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當人類老祖宗亞當、夏娃咬下「分別善惡樹」的果子那剎那,道德的作用就開始啟動─人感到天涼、以赤身露體為恥...
於是女人見那棵樹的果子好作食物,也悅人的眼目,且是可喜愛的,能使人有智慧,就摘下果子來吃了,又給她丈夫,她丈夫也吃了。他們二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露體,便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。(創世記3:6-7)
神在〈創世記〉明定「六日工作,一日安息」,但祂更樂意人常尋求祂,如歷代志上6:11節說:「要尋求耶和華與他的能力,時常尋求他的面。」生命樹教育協會在講座「生命樹觀點的管理思維」中,進一步領人認識「仇敵的破壞」:究竟,我們是如何一步步落入「分別善惡樹」的心思呢?
天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河,明亮如水晶,從神和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹,結十二樣果子,每月都結果子;樹上的葉子乃為醫治萬民。
聖經提到神使法老的心剛硬,也激動波斯王的心讓他重建聖殿;神既然有能力改變人的心,為什麼眼睜睜看壞人傷害那麼多人,不去改變他們呢?
我們可以避免遇見試煉或試探嗎?遇到了可怎麼做?到底什麼是試探、什麼又是試煉?士林聖教會林維茂牧師分享,我們已在罪掌控的世界中,無法避免,但神能幫助我們得勝。透過聖經,帶大家了解試煉與試探的不同,讓基督徒可以知道,當遇到試煉與試探時,我們可以如何做。
「職場規範很難用在基督徒身上。」是傳道人,也是老闆,這兩者身分如何拿捏?台北611靈糧堂主任牧師夫婦戴志行和梁慰慈,就碰到這樣的問題。一邊是表達愛的傳道人,一邊是管理員工的老闆,長久以來的忙碌、身分錯亂,導致他們婚姻觸礁,彼此在心碎後向神悔改,終明白:「靠意志力服事很苦是正常的,靠神才會輕省!」
我們常聽到(道):順「服」神就蒙神賜「福」,「尊」主為大就要「遵」行神的話。因此,將同、近音字與有相同部件的字等字彙連起來運用,就得到智慧!話說,神在伊甸園對始祖就『只』有一個「唯一吩咐」的要求。但他們經不起魔鬼的引誘就『違背』這唯一吩咐。這吩咐就是神對始祖的指示,這『指』示隱藏神對我們的『旨』意。
我們常聽到(道):順「服」神就蒙神賜「福」,「尊」主為大就要「遵」行神的話。因此,將同、近音字與有相同部件的字等字彙連起來運用,就得到智慧!話說,神在伊甸園對始祖就『只』有一個「唯一吩咐」的要求。但他們經不起魔鬼的引誘就『違背』這唯一吩咐。這吩咐就是神對始祖的指示,這『指』示隱藏神對我們的『旨』意。將關鍵漢字『違』、『背』、『唯』與『指』等字的同、近音字與有相同部件的字,連起來應用,就顯明「唯一吩咐」的旨意。 神對始祖的『唯』一吩咐 請問在神所造的萬物中『誰』是神的最愛?答案當然是人啊!神對祂所愛的人,在伊甸園賜下『唯』一吩咐:園中各樣樹上的果子,你可以隨意喫,只是分別善惡樹上的果子,你不可喫,因為你喫的日子必定死!(創 2:16~17)。漢字『誰』、『唯』與『惟』等字的演進使它們有相同的聲符「隹」。又『唯』與『惟』分別從口與從心,兩字同音又通義(獨、一也)。運用在此,就是強調:神『唯 (惟)』一的吩咐:期盼我們能夠心口合一的「唯(惟)獨聽從祂」。 吩咐中『只』有一個『指』示 神「指」示:『只』是分別善惡樹上的果子,你不可喫。這好像「民可,使由之;不可,使知之。」(論語) 一樣。因為,神沒有告訴始祖為什麼不能喫分別善惡樹上的果子(禁果),反而只說:因為你喫的日子必定死!我們要相信:神禁喫的指示是為始祖好,要他們趨吉(喫生命樹果)避凶(不可喫禁果)。由於,死亡對始祖來說,是史(死)無前例的事。其實,神的指示隱藏神的旨意,這旨意就是要始祖相信神(你喫的日子必定死)與聽從神的話(不可喫禁果)。漢字「只」、「指」與「旨」三字同音,似乎就是要強調:神『只』有這一個『指』示的『旨』意:唯一相信創造的神並聽從祂的話。 神的『唯』一吩咐被『違』背 神請始祖隨意喫的果子他們不喫,神禁止喫的果子他們卻執意喫。始祖選擇『違』背神的『唯』一吩咐。漢字唯一的『唯』與違背的『違』兩字同音。同音字唸起來,就是強調:始祖『違』背神的『唯』一吩咐。這違背是何等的罪惡! 始祖『違』背了『偉』大的神 不聽從神的話就是不相信神。始祖『違』背造他們的『偉』大神。『違』與『偉』同有聲符「韋」。『偉、違與韋』等是近音字,本義分別是「奇、離與背」。造人「奇」妙的神賜始祖自由意志,受造人卻選擇「離」經叛道,竟「背」離造他們的神。這背離是何等的過失! 始祖違『背』神成了『悖』逆之子 始祖『違』背『偉』大神,「心」中就「生」出悖逆「性」。這「背」離神成為人類的原罪。「背」與「悖」兩字同音。這原罪使他們的後裔成為「悖」逆之子。這悖逆是何等的深遠! 將關鍵漢字的「字素(部件)相同、字音相同或相近」等字連起來思考。這不是文字遊戲,仍是傳福音的劇本撰寫。如今,神將我們安置在世上,祂的「唯一吩咐」在聖經裡。在這無神、泛神、拜偶像、道德敗壞、是非不分的罪惡世代中,你若謙卑的來「唯讀聖經」就能認識「唯獨耶穌」,祂是創造宇宙、恩典真理的「唯一真神」:神造人,後來人墮落,神就差遣耶穌降世拯救,神對所造之人不離不棄!因此,「神愛世人」是神對我們人類「唯一合理」的解釋。 漢字『唯』有福音:始祖在唯一吩咐中失落,神差耶穌做唯一管道、唯一拯救! 神能將各樣的恩惠多多的加給你們,使你們凡事常常充足,能多行各樣善事(哥林多後書9:8)。請支持今日報媒體事工,謝謝您~(點此奉獻)
神的「禁」是要人趨吉(喫生命樹果),避凶(不喫分別善惡樹的果子)...
吩 咐 最遠古的故事,神在伊甸園給了始祖一個吩咐。聖經記載:耶和華神將那人安置在伊甸園,使他修理,看守。耶和華神吩咐他說…(創 2:15)關鍵漢字「吩咐」起了「伊甸園故事」的頭。 神給始祖的「吩咐」 這「吩咐」是神給始祖的唯一吩咐,也是神給人類的頭一個吩咐。原來,在伊甸園裡有許多果樹,其中重要的是生命樹與分別善惡樹。這吩咐是與其中一棵樹果有關。耶和華神吩咐他說:『園中各樣樹上的果子,你可以隨意喫,只是分別善惡樹上的果子,你不可喫,因為你喫的日子必定死!』(創2:16~17)。神對始祖要求只是「分別善惡樹的果子」你不可喫。 神盼始祖順從「吩咐」 神造的亞當,他不是機器,他是具有自由意志的人。他在伊甸園裡自由的過活。伊甸園有許多樹果,神吩咐他除了「分別善惡樹上的果子」不可喫外,其它樹果(包含生命樹果)都可隨意喫。因此,不是「分別」善惡樹上的果子有什麼魔力,神乃是盼望始祖經由他的自由意志,選擇願意聽從神的「吩咐」。「伊甸園故事」的情節發展在於始祖的選擇,「伊甸園故事」的梗在於「神禁止的、人反而要去冒險」。 神「吩咐」為了「分別」 中文和合本聖經將神禁止的樹果翻譯為「分別善惡樹上的果子」。就中文來說,這翻譯是非常巧妙的,因神給始祖的「吩咐」與「分別」善惡樹上的果子有關,更因為,神「吩咐」人與神「分別」人是有關係的。經文說: 你們要知道,耶和華已經分別虔誠人歸他自己。(詩 4:3a) 那什麼是虔誠人?不就是經由自由意志而選擇願意聽從神吩咐的人嗎? 神的「吩咐」裡有一把刀,漢字「分」表達這個意思。「分」字的甲骨文、金文與小篆略同。小篆分從八從刀,八乃相背之形,本義就是「別」。 神是位「付出」的神 神「吩咐」人因祂先「付出」給人。(約一 4:19) 漢字「吩咐」裡的「咐」表達這個意思。 「咐」的聲符「付」,其甲骨文、金文與小篆均有「及(給)、與、予」之意,均有「付出」之義。像父母為了愛囑咐他們的孩子一樣,神的「吩咐」裡面已有神愛的付出。 神是位「分別」的神 在創世記,神「分別明暗」。在出埃及記,神將祂的選民「分別出來」。神以「分別明暗」來創造時間的基本循環-夜與晝,其目的是:要祂的選民「分別為聖」的來敬拜祂。一週七日,第七日,這一天要「分別為聖」的來敬拜祂。無巧不成書的,經文「分別為聖」共有52處,似乎隱喻,神要我們一年52週當中,要有52日格外「分別為聖」的來敬拜祂。 遵行神「吩咐」的人 始祖對神的吩咐,沒有「付」上克制己慾,反而聽從魔鬼的引誘,選擇違背神的吩「咐」。挪亞是神揀選的義人,因為凡神所吩咐的,他都照樣行了(創6:22)。亞伯拉罕在蒙召的時候,就遵行神的吩咐,前往應許之地(創12:4) ,他被稱為神的朋友、信心之父。挪亞與亞伯拉罕是我們應學習的榜樣。 你我人生的故事在於「奉天承運」-人聽了神的吩咐後,是否願意順從祂成為敬虔的人? 漢字「吩咐」有福音:神「吩咐」人是要分別敬虔人歸祂自己,而神「吩咐」人因祂先已付出給人。 神能將各樣的恩惠多多的加給你們,使你們凡事常常充足,能多行各樣善事(哥林多後書9:8)。請支持今日報媒體事工,謝謝您~(點此奉獻)
吩 咐 最遠古的故事,神在伊甸園給了始祖一個吩咐。聖經記載:耶和華神將那人安置在伊甸園,使他修理,看守。耶和華神吩咐他說(創 2:15)關鍵漢字「吩咐」起了「伊甸園故事」的頭。 神給始祖的「吩咐」 這「吩咐」是神給始祖的唯一吩咐,也是神給人類的頭一個吩咐。原來,在伊甸園裡有許多果樹,
伊甸園是個每個人都嚮往的美麗樂園,聖經中所描述的伊甸園是個豐富的佳美之地,但有些小祕密可能是你從來沒留意過的。
神「安置」而不「控制」,衪希望人經自由意志選擇順從祂的吩咐...
「耶和華神吩咐他說:『園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃,只是分別善惡樹上的果子,你不可吃,因為你吃的日子必定死!』」(創2:16-17)。 吃了分別善惡樹的果子必定死!?那為什麼神還要把分別善惡樹放在伊甸園中,讓亞當跟夏娃有被試探的機會?而且他們還真吃了!如果神不在伊甸園中放分別善惡樹,不就好
我們的心等候耶和華,他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂,因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊!求你照著我們所仰望你的,向我們施慈愛。 -詩篇33:20-22
我們的心等候耶和華,他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂,因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊!求你照著我們所仰望你的,向我們施慈愛。
-詩篇33:20-22