台灣有一些基督徒，每每聽到其他弟兄姊妹談論政治事務或公共議題時，就拋出「基督徒不應該碰或談政治」這樣的言論，試圖阻擋討論繼續。

這些不想談的弟兄姊妹，也許是過去威權時代的陰影，也許只是不贊同對方的論點又不想傷和氣，只好說自己不談政治，或許是因為厭倦島上的藍綠鬥爭而討厭政治。我十分贊同台灣島上應該停止藍綠惡鬥，停止以仇恨思想撕裂這塊島上的人民。不過，藍綠政黨惡鬥其實是為了阻擋更多人關心政治，有心人知道令大眾厭惡政治，反而更好控制政治之事。

干預政治和關心政治是兩回事

想要阻止政治被少數人或政黨壟斷的唯一辦法，就是人民團結起來監督政府，不要管選前是投給誰，就算是投給執政黨的選民，也可以監督自己選出來的政府，而這就需要關心政治才辦得到。另外，有些弟兄姊妹會引羅馬書13章1~5節：「上有權柄的，人人當順服他。」認為政教應該分離，教會不應該干政。

教會不該以集體力量干預政治，和基督徒不該以公民身分關心政治，是兩回事。此外，政權雖然是神同意後設立，卻不代表神一直同意其存在，也許此一政權已經作惡多端，神只是忍耐，並且準備要興起另外一個政權，而地上的作為，便需要人的配合。

為了反對國民教育，香港人民走上街頭抗議！ (照片來源/路透社)

然而，你不關心政治，政治卻會反過頭來關心你。最近在香港發生的「國民教育事件」就是最好的例子。香港政府打算從今年9月1日開始，在國中小課程中加入「國民教育」，簡單來說，就是教香港人認同自己是中國人，上課情況除了校內評核，還將設立「資料庫」記錄所有學生的表現作為升學參考，引發香港民間的強烈抗議。9月7日晚上更有多達13萬人上街靜坐抗議，獲得不少香港名人公開表態支持。

香港也許也有一些基督徒信奉此一觀念，因此當絕大多數學校都反對施作國民教育時，卻有基督宗派辦的學校同意施作，並且以取消早禱課的時間來上國民教育。如果按照某些基督徒的說法，基督徒不應該碰政治，香港大概就這麼施行了這所謂的變相「國民教育」；美國大概還是黑白種族隔離，更別說能選出非洲裔的總統。

干預政治或關心政治之別　是否求神的國與義

蘭嶼反核。 (照片來源/蘭嶼部落文化基金會)

政治，關心的是眾人之事，只要與公眾有關的事情，都是政治。政治，不只是選舉政治領袖來統領國家，也還是關心你我的日常生活。例如瘦肉精美牛是否該開放進口，台灣該不該蓋核電廠，企業可不可以剝削勞工，關心社會弱勢，替其爭取資源，這些都是政治。聖經要基督徒行公義(而不只是做公益而已)、好憐憫，做和平之君，在實踐的過程中，其實都和政治有關係。

基督徒想參政，需要特殊恩賜，但是，關心政治，卻是身為基督徒也同樣身為公民的我們，所不能拋棄的責任。今天基督徒想要當神的好管家，就必然得面對社會不公義的問題，就必然會碰到政治權勢的攔阻，就必然會接觸政治。基督徒是不可能自絕於世界之外，過著好基督徒我自為之的生活，除非你不希望世界上的人能夠活得更好，不希望有更多人因此而能夠有機會認識上帝。

落實公義，不可能只靠個人做公益，還必須結合集體行動的力量，一如香港正在以靜坐絕食抗議的方式，要求政府收回國民教育課程，這就是一種政治。基督徒當然不應該以教會的力量干政，但是，關心與參與政治卻是必要的，而我想分別干政與關心政治的區別，關鍵在於這份關心是否為「先求祂的國和祂的義」在地上的實踐，是利他，還是為己！

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