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當你的聖經放在書架上佈滿塵埃的時候， 在世界另一個角落，有人渴望讀經卻沒有機會； 當你還在猶豫主日今天要不要去聚會的時候， 在世界另一個角落，有人冒著被逮捕的危險也不願放棄聚會； 當你抱怨去教會的路途很遠的時候， 在世界另一個角落，有人即便步行幾個小時也堅持去聚會； 當你害怕在某些人面前談信仰的時候， 在世界另一個角落，有人寧死也不否認自己的信仰?? 蔡頌輝牧師信息認識永世（二）：大結局到來之前(影片來源/You Tube) (圖文授權/蔡頌輝牧師) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
人生最美好的關係是夫妻，最困難經營的關係也是夫妻，要永結同心、百年好合是人生的盼望，但也是艱鉅的任務。 如何成就那美好是一門巨大的功課？ 以弗所書第五章『你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子；愛妻子便是愛自己了。從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣，因我們是他身上的肢體。為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。』 所以夫妻當彼此恩慈、凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，讓愛永不止息。 (文章授權/朱家祥醫師) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
「聖經說，一種事物若不先經死亡，不會真正有生命。把初有的興奮感保留住，根本無何益處，也是最笨的事。讓那興奮走吧！讓它死去吧！接受經歷死亡的經驗，走入接上而來的更深邃的興趣和幸福的天地，你才會發現自己已生活在充滿新的興奮的情境中……」 這種轉化如何成為可能？我想它可能以下面這樣的形式發生：當我們剛開始受到某人吸引時，我們想著「我想要留在這種狀態中！我不想失去這種激情。」但如我們曾說過的，那種自我衝動不可能維持，在學習如何愛你真正與之結婚的那個人的道路上，它也不可能帶你走得長遠。沿用魯益師的比喻，你必須讓你愛情這種不太成熟的化身「死去」，若你想要它再復活而生的話，你必須堅持對行動的委身，在愛心裡服事，甚至當，不！特別是當你感到不太喜歡你的配偶，不覺得受到他或她吸引的時候。而你越是這麼做，你會緩慢但卻堅定地發現，你更偏重自我的吸引，就正轉化成另一種愛，其更多的特徵是在於對另一個人謙卑、驚喜地接納和欣賞。你所發展成熟的愛，會更智慧、豐富、深刻，更不容易變化。 可悲的是，很多人從未經歷這種狀況，因為他們接受了文化中對婚姻的定義，而當刺激淡化時，他們就覺得該換換配偶了。這種對事情的看法，讓已婚者很容易受到婚外情的攻擊，因為你很自然會遇到其他有吸引力的人，他們會帶著承諾表示，可以找回起初你與配偶關係中的刺激。 「我們從小說和戲劇裡得來的另一個觀念，認為“相愛”是難抗拒的事，就像麻疹出現人身上，突然而來。因為有此信念，有些已婚的人遇到有別人喜歡他，便認為原有婚姻是失敗的，放棄不要，去另結新歡……但這種喜歡會不會變成我們所說的“相愛”，絕大部份不能由我們決定。一個腦中充滿了小說、戲劇和情歌的人，一個身體裡頭充滿了酒精的人，很容易把任什麼喜歡之情變成相愛之情；就像你走的小徑上有條小溝，雨水落下都會流入這溝中：你若戴的是副藍色眼鏡，眼前所見一切都會變成藍色。這，當然是咎由自取，不能怪人家。」 所以，當有人說「我不需要一張紙來表現愛」的時候，你也許可以說：「哦不，你需要。若你愛的方式就像聖經所描述的那種愛，那種兩人想一起分享生命的愛的話，你應該沒有任何困難去做合法、持久、排他的委身。」 (文章授權/提摩太 凱勒臉書專頁) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
經文：腓立比書3:8-11 不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；並且得以在祂裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義，使我認識基督，曉得祂復活的大能，並且曉得和祂一同受苦，效法祂的死，或者我也得以從死裡復活。
並非我們向神所有的禱告、願望都能立即得到滿足，因為有些是我們自己的妄求，有些是時候還未成熟，而且這些渴求經常都要改變，以合乎上帝的心意。 可10:46 到了耶利哥；耶穌同門徒並許多人出耶利哥的時候，有一個討飯的瞎子，是底買的兒子巴底買，坐在路旁。47 他聽見是拿撒勒的耶穌，就喊著說：「大衛的子孫耶穌啊！可憐我吧！」48 有許多人責備他，不許他作聲。他卻越發大聲喊著說：「大衛的子孫哪，可憐我吧！」 一個盲人在生活中只會有一個目標，那就是恢復他的視力，使他能夠與外界做實際的接觸。耶穌當然知道一個瞎子最大的渴求是甚麼，但祂依然問巴底買：“你要我為你做什麼？” 這段經文讓我們看到重點，巴底買明白自己的需要並大膽向耶穌開口懇求。 信仰是一個堅定的靈魂，他大膽地向上帝祈求不可能的事情，他必須表達對上帝大能信仰的信心。耶穌醫治了他，將他從黑暗的世界帶入彩色的視界。 願望如何達成？ 只要我們如同馬利亞一樣安靜在主的腳前，聆聽主話語，便會發現你我內心真正的渴求，它總是會引領我們到祂面前。 心中渴求，誠心禱告， 大聲宣告，起來行動， 聖靈帶領，主必應允。 (文章授權/卓健誠牧師) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
「基督的身體」是聖經中關於教會最為人熟悉的一個比喻用語。這個比喻有幾方面的含義。 首先，它表明教會是基督現今運行的場所。正如以弗所書說：「教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。」（一23）基督今天仍然在工作，但祂工作的方式已不再像祂在世上服事的那三年半那樣，而是透過教會在工作。教會的使命，就是基督工作的延續。 第二，這比喻也強調教會的合一。保羅在論到聖餐寫道：「我們雖多，仍是一個餅，一個身體，因為我們都是分受這一個餅。」（林前十17）雖然在實際的教會生活中，因著每個人的背景、個性、想法和做事方式不同，相處起來難免會起衝突，我們卻應該致力求合一。合一是神已經成就的事實，我們不再需要去創造，但應當致力地維護（弗四3）。從身體的角度看，各肢體在一個健康的人身上和諧配搭是正常的，不和諧是不正常的，因為都在一個頭的指揮之下。教會中各肢體若能放下己見，聽從頭（基督）的指揮，順服祂在教會所設立的領袖，就比較能「正常」一點。 第三，保羅也將基督身體應用到肢體的配搭上。個別信徒都是一個身體中的肢體，所以，每個人都在教會中有其該扮演的功能和角色：「你們就是基督的身子，並且各自作肢體。」（林前十二27）沒有一個信主的人應該只是來受洗等著上天堂，或僅僅是固定出席聚會的。信徒就好像身體中的肢體，儘管重要性可能不一樣，卻沒有一個是多餘的。神對每一個信徒都有特殊的計劃，且賦予他們恩賜，使他們能在教會中扮演其角色。 因此，信徒不應該視參與事奉為一個負擔，因為那實際上是我們的意義和價值所在，反該渴慕事奉才對。 (圖文授權/蔡頌輝牧師) 蔡頌輝牧師最新著作《千萬別搞錯信仰》歡迎網路訂購 https://reurl.cc/1Q3ZZ8 持續看到暖新聞，為你的生活帶來祝福！點我奉獻 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
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