「我又賜給他們永生，他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。我父把羊賜給我，祂比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。」（約10:28-29）。「差我來者的意思就是：祂所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。」（約6:39）。保羅在羅馬書中消除了任何關於我們得救的保障的憂慮： 「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。因為祂預先所知道的人，就預先定下效法祂兒子的模樣，使祂兒子在許多弟兄中做長子。預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。既是這樣，還有什麼說的呢？神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？ 」（羅8:28–31） 聖經清楚說明：如果你是一個信徒，你會在信仰上堅忍。不是因為你本身有任何力量。你本身沒有這種力量。而是神自己「能保守你們不失腳，叫你們無瑕無疵、歡歡喜喜站在祂榮耀之前」（猶24）。祂確實牢牢地抓住祂的子民。「主必救我脫離諸般的凶惡，也必救我進祂的天國。願榮耀歸給祂，直到永永遠遠！阿們。」（提後4:18）。這意味著，如果你真的是一個信徒，那麼你的信心將一直堅持到最後。真正的信心在逼迫之火中得到證實。它經得起考驗。 對於那些拒絕基督並背離信仰的人意味著什麼？約翰在他的第一封書信中回答了這個問題：「他們從我們中間出去，卻不是屬我們的，若是屬我們的，就必仍舊與我們同在；他們出去，顯明都不是屬我們的。」（約壹2:19） 從這個意義上說，主不僅僅是應許士每拿教會的信徒，他們的堅忍會得到獎賞。他們的堅忍就是他們的獎賞，因為他們的堅忍毋庸置疑地見證了他們的信心是真的。而那些至死忠心從而證實擁有真信心的人，將與他們的主及救主一起享受永生的冠冕。 這封信的結尾是對士每那信徒和廣大聽眾的安慰：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，必不受第二次死的害。」（啟2:11）。迫害可能會使信徒付出很多代價。它可能會損害我們的生計。它可能會奪走我們的房屋和財產。它可能會切斷家庭和破壞人際關係。它可能會使我們喪失自由和健康。在某些情況下，它使我們付上生命的代價。無法保證我們在今生不會遭遇以上任何一種情況。 但是主應許祂的得勝者、信徒（參看約翰壹書5:4-5）不會面對第二次死亡。我們可能要忍受肉體的死亡，但是對於那些認識和愛主的人來說，沒有靈性死亡的威脅。 ?? 在面對苦難和逼害時，我們必須記住，撒但的逼迫能力是受到限制的，並且有榮耀、永恆的?賞等待著那些堅忍到底的信徒。 節譯自“Christ’s Call to Reform the Church” (文章授權/七千人網誌) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
林長良是出生在基督教家族的「福後代」，曾祖父林輝成（林孽）為馬偕第一批施洗信徒的後代。對他而言，信仰是可有可無的存在，而家人的信仰經歷如同歷史故事。直到49歲那年，他在一場特會被聖靈充滿，從此改變他對神的認識，開啟了傳福音人生。
2003年，SARS（非典型肺炎）在香港肆無忌憚，1,755人受感染，奪去299條寶貴性命。17年過後，新冠病毒（COVID-19）侵襲香港，香港人卻不掉以輕心，帶著當年抗疫的心情嚴陣以待。此時此刻，香港教會有何對策呢？只見教會紛紛陸續暫停崇拜及聚會，另一方面，亦有熱心信徒以行善的手祝福社區…
當我們青少年時期的時候，我們總能嘗試新事物，願意冒險，結交新朋友?? 我們根本不在意生活被打亂?? 然而這樣的特性卻不一定反應在大使命上，不一定反應在基督徒生活中?? 如果潛藏在信徒心中的，是一種不願意目前安舒的日子被「打亂」的思維，我們容易有不積極去接觸新朋友的心態，不期待改變、
當我們青少年時期的時候，我們總能嘗試新事物，願意冒險，結交新朋友?? 我們根本不在意生活被打亂?? 然而這樣的特性卻不一定反應在大使命上，不一定反應在基督徒生活中?? 如果潛藏在信徒心中的，是一種不願意目前安舒的日子被「打亂」的思維，我們容易有不積極去接觸新朋友的心態，不期待改變、不樂見「陌生人」充斥在「熟悉」的環境（教會四牆之內），當信徒充滿消費者心態或者自我中心的時候，教會自然會萎縮。 教會之所以成長基本原因是：我們愛新朋友，我們憐憫失喪者，我們歡迎訪客，樂意且熱情的接待他們！愛能如磁鐵一般吸引人，而冷漠只會把人給趕走！ 我們要願意被「打亂」！ praising God and having the goodwill of all the people. And day by day the Lord added to their number those who were being saved. Acts 2:47 NRSV 讚美上帝並擁有全民的善意。 主日復一日地將那些得救的人加入他們的人數。(使徒行傳2:47) (文章授權/葛兆昕牧師) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
多年前，神興起當時韓國的一間小教會汝矣島純福音教會，多年後影響整個國家。這股影響力更飄洋過海來台，40年內影響台灣眾教會，更透過訪韓聖會影響多間台灣教會。研究數據顯示，台灣在短短十年內增長了70萬信徒。是什麼原因讓「純福音」在華人世界遍地開花、成為祝福？
同學問：「作為非信徒，我們也有自己人生的標準，憑什麼說基督教的標竿更好呢？」 答：「同學，任何事情要創造「產值」，需要工作；要創造「價值」，需要信仰。前者需要技術、管理與努力；後者需要理想、熱情與委身，甚至是衣帶漸寬終不悔。 人不同，每個人的工作標竿也不同。不需要以某人的準則，去衡量所有
同學問：「作為非信徒，我們也有自己人生的標準，憑什麼說基督教的標竿更好呢？」 答：「同學，任何事情要創造「產值」，需要工作；要創造「價值」，需要信仰。前者需要技術、管理與努力；後者需要理想、熱情與委身，甚至是衣帶漸寬終不悔。 人不同，每個人的工作標竿也不同。不需要以某人的準則，去衡量所有人。給衡量的是上帝。「工作」存在的意義，是祂訂的: 第一、祂創造世界，顯示祂是作工的主。因此人也要工作，工作有其神聖性。 第二、祂要人有管理世界的責任，顯示祂要人與祂同工。因此人要工作，以照顧世界為責任。 第三、祂創造後有休息，且賜福那一天，顯示祂要人工作後有休息，經歷祂賜福。 但人犯罪了，工作的意義也改變。經過漫長的歷史，工作的價值一直在改變，人變成工作的主，以工作的成果凸顯自己。工作的神聖性在改變，人沒有管理世界，而是掠奪世界，破壞環境。工作的尊榮性在改變，人愈來愈沒有休息，被工作催逼，失去上帝的賜福。 到了近代，這問題愈來愈嚴重，高度的工業化，使人變成生產的小零件；高度的商業化，使人因工作分階級；高度的分配不均，使人失去從事工作的尊貴性，即使終日汲汲營營，也因時勢的瞬息萬變，而不得安寧。 如今，普世工作的標竿，如同一堆曠野上零散的草。人生的標竿，如同插在荒山上失去旗幟的旗竿。工作的價值，如同兵荒馬亂戰場上，倒下的旗幟。 怎麼辦？『那時我說，上帝阿，我來了為要照你的旨意行。』(希伯來書十:7)，回到起初上帝旨意的工作，是我們的禱告，是我們工作的標竿。 生命的更新，會帶來工作的新標竿，這是我們所傳的福音。不是以世界的錯，來證明上帝的對。而是，主啊，可憐我，我若不活在?旨意裡，我將隨流失去。 工作是為了生活，還是有福音的意義?我依然相信是後者，一生都在經歷主。 (文章授權/張文亮教授) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
除了服從我們國家的法律，我們還奉命為那些有權力統治我們的人祈禱。即使那些我們視為政治「對手」的人，我們也要為他們祈禱。保羅在尼祿王統治期間告訴提摩太，「我勸你第一要為萬人懇求，禱告，代求，祝謝， 為君王和一切在位的也該如此」（提前2:1-2）。保羅為最終下令處決他的尼祿王祈禱。他指示提摩太也要這樣做。 使徒保羅繼續描寫基督徒為政府祈禱的兩個方面。首先，信徒應該為那些有權力統治他們的人祈禱，「使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日」（第2節）。為我們的領導人祈禱即時所?生的一個後果是，它消除了我們內心對他們的反叛、抵抗、或憤恨。它促使我們尋求和平，而不是反叛或反應過激——使我們懷著虔誠、端正的心過和平安寧的生活。正如保羅對提摩太說的：「你要提醒眾人，叫他們順服做官的、掌權的，遵他的命，預備行各樣的善事。不要毀謗，不要爭競，總要和平，向眾人大顯溫柔」（多3:1-2）。當我們的領導人做一些我們不喜歡的事時，我們第一個反應應該是祈禱，而不是抗議。 其次，基督徒應該為他們的領導人的得救祈禱。說到這樣的祈禱，保羅寫道：「這是好的，在神我們救主面前可蒙悅納；祂願意萬人得救，明白真道。因為只有一位神，在神和人中間只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌，祂捨自己做萬人的贖價，到了時候這事必證明出來…… 我願男人無憤怒，無爭論，舉起聖潔的手隨處禱告。」(提前2:3-6,8) 在神的眼中，為我們領導人的得救祈禱是好的。靈魂的得救符合神的恩慈本性和祂的主權目的；這是基督死在十字架上的原因。當我們為我們的國家祈禱時，我們絕不能把我們的祈禱內容局限於政策決定和其他短暫的問題。我們也必須為政府官員的靈魂祈禱，懇求他們可以因著神的恩典，透過相信基督得救。 這方面的最後一點來自保羅在第1節中所使用的「祝謝（或作感恩）」一詞。多虧我們（在美國）享有的言論自由，美國人喜歡公開批評自己的政府——從法院的判決及當選的官員，到警務人員和國家稅務局人員。但保羅在這裡表達的態度是感恩，而不是苦澀或怨恨。我們必須記住，那些掌權的人是神所任命的 (羅馬書13:1)。抱怨他們基本上就是抱怨神。 節譯自 “Right Thinking in a World Gone Wrong” Chapter 11 (文章授權/七千人網誌/約翰·麥克阿瑟（John MacArthur）) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
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