台灣教會毋需迷思成功策略，而要戮力前瞻對齊「神心意中的末世教會」

時兆研究社專訪》

台灣教會毋需迷思成功策略，而要戮力前瞻對齊「神心意中的末世教會」

記者張嘉慧
桃園市報導
2022/10/26 16:25
3471

時兆研究社專訪》

台灣教會毋需迷思成功策略，而要戮力前瞻對齊「神心意中的末世教會」

記者張嘉慧桃園市報導
2022/10/26 16:25
3471

專訪時兆研究社創辦人戴文峻牧師。（圖 / 記者張嘉慧）

教會事工, 信仰造就
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教會事工 ,

信仰造就

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隨著瘟疫橫行、國際戰爭、極端氣候、經濟衰退等各樣災禍越演越烈，末世議題已然成為當今「顯學」。專門研究、傳講時代趨勢應驗末世預言的「時兆研究社」，創辦人戴文峻牧師表示，啟示錄11:3-6所描述的，就是「末世教會的寫照」。

啓示錄裡，有著神對末世教會很大的提醒，那就是，我們是有能力的；有權柄踐踏蛇蠍；藉著羔羊的血和自己所見證的道，能勝過撒但；教會是撒但顯露的「攔阻者」。

「你可以從經文看見，教會存在在這個地上，有多大的能力！——我們可以攔阻仇敵。」至不同教會舉辦特會時，他常發出呼籲，要調轉我們的眼光與神對齊，那就是——神怎麼看你！因你我就是神的教會。

耶穌和聖經作者皆有傳講末世預言及徵兆

第一要緊的，該知道在末世必有好譏誚的人隨從自己的私慾出來譏誚說：「主要降臨的應許在哪裏呢？因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣。」（彼得後書3:3-4）

有人認為，末世來臨的日子無人知道，連耶穌也不知道，只有父知道。而竟然無人知道，幹嘛要談末世？或是將傳講末世者，定義為「狂熱份子」。

「這表示，聖經沒有讀懂，」戴文峻說，耶穌也在傳講末世預言，並曾提醒，「你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們幾時看見這些事成就，也該知道人子近了，正在門口了。」（馬可福音13:28-29）

主正是在告訴我們，關於末後「時代的趨勢」、那個「徵兆」，是存在的，且應當「留意」。

初代門徒也曾好奇詢問耶穌：「請告訴我們，甚麼時候有這些事？你降臨和世界的末了有甚麼預兆呢？」（馬太福音24:3）接著，耶穌回答了許多關於祂再來之前的「預兆」。

其實不只是耶穌，聖經中包含：保羅、彼得、約翰（啓示錄）、猶大，舊約的以西結書、但以理書，很多書卷皆早已預言耶穌再來之前的末世，將有何「天地變化」。

神曾對但以理說，「但以理啊，你要隱藏這話，封閉這書，直到末時。必有多人來往奔跑（或譯：切心研究），知識就必增長。」（但以理書12:4）

為什麼隱藏的話、封閉的啟示，要到「末時」才揭開？戴文峻表示，因為，中間要經過人類文化、文明、科技、政治、經濟等各樣發展，在還未演變到末世的狀態時，人們實則難以明白。

換句話說，到了末世時，隱藏的話、封閉的啟示就要解開。「我一直認為說，現在就是解開的時候了，」人類文化、文明、政治、科技、宗教等，都已提供許多證據給我們，可以去解開關於末世的奧秘。

「所以，我們應當要趕快跟得上。我們可以看到，現在有一股潮流已經開始了。」

「時兆研究社」誕生，人生下半場為此異象而奔跑

談及「時兆研究社」的誕生，要從20多年前的一場「對決」說起。

有天在靈修時，上帝挑戰戴文峻：「你用什麼來服事我？」

他回答：「神的話。」

神說，你既然要用聖經來服事我，那你對聖經了解多少？

「上帝很幽默，祂就跟我『對決』。」

不要愛世界，和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。（約翰一書2:15）

那時的戴文峻，剛投入牧會沒多久，明白神的心意之後，於是向上帝承諾：「我會專心好好讀經」，便開始「逐章逐節解聖經」。

這不是一件容易的事，而一做，就是20多年，沒有一天停止過。

訪談當時，戴文峻已完成了64卷聖經的逐章逐節解經，今（2022）年底，預計可「逐章逐節」解完66卷新舊約聖經。

這些內容，全都放在時兆的網站上，超越地域，觸及海內外基督肢體；同時有許多教會使用它作為小組查經。

重點是，這20幾年來，戴文峻在讀經時，發現從創世記到啟示錄，「有非常多關於末世的預言。」加上新聞科系出身，對於末世預言的時代趨勢，有一定的「敏感度」，於是開始針對此做一些分析。

上帝開路，戴文峻的第一站是從景美浸信會起步，接著第二站來到南港，腳蹤一路遍及桃園、新竹、埔里、台中等地，講了「一百場」關於末世預言的講座。

2016-2017年，當時牧會時，教會人數約600人，上帝卻感動戴文峻放下33年的牧會步履，「全時間」投入「末世」事工。

所以，他已有心理準備，人生下半輩子不是等退休，而是「換跑道」——餘生為此異象而奔跑。

2019年，他向執事會提出辭呈，他們問：「戴牧師，你玩真的！？」2020年7月1日，戴文峻正式卸下牧會之職，全心投入時兆研究社——戮力「時代趨勢應驗聖經末世預言」的使命與服事。

其中有兩大重要異象：

1）將聖經中關於末世的預言，透過時代趨勢研究和宣揚，向這個世代的人們傳講。

2）對外，要致力將福音傳遍天下；對內，則警醒當代教會，過聖潔生活，預備等候耶穌再來。

「因為在前面那段時日（末後世代），有很大的迷惑、很大的挑戰，所以教會要在末世站立得穩。」

戴文峻牧師的《聖經》，每一頁爬滿密密麻麻的筆記。（圖 / 記者張嘉慧）

當代很多末世預言應驗，越來越多

談及啟示錄裡的內容，很多都是從舊約，如創世記、猶大書中等等，所有末世預言的總整理；而使徒約翰寫啟示錄所有的文本思想內容，都是取自舊約的所有末世預言；啟示錄和以西結書的五大點架構，完全一模一樣。

戴文峻指出，若是不了解這些，「不可能」可以解啟示錄。

啟示錄是一卷沒有引用任何舊約經文、但是卻充滿了舊約思想的一卷書。因而，他終於懂了！為何20多年前，神向他發出挑戰「你怎麼服事我？」當他回應「（用）神的話」來服事時，神則問「你聖經懂多少？」

其實，那時神已揀選了他，所以提醒祂的僕人，要好好讀聖經。20多年來，逐章逐節解經的過程，神使戴文峻去提取這些末世預言來研究，因而，今日進行「時代趨勢」的分析時，能有深厚的「聖經根基」為基礎。

當中台神學院、台灣浸信會宣道神學院、基督教台灣浸會神學院、客家宣教神學院等，都邀請戴文峻授課教導啟示錄，上帝也藉此提醒他，啟示錄還研究得不夠透徹，所以讓他一直不斷地教，一次、兩次、三次地教教教，才發現其中盲點逐一浮現。

同時更深看見，「在當代，很多的末世預言應驗越來越多，」因而促使他放下牧會腳步，2019年4月，有30名共同發起人，參與時兆研究社成立大會。同年八月，成為桃園市合格認可的社團，之後通過法院登記，正式成為社團法人。

戴文峻表示，研究末世預言定要透過「時代趨勢」的發展來看，因其具有「歷史性和時代性」。而聖經末世預言，其中指向「未來」的預言，共有1,817個，至今已應驗了96.2%，剩下3.8%尚未應驗。

換算下來，還有67個末世預言終將成就。其中，從宏觀、微觀的角度更進一步分析，大約有200多個末世預言，針對這些面向，戴文峻可寫出200多篇專稿，目標約18-20本書，每本約12個專題。

時兆研究社網站。（圖 / 時兆研究社）

台灣教會缺乏的不是禱告

談及身處末世對台灣教會的勉勵，戴文峻首要負擔，即不假思索地說：「一定要對聖經很熟，」且幽默表達，就是要和他一樣「想不開」——用硬功夫去讀聖經。

這是現代傳道人的挑戰。因時代因素，近30年來，台灣教會多以「教會增長」掛帥，各種不同的「成功模式」從國外引進。包括鼓勵運用時代的方式，推銷、經營的成功策略，認為踩在這些巨人肩膀上，就會變成另一個巨人。

戴文峻持另一角度提出反思，「台灣教會應要了解弟兄姊妹本身所面臨的處境，以及台灣這塊土地面臨到的危機。」

例如，台灣教會幾乎很少公開談及「戰爭」危機；台灣眾教會的禱告，比較多仍是在個人、事工本身，卻很少談及台灣在國際上的處境以及屬靈光景，並呼籲眾人一同集中火力為此禱告；或是，齊心為在上掌權者、為國家禱告，「這個好少，」戴文峻觀察到。

沒有異象，民就放肆（箴言29:18），戴文峻語重心長認為，台灣教會不是缺乏禱告，台灣教會缺乏的是具有前瞻性的屬靈領袖，帶領眾教會能看到「更遠的神的心意」。

真正要對齊的是——神怎麼看末世的教會

大家常說要「與神對齊」，那麼要對齊什麼呢？

戴文峻常在特會中鼓勵弟兄姊妹，我們要對齊的是——「從聖經裡面告訴我們，要成為什麼樣『末世的教會』，神怎麼看末世的教會。」我們要與「神對教會的看法」對齊，你我就要去成為這樣的教會！

在啓示錄11章中，提及兩個穿著毛衣的見證人傳道1260天——

我要使我那兩個見證人，穿着毛衣，傳道一千二百六十天。他們就是那兩棵橄欖樹，兩個燈臺，立在世界之主面前的。若有人想要害他們，就有火從他們口中出來，燒滅仇敵。凡想要害他們的都必這樣被殺。這二人有權柄，在他們傳道的日子叫天閉塞不下雨；又有權柄叫水變為血，並且能隨時隨意用各樣的災殃攻擊世界。」（啟示錄11:3~6）

「那是末世教會的寫照！」戴文峻至不同教會舉辦特會時，時常發出呼籲，要調轉我們的眼光與神對齊，那就是——神怎麼看你！而你我就是神的教會。

因此，當我們碰到現今種種屬靈挑戰時，不是無可奈何、受捆綁打壓、覺得又染疫了很沮喪，好似很悲泣，然而，今天神卻不是這樣看我們。

神說，你我是大有權柄能力；祂要叫我們成為快齒打糧的器具；靠著那加給我們力量的，凡事都能。

今天若是我們對聖經不熟，就不可能與上帝的眼光對齊，以此來看當代的教會。

反之，當你我對聖經熟悉時，就會發現，哇！原來神對末世的教會，有那麼多的期待和啟示；以致明白，神心意中的末世教會，擁有著什麼樣的形象。

戴文峻指出，上述必須「建構」起來，也是眾教會需要共同「對齊」的方向，進而塑造台灣教會成為「神心意中的末世教會」。

啓示錄裡，神對末世教會有很大的提醒——我們是有能力的；我們有權柄踐踏蛇蠍；藉著羔羊血和自己所見證的道，能勝過撒但；今天，教會是撒但顯露的「攔阻者」。

按聖經所言，當教會還沒有「被提」時，敵基督就無法顯現，牠的能力就會一直受限。

「你可以從經文看見，教會存在在這個地上，有多大的能力！——可以攔阻仇敵。」

今天，教會有沒有發揮這個「能力」？

戴文峻牧師的《聖經》寫著提摩太後書2:15，「你當竭力在神面前得蒙喜悅，做無愧的工人，按著正意分解真理的道。」這也是他投身「時代趨勢應驗末世預言」的深刻負擔。（圖 / 記者張嘉慧）

末日倒數的傳道者

一，對聖經要熟

戴文峻期待當代傳道人，更多在神的話語上下功夫。因神的話，真的句句都帶著能力！（路加福音1:37）

二，對時代趨勢，有多一點的研究和了解

如司布真所言「一邊讀報紙，一邊讀聖經」。因今天我們「活在當代」。

三，慎思明辨

現在假消息太多，傳道人也要具備「分辨」的能力和素質，懂得「求證」，勿輕易轉傳「假消息」。

傳道人當慎思明辨，因為若是牧者也被「迷惑」，如何能夠帶領羊群走在真道中？

四，用心看羊的需要，來製定自己的牧養和策略

例如，城鄉之間、不同族群等，都有各自需要，毋需迷思於「成功」策略。

「我們真的要貼近上帝的心意。」就如傳福音的腓力一樣，若沒有貼著太監的車走，就不知道他在讀什麼（他的需求為何），以致能正中對方需要。

五，定要超前部署

當代的牧者面臨到末世，世界一定會發出許多問題和聲音，例如，不少基督徒都在問，疫苗是不是666？台灣發生戰爭時該怎麼辦？那時還會有教堂存在嗎？在此處境中教會該如何牧養？

「當代末世的教會，一定要超前部署！」

例如，有團體已在整合資源，預備打造「約瑟糧倉」。戴文峻說，研究末世趨勢的人，一定要比別人看到未來三到五年的局勢發展，所以，他時常和神說：「讓我看得『很遠』，」別人還沒看到的，讓他先看到。

而事實上，聖經裡已經提出很多的「議題」。戴文峻有一門課叫做「末世處遇與靈性關懷」，談及末世中的經濟衰退、貧窮、戰爭、親情冷淡、環保問題等，這些議題其實很能夠讓教會、基督徒去思考。

他認為，今天教會面對到上述處境，較少能夠去思考到。而我們，其實能更多整合資源，貢獻國度與需要的靈魂。

「這是需要『前瞻性、先知性』，」

不只是傳遞教會如何增長、成功的模式，戴文峻更是期待屬靈領袖們，能更多前瞻於未來，引用整個聖經對於末世趨勢的發展，來告訴台灣教會，未來會有刀劍、饑荒、瘟疫、野獸，要殺害地上¼的人，面對此景，應當如何超前部署、開始預備，並且教導基督肢體要如何過生活。

你當竭力在神面前得蒙喜悅，做無愧的工人，按著正意分解真理的道。—提摩太後書2:15