你的禱告常常打不中紅心嗎？禱告內容是否不自覺與環境妥協了呢？

 

張漢業牧師以自身曾為「禱告蒙神醫治」的過來人表示：「基督徒能否禱告蒙應允，端視我們的口，想表達什麼？」

 

並詳細分析，「事實話語」的禱告對比「信心話語」的禱告。

一趟美好靈性建造旅程

10月16-18日，由台東復興祈禱院、社團法人台灣以斯拉事奉中心協會、布農部落休閒農場，聯合舉辦「第七屆台東復興祈禱聖會」，以「微訪韓聖會」方式為主軸進行，並以但以理書6:3定調此次聖會主題「美好靈性的建造」。

 

因這但以理有美好的靈性，所以顯然超乎其餘的總長和總督，王又想立他治理通國。（但以理書6:3）

 

為期三天的聖會，由台北純福音教會主任牧師張漢業、武昌教會顧問牧師鄭博仁、高雄豐盛教會主任牧師謝來興、高雄基督教福音聯盟協會理事長陳見岳牧師、屏東和平長老教會主任牧師葛兆昕，一同帶來「美好靈性的建造」信息分享。

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• 會中邀請到韓國New Wine Church團隊帶領敬拜，團隊牧師全龍云於過程中分享，神帶領他自今年2月起五次來台短宣過程，以及未來將在台灣日月潭禱告的異象。（圖／以斯拉事奉中心 提供）

基督徒當隨時注意禱告內容

本文將以張漢業牧師於培靈會中，帶來「信心、禱告、美好的靈性」信息為主。

 

與會一開始，張漢業先講述一段經文。

神的應許，不論有多少，在基督都是是的。所以藉著他也都是實在（實在：原文作阿們）的，叫神因我們得榮耀。

—哥林多後書1:20

基督徒說「阿們」是何意思呢？「阿們」就是誠心所願，相信神的話語要成為「我的經歷」。

 

好比人吃飯需用湯匙，阿們就如那根湯匙，當神的話語一釋放（菜餚），基督徒說「阿們」（用湯匙），神的話就進到你裡面（喫食）。

 

創世記第一章記載，神起初創造天地，神「說」要有光就有了光，神用「話語」創造一切天地，神的話語具有權柄、能力。而人類是按神形象被造，人嘴裡說的話語，也帶有權柄與能力。

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• 現場觀眾敬拜。（圖／以斯拉事奉中心 提供）

箴言告訴我們：

生死在舌頭的權下，喜愛他的，必吃他所結的果子。

—箴言18:21

從民數記中，可以看見神做事的標準：

 

耶和華對摩西、亞倫說：

這惡會眾向我發怨言，我忍耐他們要到幾時呢？以色列人向我所發的怨言，我都聽見了。

你們告訴他們，耶和華說：『我指著我的永生起誓，我必要照你們達到我耳中的話待你們。

—民數記14:28

神會照著「人嘴裡說的話語」來待我們，因此，今天你講出什麼樣的話？你的禱告方向為何？其實都會帶下實質影響。

 

張漢業表示，我們能否禱告蒙應允，端視你的口表達什麼。

 

他觀察，話語有分兩種，第一種是「事實的話語」（根據客觀觀察，說出事實情況）；另一種是「信心的話語」（以站在神的角度來說話）。

 

事實的話語：人的眼光、以人的立場說的話。

信心的話語：透過神的眼光、以神的立場說的話。

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• 能否禱告蒙應允，端視我們的口表達什麼。（圖 / shutterstock）

神超自然醫治，從此改變禱告觀念

張漢業分享，自己升高一時，有次野外露營，不知吃到什麼東西，引發急性肝炎，眼睛亦發黃，送醫時，醫生說已有生命危險；由於當時選擇以漢醫方式治療，導致病未根治，得了B型肝炎。

 

當時，張漢業接受了此「事實」，因此，每次向神的禱告詞，內容都是：「主啊！求祢讓我Ｂ型肝炎不要惡化下去」、「主啊！求祢不要讓它成為肝硬化」、「主啊！求祢不要讓它成為肝癌」......等。

 

然而，他從未想過：向神求「完全的醫治」。

 

如此禱告了30多年，肝炎既沒惡化、也沒造成死亡。直到有次，遇見鄭博仁牧師，交談下，得知原來對方也曾患28年B型肝癌。

 

一次，鄭博仁到禱告山，專注向神求醫治恩典，竟得完全醫治。

 

此事大大震撼張漢業，因自己從未想過要如此禱告。

 

於是，他便擇日來到神面前，改變以往禱告詞，單單為著B型肝炎能得完全醫治，迫切禱告30分鐘。禱告完，在鄭博仁鼓勵下，決定至醫院做檢查。

 

結果，奇蹟發生了！醫生宣布，張漢業30多年B肝完全得醫治！並且，身體已產生抗體。此事徹底影響其日後對於禱告的觀念。

 

「如果基督徒的禱告永遠只針對『事實』禱告，是不能改變環境的！你無論處在什麼環境，不是憑著事實，乃是憑著『神的應許、信心的話語禱告』，就可以改變環境！這是一件很重要的事！」張漢業強調。

 

一切宛如畢士大池的景況，當時，耶穌直接對這位38年來都不能走路的人說：「你要痊癒嗎？」而癱子對耶穌說了一段「根據事實」的話：「沒有人把我放在池子裡。」因他自己不能走，需由別人攙扶。

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• 張漢業牧師分享「禱告蒙神醫治」的見證。（圖／以斯拉事奉中心 提供）

在那裡有一個人，病了三十八年。

耶穌看見他躺著，知道他病了許久，就問他說：「你要痊愈嗎？」

病人回答說：「先生，水動的時候，沒有人把我放在池子裡；我正去的時候，就有別人比我先下去。」

耶穌對他說：「起來，拿你的褥子走吧！」

那人立刻痊愈，就拿起褥子來走了。那天是安息日

—約翰福音5:5-9

此時，耶穌直接對他說：「拿起你的褥子走吧！」

 

神依著祂的主權，給了攤子痊癒機會。據經文顯示，難道神不願意聽事實話語嗎？不是的，乃因神超越客觀事實，祂掌管一切，祂知道人一切情況，知道你的困難在哪。

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• 張漢業牧師帶領會眾一同於野外敬拜、禱告。（圖／以斯拉事奉中心 提供）

「事實話語」對比「信心話語」

聖經中也提到，「事實話語」與「信心話語」是如何影響我們。如同，神曉諭摩西指派12名探子去打探迦南地，當中有10名探子回報迦南地的情況，說的是「事實的話語」。

但那些和他同去的人說：「我們不能上去攻擊那民，因為他們比我們強壯。」

我們在那裡看見亞衲族人，就是偉人；他們是偉人的後裔。據我們看，自己就如蚱蜢一樣；據他們看，我們也是如此。

—民數記13:31、33

然而，僅有約書亞與迦勒，當時選擇說出「信心的話語」。他們選擇用神的眼光看待環境，不視自己為蚱蜢，而是能得地為業者！

又告訴摩西說：我們到了你所打發我們去的那地，果然是流奶與蜜之地；這就是那地的果子。

迦勒在摩西面前安撫百姓，說：「我們立刻上去得那地吧！我們足能得勝。

—民數記13:27、30

張漢業表示，神兒女勿用「我」的眼光看自己，乃必須用「神」的眼光。若你的思想是「肯定」的，但話語是「否定」的， 將無法有正面果效。

 

如那10名探子的回報，導致以色列當時無法進迦南地。

 

基督徒當學像大衛，在極大痛苦中，還能緊抓信心，說出「信心話語」，抓住神的應許！

主啊，你救我的命免了死亡，救我的眼免了流淚，救我的腳免了跌倒。

我要在耶和華面前行活人之路。

我因信，所以如此說話；我受了極大的困苦。

—詩篇116:8-10

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• 約書亞與迦勒探視迦南地後，選擇說「信心的話語」來回報當地情況。（圖／免費聖經圖片）

七項信心禱告經文

信息最後，張漢業分享自己服事過程中，常用的七種信心經文：

 

一、約伯記8:7

你起初雖然微小，終久必甚發達。

 

張漢業舉例，「韓國汝矣島純福音教會」創立初期僅5人：趙鏞基牧師、同工崔子實、及崔子實的家人們，然當時有誰能想到，該教會能成為萬人教會？若當時用事實話語描述，能看見神的計畫嗎？

 

二、腓立比書4:13

我靠著那加給我力量的，凡事都能做。

 

張漢業鼓勵，當我們有30%的能力，不要只接30%的工作，而要超越30%，若是勇於承接50%，相信神會加添力量給你。反之，若一直用事實的話語來行事，並否定自己，將永遠難以突破。

 

三、羅馬書8:28

我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。

 

張漢業有次坐飛機，到現場才知航班已提早起飛，自己卻沒收到通知，於是詢問櫃檯人員。原心裡著急、憂慮，因他須得準時搭乘該班飛機，結果，機組人員為了彌補，給他升到頭等艙。

 

此事讓他之後遇到事情，都不再憂愁，因深知神使萬事互相效力，神會把「最好的」留給我們。

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• 大合照。（圖／以斯拉事奉中心 提供）

四、哥林多後書12:10

我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。

 

張漢業表示，很多人不喜歡讓人知道自身軟弱，但，軟弱就是神工作的管道！

 

你何時軟弱，神的能力就要加添在你身上，所以，神兒女若遇軟弱、逼迫等困境，要謙卑來到神面前，在軟弱時求神加力量，就會有屬天的剛強。

 

五、馬可福音9:23

耶穌對他說：「你若能信，在信的人，凡事都能。」

 

六、路加福音6:38

你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的倒在你們懷裡；因為你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。」

 

基督徒要成為豐富可給予的人，因我們的一切都是從神領受，一個豐盛的人生，不在於「擁有」多少，而是「給予多少」。教會也是如此。

 

七、創世記50:20

從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景

 

張漢業表示，聖經中描述，約瑟給長子起名叫「瑪拿西」（使之忘了的意思），因為他說：「神使我忘了一切的困苦和我父的全家。」約瑟又給次子起名「以法蓮」（使之昌盛的意思），因為他說：「神使我在受苦的地方昌盛。」

 

約瑟知道，神在他的生命中做工：神的意思都是好的，神使患難變成祝福。

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• 約瑟深知，神的意思都是好的，神使患難可以變成祝福。（圖／免費聖經圖片）

耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。

天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。

—以賽亞書55:8-9

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