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我不會完全拒絕別人對我的觀點,因為別人有時候看到了一些我無法從自己身上看到的部分(盲點)。尤其是一些真誠的評語更不該忽視,那可能是神藉著別人的口給我的勸勉和提醒。 但我們必須承認,不是每一個看法都是對的,即便對,我們也不可能滿足每一個人,嘗試這樣做的人往往自我形象低落。 聽取別人意見的當
我不會完全拒絕別人對我的觀點,因為別人有時候看到了一些我無法從自己身上看到的部分(盲點)。尤其是一些真誠的評語更不該忽視,那可能是神藉著別人的口給我的勸勉和提醒。 但我們必須承認,不是每一個看法都是對的,即便對,我們也不可能滿足每一個人,嘗試這樣做的人往往自我形象低落。 聽取別人意見的當兒,不要忘記從創造者的角度看自己: 我們是父神按照祂榮美的形象造的; 我們是基督用生命重價買贖回來的; 我們有聖靈居住在我們裡面造化著。 一方面,我們是在恩典中蒙愛且被完全接納的人,另一方面,我們也靠著恩典而不斷地成長。 (文章、圖文授權/蔡頌輝牧師) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們,使你們凡事常常充足,能多行各樣善事(哥林多後書9:8)。請支持今日報媒體事工,謝謝您~(點此奉獻)
主耶穌沒有將世界分成道德的「好人」及不道德的「壞人」。祂讓我們看見每個人都投注在自我拯救的工程中,不是利用上帝就是利用其他的方式,好讓自己得著權力及掌控,只是使用的方法有所不同。雖然兩個兒子都做錯了,但是父親仍然關心他們,極力邀請他們兩個都回來享受父親的愛和宴席。 這表示主耶穌的「福音」信息,是一個全新的屬靈概念。主耶穌的福音既不是宗教或非宗教、道德或不道德、道德論還是相對論、保守主義或自由主義,也不是兩極範圍之間的一半,它是另一種全然總括的型態。 主耶穌的福音與前述的兩個方法,是有明顯的區別:福音說每個人都錯了,但是每個人都是蒙愛的;每個人都被呼召來認清這個事實,生命可以因此而改變。與福音相對的是,大兒子們將世界二分為:「好人(像我們)是屬於圈內的;壞人一就是真正造成世界問題的人,應當出局。」而小兒子們,完全不信上帝,也同樣地說:「是的!我們這些心胸開放、容忍度高的人是屬於圈內的;那些頑固偏執、心胸狹窄的人,是真正造成世界問題的人,才應當出局。」 但是主耶穌說:「自卑的才是圈內的,自高的應當出局。」(詳見,路加福音十八:14)那些承認自己不怎麼好、又願意心胸敞開的人,就是在向上帝靠近,因為得著主恩的先決條件,是要先知道自己需要主的恩典;那些覺得自己很好而拒絕恩典的人,則是正在遠離上帝。「上主……卻眷顧卑微的人,遠離驕傲的人。」(詩篇一三八:6,新普及譯本。) (文章授權/提摩太 凱勒臉書專頁) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們,使你們凡事常常充足,能多行各樣善事(哥林多後書9:8)。請支持今日報媒體事工,謝謝您~(點此奉獻)
主耶穌沒有將世界分成道德的「好人」及不道德的「壞人」。祂讓我們看見每個人都投注在自我拯救的工程中,不是利用上帝就是利用其他的方式,好讓自己得著權力及掌控,只是使用的方法有所不同。雖然兩個兒子都做錯了,但是父親仍然關心他們,極力邀請他們兩個都回來享受父親的愛和宴席。 這表示主耶穌的「福音」信息,
我們的心等候耶和華,他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂,因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊!求你照著我們所仰望你的,向我們施慈愛。 -詩篇33:20-22
我們的心等候耶和華,他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂,因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊!求你照著我們所仰望你的,向我們施慈愛。
-詩篇33:20-22