基督信仰，有「八福」！但你可知，為何成為虛心的人、哀慟的人、溫柔的人、飢渴慕義的人、憐恤人的人、清心的人、使人和睦的人、為義受逼迫的人，會有福？

「天國八福」即為「基督徒的行為準則」

「榮耀豐收教會」陳維濬牧師指出，馬太福音第五章中，記載了著名的「登山寶訓」，而登山寶訓中所提到的「天國八福」，信息重點即為「基督徒的行為準則」。

當時，耶穌經過整夜向神禱告後，從門徒中「挑選十二門徒」成為祂的使徒。然後，耶穌與他們一同下山，來到山坡平地上，地點大約是在加利利海附近。這時，有一大群百姓來到耶穌面前，要聽祂講道，也渴望耶穌將他們的病醫好（其中也有被邪靈纏身的人）。

耶穌走到山坡較高的一處地方坐下，在那裡開口教訓散坐在祂面前的平地上的百姓。

• 

• 「榮耀豐收教會」陳維濬牧師分享《登山寶訓系列信息》。（圖 / 陳維濬牧師 提供）

天國八福的重點

耶穌論「八福」之際，猶太人正處於極端缺乏，沮喪、絕望的苦境。他們受苦了好幾個世代，期盼「天國（神的國）降臨」，期待大衛的子孫用公平、公義來治理！耶穌講述八福，就是向他們宣告「天國來到」與「彌賽亞來臨」。

「八福」——這八種基督徒「屬天的福」，是「天國百姓的特徵」，不是「成為天國百姓的條件」。「八福」不是「八種福氣」，而是，「八句經文」指的是同一個福氣——「天國」。

一、成為虛心的人

虛心的人有福了！因為天國是他們的。（馬太福音5:3）

「有福了」的原文「μακάριος（ma-ka-rios）」，是形容「被賜福的、快樂的」。整個八福的語法是：「有福啊！……的人，因為……」。

「虛心」原文「πτωχός （pto-khos'）」，此形容詞有「低劣、堪憐的、貧窮的、缺乏屬靈價值的」之意，原文是指「極其窮困、一無所有」，常用來形容「討飯的人」。

經文中「虛心的人」正是指「靈裡貧窮的人」。靈裡貧窮的人，自知其靈性貧乏，在神面前無可依恃，因此只能仰賴「神的恩典」。

「虛心的行動」是「悔改」，一個悔改的人，會被之前做同樣事的人逼迫。

例如：你之前打牌、現在不打了，過去的牌友可能會對你冷嘲熱諷，甚至罵你不夠朋友。

虛心，會讓人從緊抓世界價值觀，悔改成為，只願意來親近神、渴慕神、甚至於凡事聽神的命令；這樣的人不追求財富、權力或其他所有令自己以為能操控一切的事物，而因著能完全依賴神而喜樂。

這樣的人，就是「與神同行」、「與主同負一軛」的人，故而，神要把「天國的福份」給他們。

二、成為哀慟的人

哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。（馬太福音5:4）

「哀慟」原文「 πενθέω （Pen-theo）」，有「悲傷、哀慟、哀悼」之意，指「不能隱藏的深切悲痛」。

「哀慟的人」就是指「為罪惡悲傷的人」，他們為「自己的罪」和「這世界」，因為罪惡產生的不公平與不公義而哀慟。他們看見許多人活在罪惡中、不認識神，或因他人受不公義欺壓而哀慟。這些人，因著內心悲慟而樂於為他人代禱，成為一個代禱者。

「哀慟的行動」就是「代求（禱告）」。他們常常站在基督徒位份上，作「認同性悔改」。

這樣的人，神要「安慰」他們，亦即，神終究要解決罪惡對個人和世界的影響。這些代禱者、哀慟的人，會在禱告中先領受到「神未來的旨意」，並從中得著安慰。

三、成為溫柔的人

溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。（馬太福音5:5）

「溫柔」原文「πραΰς （pra-us）」，形容「溫和、謙卑、細心」之意。

「地土」原文「γη（ge）」，意指「土地」、「神所應許的產業（比喻）」，亦即暗指「天國」。

「溫柔的人」是「為自己一無所求的心」，他們知道，沒有什麼是自己應該擁有的，且對神柔順、對人謙和。

這樣的人，能因著「神的恩寵」，而控制自身憤怒和其他情緒，也有勇氣在面對不公義時挺身而出。

「溫柔的行動」就是「謙卑」。願意等候神、讓神來掌權的人，「地土」是賞賜給他們的。溫柔的人，不追求擁有什麼，神反而給他們「天國」。

四、成為飢渴慕義的人

飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。（馬太福音5:6）

「義」原文「δικαιοσύνη（dik-aio-su-ne）」，這名詞有「公義」、「合乎神的旨意、性格、標準」之意。

「飢渴慕義的人」就是「渴望實行神旨意的人」。「飢渴慕義的行動」就是「追求公義」，即屬於天國的價值觀，如貞潔、寬恕、仁慈……等；將神的公義，彰顯在天下。

神給予這種人的賞賜，就是在「信仰生命」及「服事主的過程中」，滿足他們的渴望。實際上，當你全心渴慕神時，神就用聖靈充滿你。

五、成為憐恤人的人

憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。（馬太福音5:7）

「憐恤的」原文「ἐλεήμων （elee-mon）」，形容「慈悲的、憐憫的」之意。

「憐恤人的人」是「以仁慈待人的人」，也是那些領受了神的仁慈之後，與他人分享的人。

「憐恤的行動」就是「給予」。神給予這種人的回報，就是「以仁慈待他」。當你看見他人需要，而願意憐恤、給予人的時候，神一定也關心「你的需要」，祂等著要憐恤、施恩給你。

六、成為清心的人

清心的人有福了！因為他們必得見神。（馬太福音5:8）

清心的「清」原文「καθαρός （ka-tha-ros）」，是形容「單一的、單純的、清潔的」。

「清心（心裡潔淨）的人」是指，那些一心一意，心裡不因相反的欲望而掙扎，內心專一、清潔無偽、心地純潔的人。

「清心的行動」是「聖潔」。當一個人，願意過一個聖潔生活時，才能跟神建立親密關係。

清心的人，指的是一個擁有聖潔的生活的人。這些擁有專一心志等待神的人，神給他們的回報就是「讓他們終究是等到他們想要的」，也就是「遇見神」。

七、成為使人和睦的人

使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。（馬太福音5:9）

「使人和睦」原文「εἰρηνοποιός （eire-no-poios）」，是形容詞做名詞使用，可解釋為「締結和睦的、和睦使者」。

「使人和睦（締造和平）的人」不單單是指愛好和平的人，而是身體力行追求真理的實踐，得使人與人、人與神都能和好。

「使人和睦的行動」是「建立良好的人際關係/傳福音」，有良好的人際關係，始能做一個美好的中間人，連結兩個不和睦的人。

為了福音，你要對付老我、治死屬血氣情緒、成為好見證等等，才能搭起人和人之間和睦的橋樑。

耶穌來，就是使人與神和好；十字架，搭起人與神之間的橋樑。你我的生命中，也要有十字架與美好的人際關係，使人與人可以因著我們而連結起來。

八、成為為義受逼迫的人

為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。（馬太福音5:10）

「飢渴慕義的人」追求「公義」，而「為義受逼迫的人」便是在「信仰（信耶穌）」中，因著「真理（天國的價值觀）」或「為了實行神旨意（實現神的公義）」，而遭受迫害。

要得著天國，就必須放下地上這些不屬天國的，然而，那些不跟隨天國的人可能會起來攻擊你。

比方說，若以前在錯誤利益關係中，現在不願再收賄或行賄，因此受影響的人，定會起來抵擋你，這就是「為義受逼迫」。

人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。（馬太福音5:11-12）

「為義受逼迫的行動」就是「受苦/殉道」，是指為了神的國，不愛惜自己生命的基督徒。

「殉道者」就是：他們雖至於死，也不愛惜自己的性命。因為那殺身體，不能殺靈魂的，不要怕他們。

陳維濬分析，耶穌用以前的「先知（神的僕人）」作榜樣，來鼓勵門徒在逼迫下仍能歡喜快樂。「為義而受迫害的人」是有福的，世界憎恨他們，因他們不屬於世界。然這等人，卻是能將天國實際行在地上的人，天國是他們的！

• 

• 誠摯邀請您以奉獻支持福音新聞媒體，為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)

• 關鍵字
• #榮耀豐收教會
• #登山寶訓系列信息
• #天國百姓的特徵
• #哀慟的人
• #飢渴慕義的人
• #清心的人
• #為義受逼迫的人
• #陳維濬
• #天國八福
• #虛心的人
• #溫柔的人
• #憐恤人的人
• #使人和睦的人

意見反應