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有時候，我們對於所愛的、所關心的人所面對的處境，不一定有答案、不一定知道怎麼反應??這時候我們要怎麼做呢？ 硬擠出一些話來「安慰」？ 向上帝說「感謝」因為?「保守我一切安好」？ 「教」他們應該怎麼面對？ 「指責」他們「得罪神」？ 我選擇單單愛他們、如果能的話陪伴他們、一
有時候，我們對於所愛的、所關心的人所面對的處境，不一定有答案、不一定知道怎麼反應??這時候我們要怎麼做呢？ 硬擠出一些話來「安慰」？ 向上帝說「感謝」因為?「保守我一切安好」？ 「教」他們應該怎麼面對？ 「指責」他們「得罪神」？ 我選擇單單愛他們、如果能的話陪伴他們、一想到就為他們禱告?? Finally, all of you, be like-minded, be sympathetic, love one another, be compassionate and humble. 1 Peter 3:8 NIV 總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。(彼得前書3：8) (文章授權/葛兆昕牧師) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
經文：腓立比書1:3-11 我每逢想念你們，就感謝我的神；每逢為你們眾人祈求的時候，常是歡歡喜喜的祈求。因為從頭一天直到如今，你們是同心合意的興旺福音。我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。 我為你們眾人有這樣的意念，原是應當的；因你們常在我心裡，無論我是在捆鎖之中，是辯明證實福音的時候，你們都與我一同得恩。我體會基督耶穌的心腸，切切的想念你們眾人；這是神可以給我作見證的。 我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，使你們能分別是非（或作：喜愛那美好的事），作誠實無過的人，直到基督的日子；並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與神。 討人喜悅，是大多數人們都會做的事！對自己喜歡的人、在乎的人，我們會很樂意去做討對方高興的事，但對一些不喜歡卻有利害關係的人，我們只能勉強自己去做討對方喜悅的事（比如討好上司），甚至有時候因迫於現實和無奈，不得不去做一些討好對方的事。既是如此，如果為了得到人的喜愛、回饋、利益……，我們尚且願意過著討好人的生活，那麼身為一個基督徒，為了那愛我們、為我們釘死在十字架上、又賜給我們永生的耶穌基督，我們豈不是更應該盡力地去討祂喜悅嗎？千萬不要覺得被主拯救、得著永生是那麼理所當然的，如果有些人值得我們努力去做討他喜悅的事，那麼耶穌基督更配得我們去做。 從保羅給腓立比教會的書信中，我們看到腓立比教會的基督徒是何等地努力想討基督的喜悅，他們「同心合意地興旺福音」，這不但是讓保羅喜樂的原因，更是上帝所喜悅看見的。從初代教會到如今，許多教會都充滿了問題，因為無法同心合意，使教會中充滿了紛爭、嫉妒、結黨、論斷……，當年的哥林多教會就是其中之一，所以不但得不到神的喜悅和祝福，最後還導致了教會的分裂。一個同心合意的教會，才有可能是興旺福音的教會；也才可能讓神想到我們就歡喜快樂；才能讓神更多地想與我們同在；才能領受更多屬靈的福氣和各樣屬天的應許。想想，我們在神的眼中，是怎樣的一個教會呢？如果有一天保羅寫信給我們，他會如何評價我們的教會呢？ 保羅強烈地宣稱「同心合意地興旺福音」在神面前是重要而美好的善工，這善工可分為兩個部分： 同心合意 任何事工成就的首要條件，就是要有一群同心合意的門徒。一個團隊力量的關鍵，或是匯聚力量或是分散力量，並非是因著那群人的智慧、能力多寡或是財富來決定，而是取決於他們是否能同心合意。同樣地，一個教會的力量也非取決於教會的人數多寡，而在於他們是否能同心合意。當初耶路撒冷教會因著約一百二十人的同心合意禱告，引爆教會的復興，但是當教會增長到約一萬多人的時候，卻發現非但不能同心，連吃飯的次序都引起大家的紛爭，反而使得教會失去力量與見證。時至今日，仍有許多教會重蹈耶路撒冷教會的覆轍，一些人在教會中為了各種芝麻小事爭執，這樣的心態看在上帝的眼裡，怎麼會蒙神的悅納呢？ 「同心合意」必須要建立在「耶穌的愛」的基礎之上，如果說腓立比教會是保羅所喜悅的教會，那麼哥林多教會就是保羅最頭痛的教會了。腓立比教會和哥林多教會之間一項重要的差異，就是腓立比教會有「愛」，保羅甚至為他們禱告，讓基督的愛在他們中間還要多而又多，但哥林多教會卻是一個沒有愛、不懂愛的教會，所以保羅才在給他們的書信中，寫下「愛的真諦（參哥林多前書13:1-8）」，提醒並要求教會，務要把基督的愛放在第一位。一個教會若不能同心，就別說什麼興旺福音了，連基督徒自己的信心，愛主的心，都會因之漸漸失去。我曾看到也聽到很多基督徒離開教會的原因，都是因為看到教會裡面的基督徒，嘴巴裡說得很屬靈，但實際的人際之間的關係卻是做作、虛假、爭競、敵對，甚至批評、論斷……，這樣的基督徒群體，連自己都幾乎絆倒了，又怎麼能建立人？ 要杜絕這類的事情，避免絆倒人、避免內耗，我們應該要更積極地去支取從神而來的愛，有神的愛，才能以耶穌基督的心為心，才能以神的眼光看人、看世界。當初耶穌的門徒也曾經彼此看不順眼，甚至彼此爭論誰為大。當耶穌才剛帶領門徒吃完逾越節的晚餐（也是最後的晚餐），沉重地告訴他們自己將被賣、受死的時候，門徒不但沒有在乎耶穌所說的，沒有安慰耶穌，反而起了爭論，他們中間哪一個可算為大，耶穌說：「外邦人有君王為主治理他們，那掌權管他們的稱為恩主。但你們不可這樣；你們裡頭為大的，倒要像年幼的，為首領的，倒要像服事人的。」（參路加福音22:17-27）這樣的較勁直到耶穌復活後還是沒有全然學會，當耶穌預言彼得年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，要伸出手來，別人要把他束上，帶他到不願意去的地方的時候，彼得在乎的，卻是約翰的下場又會如何？（參約翰福音21:19-22） 務要知道，耶穌並不在乎誰為大，不在乎誰做什麼，祂在乎的是我們是否能同心合意，因為同心合意是使教會復興、神國度復興的關鍵。任何一場棒球賽、籃球賽、足球賽，都需要全體球員同心合意，堅守自己的崗位，補上團隊的不足，支援隊友的需要，才能贏得最後的勝利。那麼，何況是有關改變人心、改變世界的福音使命，豈不更需要我們同心合意，才能贏得最後勝利嗎？世人流傳一句話：「不怕神一般的對手，而怕豬一般的隊友。」在教會中，我們有神當我們的隊長，本可以絕對勝過魔鬼那個微不足道的對手，但我們常常受挫的原因，是因為我們都成了豬隊友～彼此拆台、彼此嫉妒、彼此攻擊……。求主幫助我們，看見同心合意的重要性，那不是我們的選項之一，那是我們必須達到的使命，也是我們經歷神、與神同行、滿有能力的必要條件。 興旺福音 興旺福音，常讓人以為是去傳講福音，舉辦一些佈道會，但所謂的福音不單只是好消息，福音更是生命的見證；生命的力量。因為，福音這個好消息，不應該只是說出來的，而是活出來的！就像我們去商場、市場上，總是看到一些超級推銷員，告訴我們產品多麼好用，甚至有些產品的廣告，讓人一看就會想購買。例如有些刀具在推銷員手中真是「削鐵如泥」；有些膠被描繪得無所不黏，堅固耐用；有些藥被形容得無比神奇……，但是，當我們聽信廣告開開心心買回家使用後才發現，完全不是那麼回事。所以說得再好，還不如真正活出來的真實。 我們所傳的福音也是如此，不要說起福音都頭頭是道，講的很棒、很好、很吸引人，但是自己卻活不出福音的見證、喜樂、滿足與力量，當我們無法活出福音的見證和力量時，也會造成那些聽聞我們口傳福音的人，興沖沖地進入教會，卻因著教會基督徒的負面見證（軟弱、抱怨、爭競、結黨、批評、論斷、消極、惡劣態度和行為……）悻悻然地離開教會。 保羅提醒當年和今天的基督徒，興旺福音的關鍵，在於我們成為什麼樣的人，而非我們說的是什麼樣的神（耶穌基督的至善、至美、至榮不會因為我們怎麼說而改變，但往往出問題的都是我們人的部分）。所以保羅鼓勵腓立比教會，作為基督的門徒，不單單要有基督的愛心在我們裡面，更要讓我們的生命，是有知識和見識的見證，好活出不一樣的身量，讓人們不是聽見福音，而是看見福音在我們身上的影響和果效。我們需要有知識（對真理的正確認知）的原因，是因為如果沒有按著真理的原則，我們的愛可能會出自錯誤的動機，甚至被扭曲而變得不健康；我們需要有見識，才可以避免我們的愛心被利用，或無法正確而有效地去表達我們在耶穌基督裡對人的愛。當我們的愛心在知識和見識上成長、成熟時，我們會有三方面的見證，使我們可以真正地興旺福音： 能分辨是非～喜愛那美好的事 保羅說：「使你們能分別是非(或譯：喜愛那美好的事)，作誠實無過的人，直到基督的日子；並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與上帝。」（腓立比書1:10-11）如果我們對人事物的看法和評論，與一般世人相同，那我們有什麼好誇口的？如果我們生活中所喜歡的、所嚮往的跟世人一樣，那我們有什麼可傳、可見證的？基督徒生命的見證，就是我們跟世界的價值觀不一樣，但我們卻因此更喜樂、更自由；我們跟世人所渴望、所要求的不一樣，但是我們可以很滿足、很幸福。我們雖然跟大家身處同一個時代，同一個環境，但是我們因為有不同的眼光，不同的分辨能力，且喜愛那神所喜愛的，所以我們會見證出福音在我們身上的奇妙、豐盛、祝福。你生活中，有哪些與世人不同的見證、喜好？你能否看見一般人所無法看見的真理的角度、原則？一個能分辨是非、懂得什麼是合乎聖經真理的基督徒，才能選擇喜愛那美好（合乎真理，合神心意）的事物，也才能活出基督在我們生命中的美好與祝福。 作誠實無過的人 一個人要沒有完全可指謫的地方（無過），根本是不可能的事，但保羅在這裡所說的誠實無過並非是指不會犯罪，乃是要我們務要真誠（誠實），這是我們可以盡力去做到的。一個對上帝、對真理真誠與誠實的人，自然會約束自己盡可能地不去犯罪。真誠的態度可以讓我們在一些事上，即或做得並不好、不盡人意，卻仍可以讓人感覺良好或得到諒解。有些人因為怕做不好或做錯，就乾脆不做，反讓我們的生命失去做好的機會，上帝要我們真誠地去對待每個人，當我們試著去做任何對人真誠的事情，或許我們會有不完全的地方，但仍值得我們努力，因為那也是做在上帝身上的事。當我們在真理的知識和社會的見識上操練與長進時，可以幫助我們更真誠與誠實地在所作所為上更純熟老練，自然能避免更多的錯誤，也更能見證我們因基督耶穌並聖經真理所活出來的不同生命。 結滿仁義的果子 所謂「結滿仁義的果子」的生命見證，是指因公義、正直所得到的生命好處、利益與祝福。我們是否堅守神的公義？我們是否保守心中的純正？箴言提醒我們純正的重要：「正直人的純正必引導自己；奸詐人的乖僻必毀滅自己。」（箴言11:3）、「行為純正的貧窮人，勝過乖謬愚妄的富足人。」（箴言19:1）、「行為純正的義人，他的子孫是有福的！」（箴言20:7）。約伯的純正也使得他至終蒙受加倍的祝福，耶和華問撒但說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏上帝，遠離惡事。你雖激動我攻擊他，無故地毀滅他，他仍然持守他的純正。」（約伯記2:3）雖然約伯的妻子對他說：「你仍然持守你的純正嗎？你棄掉上帝，死了吧！」（約伯記2:9），他的朋友也笑他：「你的倚靠不是在你敬畏上帝嗎？你的盼望不是在你行事純正嗎？」（約伯記4:6）但約伯不為環境所擊垮，不因那些負面的言語而改變自己的純正，最終「……耶和華就使約伯從苦境轉回，並且耶和華賜給他的比他從前所有的加倍。」（約伯記42:10）當我們選擇上帝的公義、持守心中的純正，我們必能看見神的保守與賜福，使我們能見證基督的大能與榮耀，使人們看見我們的見證，就渴慕得著福音的好處與祝福。 結語 願我們都能謹記「同心合意、興旺福音」的教訓與提醒，也願我們都能積極地操練自己的生命，好讓我們自己、身邊的人們、並基督的教會，都一起蒙福、一起得榮耀。 (文章授權/湖光基督教會) 請支持每一個神國事工，回應屬於你的榮耀呼召，基督教今日報需要您的奉獻支持，謝謝您~(點此奉獻)
經文：腓立比書1:3-11 我每逢想念你們，就感謝我的神；每逢為你們眾人祈求的時候，常是歡歡喜喜的祈求。因為從頭一天直到如今，你們是同心合意的興旺福音。我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。 我為你們眾人有這樣的意念，原是應當的；因你們常在我心裡，無論我是在捆鎖之中，是辯
事實：錢財為離婚禍首 上帝對婚姻的設計是美好的、一貫的，也是 一致的。上帝在創造世界時，利用亞當的一根肋骨造成一個女人交給亞當。亞當就說：「這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」（創世記2:23-24） 所
事實：錢財為離婚禍首 上帝對婚姻的設計是美好的、一貫的，也是 一致的。上帝在創造世界時，利用亞當的一根肋骨造成一個女人交給亞當。亞當就說：「這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」（創世記2:23-24） 所謂夫妻一體，除了肉體的結合，更重要的是在愛中心靈的契合。既然上帝的心意要夫妻成為一體，何以我們卻見到這麼多怨偶及高離婚率？許多調查研究顯示，錢財問題為離婚的最主要原因，其次才是是溝通、外遇或性關係等。 2014年一份對1061位美國離婚成人所做的調查，51%表示離異主要是因為錢財。而2013年針對4500離婚夫妻進行的類似調查，結論亦相同。因此研究者總結，「為錢財問題激烈爭吵」是離婚前的「預警?燈」，值得夫妻特別留意！ 殺手：夫妻對錢財處理各行其是 殺手1. 未能同心處理財務問題 許多夫妻因為在金錢處理上未能同心，對婚姻生活造成許多負面影響，因此有很多家庭避免討論錢財，以免傷了和氣。美國許多調查結果都發現在家中金錢是禁忌話題，金錢也是壓力最大的來源。 殺手2. 沒有一起做財務決定 根據富達投資 （Fidelity）2013年對808對夫妻退休情況的調查研究，發現只有45%的夫妻在日常財務上一起做決定；在預算編製方面，妻子雖比丈夫更加同意要兩人一同做財務決策（55%對48%），但卻較不可能落實執行（39%對44%）。 殺手3. 在理財決策上未能包容彼此的差異 上帝造男造女，奇妙地使異性相吸，目的是為了作伴及互補，如果都一樣，就不必結婚了。上帝造人，雖然女人出自男人，但很奇妙的，男女構造及特質卻大不相同，為的是學習互相體諒包容。也就是說，夫妻之間是互補關係，彼此成全 。 夫妻不能同心合意，主要的原因是夫妻對於性別和個性（例如內向外向）、成長背景、教育背景、職業性向，以及信仰和靈命各方面的差異缺乏認知與接納，以致溝通不良、爭執不斷。例如女人喜歡花不少時間逛商場，卻不一定買東西；而男人購物時直截了當，買了就走。還有，夫妻雙方信仰及靈命程度不同，理財傾向也會不同，特別在對教會、福音機構或慈善事工的奉獻上。如果用對方的角度來思考，就可消除不少歧見。 理念：以智慧理財為婚姻加分 如上所述，導致離婚的原因與理財不同心有很大的關係。因此夫妻需要在理財方面學習良好的溝通，放下成見，多傾聽對方的意見與想法，而且凡事要有商有量，不可專斷獨行。 理念1. 夫妻要建立共同的信仰及價值觀 夫妻同心的最重要底線是基本信仰要一樣。信仰不同，很難同負一軛。信仰相同，就有共同的價值觀，在理財上才能同心。夫妻在基督裡一起長進，同時有靈修禱告，經常結伴參加各種有助於身心靈?全人成長的營會。當夫妻重視與上帝的永恆關係時，可以改變自己的想法，讓自己更慷慨，更樂於助人。同時也要學習重視彼此關係超過重視事物（為一些小事爭執時，要反省是否值得為此而影響夫妻感情），學習接納對方的想法與需要，互相遷就，並且在花費方面有所節制及考量。 理念2. 養成管家的心態與生活態度 在處理錢財方面， 夫妻首先要體認到所有的錢財都是上帝所賜予，因此所有權仍然在祂的手中。夫妻只是管家，經營管理上帝所託付的一切。正如詩篇二十四章1節所說：「地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華。」 我們只是管家。所求於管家的是忠心、良善及有見識（聰明智慧）和周詳計畫，並且有信心依靠上帝的供應（參考聖經哥林多前書4:2；路加福音12:42）。 理念3. 帶領全家知足常樂 要按著上帝給各個家庭不同的資源來過日子，不要與別人比較，如提摩太前書六章8節所說：「只要有衣有食，就當知足。」不要過於重視財富的累積，反而對生命成長失焦。 理念4. 共同釐定家庭財務目標 夫妻要一起討論和禱告，訂下一些有共識的家庭目標，例如養育多少小孩、購買哪種車子房子等。但目標要保留調整的彈性，例如夫妻本來各有工作，有了小孩後，如果決定妻子留在在家照顧小孩，家庭少了一份收入，就不一定能買到本來合意的房子。然而計算妻子在家看顧孩子與外出工作的成本效益，可能發現雇用保姆照顧小孩，而讓妻子繼續外出工作實際上並不合算，也許在孩子年幼時待在家育兒，或找能在家兼職的工作，反而合算。況且所謂合不合算，還不只是看支出金額，更要看孩子所能得到的關注和培育。 理念5. 努力達到財務自由 家庭理財的最終目標是不需要依靠工作及薪水，沒有負債，已經積累足夠的退休金，預備好小孩教育基金，及付清房貸，可以在老年時無憂度日，有更多的資源來服事上帝。為了達到財務自由，夫妻要注意四個理財目標：控制支出、免於負債、儲蓄與投資、以及慷慨奉獻。 目標：善用夫妻同心理財的良方 目標1. 控制支出：同心編製收支預算 在理財上剛剛起步的夫妻亟需編制預算，以控制支出，並做有計畫的儲蓄及投資，預備將來。不然很容易花費過多，甚至負債纍纍。夫妻必須同心一起編製年度預算，指揮錢往哪裡走，而不是被錢（特別是債務）捆綁。我們鼓勵夫妻的帳戶要合在一起，不要有各自的帳戶，才能同心合意地處理家庭財務。 在編製預算時，需要先積存一筆約三到六個月的急用基金，放在隨時可動用的活期存款或貨幣基金上，以便救急之用─例如突然失業、發生意外或房子設備忽然損壞（例如屋頂漏水或冷暖氣失靈等）。 目標2. 減少負債 聖經不鼓勵負債（參考箴言22:7），要儘快償還消費型貸款（車子、家具、學生貸款等），絕不欠信用卡債，房貸也加速還完。儘早成為無債一身輕的家庭，如此財務負擔將大為減少，可以將更多儲蓄轉為投資，以及增加奉獻的數額。沒有負債或負債少，生活開銷就隨之減少，也能較大程度克服金融危機或失業的危機。 目標3. 儲蓄與投資 還完消費型貸款之後，就可以開始為「大件購買」（例如房子、退休金及孩子教育基金）儲蓄，並將儲蓄轉為報酬較高的投資。這方面如果自己不內行，建議找理財顧問。 目標4. 慷慨奉獻 夫妻為上帝國度奉獻金錢是蒙福的途徑。調查研究顯示，有什一奉獻的家庭，其財務情況普遍比沒有者好，包括負債及房貸較低、存款較多等。而新興的神經經濟學（neuro-economics）也發現，做慈善事工與別人分享所賺的錢，對身體健康與心情快樂都有正面功效。夫妻在奉獻額度及奉獻對象要同心。如果意見不同，要一起禱告，尋求上帝的旨意。 目標5. 風險管理 夫妻在理財過程中，除了預備急用基金及上述理財目標之外，也要注意三大風險： A 死亡風險（mortality risk）。若夫妻一方英年早逝，特別是賺錢較多的一方（通常是丈夫）在退休之前就過世，由於收入來源斷絕，如果配偶沒有工作，家中經濟將頓時受到莫大影響。 B 長壽風險（longevity risk）。退休不再工作之後，所積累的退休金在死亡之前就用光了。 C 市場風險（market risk），所投資預備作為退休金的資產在金融危機或市場波動時，由於股市大幅下滑，蒙受巨大損失，影響未來的生活水平。 預防死亡風險的方式是購買人壽保險及醫療保險，特別是收入較高的一方，需要提高壽險保額。如果沒有公司或政府的終身退休年金（pension）或社會安全福利金不夠開銷，預防長壽風險的方式之一是考慮將退休金一部分購買長期年金（annuity），以便安度晚年到回天家。預防市場風險的方式是分散風險的投資，雖然大型的金融危機來臨時，仍然不能完全防範資產縮水，但至少可減少損失幅度。以上這些預防性措施，如果自己不內行，需要請教理財顧問。 目標6. 優雅退場 在累積家庭財富的過程中，會經歷建基時期（剛開始工作賺錢）、積累時期（儲蓄投資以積累財富）、維持時期（面臨退休，維持現有財富，以度晚年）及分配時期（將資產分配給下一代或捐給教會或慈善機構）等四個階段。在美國，除了人壽保險及長期年金外，也要請教相關專業人員考慮長照保險（long-term care insurance）及遺囑和資產生前信託（living trust）。 祈願：相愛相憐，互助互補 從以上的說明，我們可以認知聖經的婚姻觀是丈夫要「離開父母，與妻子連合，二人成為一體」。夫妻是上帝所配合的，雖然彼此有各方面的不同，卻要在互補互勵中?手同奔天路。夫妻在處理錢財上不同心是婚姻的頭號殺手，所以對此務必認真對待、處理，秉持相同的價值觀，對基督全然委身，以管家的心態管理祂所託付的資源，那麼，生命必日益更新，也會更加彼此相愛、相憐，落實結婚時親友的祝福─白頭偕老、永浴愛河。 作者為臺灣東華大學經濟系及財務金融系榮譽教授，擁有美國財金分析師(CFA)資格。 本文出自真愛家庭雜誌第87期(2016年02月) (文章授權/台灣真愛家庭協會) 作者/溫英幹 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
4月26日晚間7點，將於台南虹韻文創中心，舉辦「菲莉西亞孩童之家建院慈善演唱會」，將由金曲歌王王宏恩，帶來動人的歌曲；也邀請到帶領台灣舞者站上世界舞台、TBC街舞團長黃柏青，率軍街舞夢想團隊，以高水準舞蹈，放閃觀眾的目光！ 此外，嘻哈歌手李祺、Warren和Jesse三人的饒舌演出，以及抒情歌
走過10年恩典之路的「同心圓敬拜福音平台」上週六(1日)在九龍城潮人生命堂，舉辦歡慶十週年崇拜。過去曾經參與、支持、生命一同成長的眾教會弟兄姊妹，齊聚感恩。「這次特別邀請同工的家人，沒有他們在背後的支持，同工們就無法全心事奉。」總幹事霍志鵬說。
17日至18日，GMI桃園大溪榮美教會舉辦Homing特會，共3場聚會：牧者傳道圓桌會議、基督徒生命戲劇呈現、特別主日。邀請神帳幕教會、榮耀城教會、影響力豐盛教會、台中榮美福音教會、高雄福音中心、屏東福音中心、花蓮福音中心等7間分堂一同歡慶。 17日於神帳幕教會，眾分堂牧者傳道彼此交心、分享建
經營美好婚姻，理財觀念扮演關鍵性角色。而夫妻在理財上不同心則成為婚姻和諧的頭號殺手。冠冕財經講座的講師溫英幹教授特別點出兩大理財不能同心的情況。
眼前的需要是上帝在呼召我嗎？我是否該全職投入教會事工？上帝給我的恩賜是什麼呢？迷茫人生中，你是否也常常覺得上帝在呼喚你呢？聽聽將上任建道神學院院長的蔡少琪牧師為你解惑。 今年九月將上任神學院院長的蔡少琪，過去曾帶領九龍城浸信會6年之久。直到2013年重回執教，對於國際基督教及中國宣教都有十分的
(影片提供/同心圓) 我心要接鍛鍊的火，照亮我魂光耀； 散布生命在每角落，並使全人聖潔，並使全人聖潔。 搖動的心求你扶掖，使它變成堅崖； 基督成為我的世界，我的全心成愛，我的全心成愛。 Refining fire, go through my heart, Illuminate my
韓國大邱市基督教總聯合會(簡稱:大基總)等基督教團體與民間團體，6月23日在大邱市中區228紀念公園舉辦 「愛家演唱會」，傳遞健康的性文化與幸福家庭的價值。接著，他們前往大邱百貨公司前廣場，當時正在舉辦同性戀文化節慶，阻止了遊行，讓活動未繼續擴大。
最後一天的峰會中，台港兩地牧者同心以〈我們成為一家人〉一曲作為此次峰會的最佳寫照，並由兩地牧者彼此為對方祝福，眾牧者都深受感動……
14日，台灣原漢新浪潮神學院舉行開工感恩禮拜，邀請南北各教會原住民與漢人牧長領袖一同歡慶這值得紀念的時刻。由佳美團隊帶領會眾敬拜讚美，大園迦南教會以布農族八部合音與報戰功築壇，向神宣告神學院要為神在台灣掀起復興浪潮。
一場槍擊案，震撼了這個僅有4,300名人口的農村小鎮，對當地居民造成嚴重心理創傷。美國當地時間23日晚上，肯塔基州（Kentucky）一個社區中，有一群基督徒聚在教會裡，同心為著槍擊案兇手及受害者禱告。
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
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