曾經有牧師說：「傳福音就像肉包子打狗，有去無回；但狗要吃幾顆包子才會飽呢？沒有人知道，但每一個包子的接待，都是有價值的。」

當聖靈感動我們去傳福音時，也許正是「最後一顆包子」的時候，但我們預備好用合適的方式「接待」了嗎？

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• 校園書房出版社X青年宣道大會，三月宣教行動講座以《誰說，接待是一件小事？》為主題，左起：梁耿碩、左心泰、陳怡安，一同座談。（圖/校園書房臉書截圖）

校園書房出版社X青年宣道大會，三月份舉辦「躺平時代的宣教行動學」系列講座第一場，以《誰說，接待是一件小事？》為主題，主持人梁耿碩邀請「校園福音團契」的團契部主任左心泰，及校園福音團契大專事工組組長陳怡安，一同與會主講。

面對世界局勢變化、戰爭、學運、極端氣候、難民的產生與遷移等，大眾所關注的共同議題似乎更多了，而對於不同生活處境的人，我們能如何面對或接待？左心泰提道，「接待」這件事，對許多人也許有點陌生，教會可能較為熟悉「招待」。

10多年來的宣教學中，大多是思想要「飛往外地」宣教，前往一群沒聽過福音的人中間傳福音。而近幾年來，不同國家的人彼此遷移迅速且便利，甚至來到台灣的新住民或移工也不少，特別於世代差異下，連教會內都有許多不同群體，而彼此關係的互動建立或營造，都是一種「接待」的呈現。

當世界各地的人都已經飛來台灣，我們當如何接待並宣教？這個看似冷門的主題，卻是非常的重要！

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• 校園福音團契團契部主任左心泰，以英文繪本小故事來起頭，引領大家動動腦反思，傳福音的心態是「拿著網子」捕獵，還是先伸出手跟對方表達善意？（圖/校園書房臉書截圖）
  

「哈囉！小鳥」　你是哪一種捕鳥人？

他以一本英文繪本小故事來起頭，書本中有四個孩子前往森林，第一位小小孩興奮地發現小鳥時，立刻熱情打起招呼：「哈囉！小鳥」。後面跟著的三位哥哥，明顯地人手一隻補網子，三人同聲「噓！」要他安靜，免得破壞捕鳥行動。

前兩次，因為小小孩熱情的招呼聲，嚇走了小鳥，令他們的計畫都不成功。

第三次，當小小孩再次發現小鳥停在樹上時，熱切地拿出手中的麵包邀請，反而吸引了更多鳥群而來，圍著他們。此時，反而把這群兄弟都嚇跑了。

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• 我們是哪一個孩子呢？若是一同行動去找尋福音朋友，能成功嗎？兩位與談者舉著打叉的牌子。（圖/校園書房臉書截圖）
  

別把接待的目的，定為福音的結果

一連串的問題，引領眾人動動腦。左心泰以肯定的語氣強調，台灣教會已經不需要更多的技巧或方法，各地教會也都具有傳福音的動力及能力；然而，「接待的文化素養」卻尚未養成，鼓勵大家學習或研討更合適的接待或過程，將美好的宣教文化呈現出來。因為福音無法機械化，更不能用功利主義或速成文化去看待生命！

校園福音團契大專事工組長陳怡安也分享最近的一個經歷。近兩年進入後疫情時代，校園福音該怎麼做呢？最近復活節將臨，是否可以做點什麼呢？她帶著大學生們一同思想，有誰是最需要關懷的呢?

大學生們紛紛討論，也確定想聯繫僑友會，盼望能接觸香港僑生及國際學生。有些人提出預備家鄉美食、有的提出文化交流活動、有提出復活節活動安排...等，眾人迅速地完成一套活動程序。

陳怡安問：「難道沒有人想認識這群國際學生是誰？僑生需要什麼嗎？或者你的接待，只是想要『快快輸入』而得到結果?」

她回想自己大學時信主，深刻感受到「被愛」才成為基督徒，而愛才是福音的目的，信主是福音的結果。因此，「愛」不會是一種手段。

主持人梁耿碩也回應，好像有些特定的行動，才被認定是傳福音，基督徒也似乎認為「接待」只是手段，為要成就傳福音的目的。但「接待」是否能不帶目的呢？

左心泰也有感回應：「這個速成時代，總想要快快的做點事，但是，關係是需要時間建立的；而且，有時候想要快快的Do something（做點事），也會是一種試探。」

他最近剛好有個很深的經歷，因著新遷居，想去向鄰居表達友好，他上樓去向鄰舍打招呼，立即友善地邀請對方可以來到家中用飯，同此際，心中直覺跳出的第一個念頭是—來吃飯，就有機會進一步認識，就可以快快傳福音給他。

當他轉身離開時，卻猛被聖靈光照：「為什麼你不能單單對他好，就好了？」他心裡一驚，突然地被責備，他警醒地知道，若只是「目的性」去接觸人的話，其實很容易被識破，因為人是很有感覺的。

他反思，這是有企圖心的愛嗎？耶穌是條件交換式地愛世人嗎？他接著補充說明，「接待」一定是會有目的，但仍有不同層次之需求，有時是為著立即性的需要，有些時候是利他性的需要，甚至，單純以「人」是按上帝形象所造且有價值的，就能成為接待的目的。

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• 針對躺平時代，宣教行動更需研討。（圖/校園書房臉書截圖）
  

接待，是一種開放性的接受

他繼續補充說，身為基督徒的潛意識裡，是否直覺認為基督徒的性格或能力比較好？其實，耶穌是豐盛慷慨的，沒有階級種族、沒有分別地去愛。

所以，按上帝形象造的「所有人」，皆應成為我們接待的條件。只要帶著善意的歡迎，而非以資本主義下的對價關係來思考，因為很多時候，接待也常常包含著某種程度的吃虧或不計較。

他回到福音來思考，僅單純的定義重生得救才叫福音，可能「限制」接待的內涵。

天國不是未來式，乃是「現在式」 

左心泰謹慎地點出，「其實，傳福音若只說到死後會平平安安的去天堂，這個福音真是太淺了！因為，耶穌說，天國的福音是在你們中間。天國不是未來式，乃是現在式。」 

左心泰提醒，福音不僅要讓人認識基督信仰中談到的「人死後要去哪裡」，更是「你現在屬於誰」？這乃是身分識別的問題。

天國的福音不只是「去哪裡」或門票，而是「身分證」！既然已有了天國的身分，是不會丟的，這就是福音；是這個身分，每天引導並影響我們的行事為人。

「2017校園雜誌主題文章中，也曾經寫過：去接待，去傳福音，不是會了要知道誰有沒有上天堂，乃是現在就能將生命活出來，一切都是為能榮耀神！」陳怡安補充說明。

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