《轉化政治30天禱告手冊》，具體的讓讀者在為國家政治禱告時，有方法可循。 (攝影/記者杜胤廣；編輯中心製圖)

當我們在教會主日聚會時，或許常看到週報上寫著「歡慶國慶的節期，請不要忘記為國家禱告，為執政掌權者代求！」或是「年底有多合一的大選，求主賜執政掌權者智慧做正確的判斷。」等類似的代禱訊息，試問：到底該如何為國家政治禱告？

台北真理堂主任牧師楊寧亞日前出版，一本名為《轉化政治30天禱告手冊》，讓讀者在為國家政治禱告時，有具體方法可循。

政教分不分離？　教會與政治的關係思辨

耶穌釘死在十字架上、復活升天後的2千年來，教會與政治的關係一直都是個複雜難解的問題。

古今中外的基督教發展歷史上，曾有一派人說：「教會不參政」，因認為政治敗壞，教會只須專心仰望神。然而，這派信徒在歷史上都曾受逼迫，雖專注屬靈的事，但最後被國家邊緣化，對政治失去影響力，甚至無法傳福音。如當時從英國移民到美國的清教徒，即為了逃避政府逼迫，到北美新大陸才開始主張「政教分離」。

因此，每當教會對政治發表意見時，馬上就被迫退出討論。

然而，強調「政教合一」，不管是讓教會指導國家，或讓國家管理教會，使「教會國有化」，雖可較多參與國家事務，但其缺點為，教會易淪為「政治附庸」、怠忽福音使命；甚至當教會指導國家，只要忽略某些聲音，就難以達成共識，更易引起人民反感。

教會間，其實也存著隱而未現的「政治」。

馬丁路德提出「政教區分但不分離」的觀念，使我們知道要區分教會和政治之前，得先區分「律法」與「福音」。因教會裡，我們宣講人與上帝的關係時是「福音」，在治理教會事務上需要「律法」。教會參與政治也是如此，基督徒從政人員也要以其專業行使「律法」來管理眾人之事，並在合宜時行出「福音」的能力。

台北真理堂主任牧師楊寧亞。 (本報資料照片，攝影/記者蔡宜倩)

為國家政治轉化禱告之前　先從職場做起

楊寧亞在書中指出，「職場」(包括家庭)是國家轉化的核心，影響國家最深的職場就是「政治」。因此，要為「國家政治轉化」禱告前，必須先為「職場轉化」禱告。

不少基督徒雖然對事奉有正確的觀念，也很想在職場上事奉上帝，但難以活出生命的兩大原因在於：1)低估了屬靈爭戰的事實；2)不懂如何「靠著耶穌得勝」。

的確，世界如同大染缸一樣，每天須面對「巴力」(編按：巴力，為舊約中先知以利亞對抗的偶像。)的屬靈爭戰；若我們屈就職場潛規則、不合真理價值的處事待人之道，就無法勝過巴力。

因此更須天天邀請職場上的屬靈夥伴，以「禱告」和「靈修」親近神，將整日的工作獻給神，以在職場上對神、對人良心無愧，不受仇敵控告。因此，當我們裡面，每天有更多「愛神」的心，「愛世界」的心就會漸漸遠離我們，使我們得勝有餘。

如何在職場上傳福音？　禱告與做見證

楊寧亞舉馬太福音第10章1、5-13節經文，分享耶穌教導門徒佈道的原則。

「行使祝福禱告的權柄」，能將人從一個屬靈國度轉換到另一個屬靈國度。因此耶穌首先給門徒禱告趕鬼、醫治的權柄，為要面對肉體上的軟弱與屬靈爭戰。並且，在為對方禱告時，以祝福的心把平安帶給對方，其實就是傳福音。

不過，在職場上傳福音不僅止於為對方的需要禱告、或分享見證，更要與對方建立真實的友誼關係。但如何以「分享見證」的方式傳福音呢？

楊寧亞談及，我們常透過「分享自己如何被改變」的方式，來改變別人。但事實上，「作見證」不該只講自己或別人的故事，更重要的是分享「耶穌的故事」。因為許多人講完見證後，對方只知道他的經歷，卻聽不見耶穌在哪裡。

所以，求神讓我們與祂對焦，知道作見證的重點不在於，我們這個瓦器長什麼樣子，而是瓦器裡的寶貝所行的奇妙工作。

此外，職場宣教最需具備的心態－「心」要先被改變，才會有愛人、愛神的行動；，因為人的一切行動都受「心」的影響。不僅如此，「行動」也需接受裝備，因為在職場中不只需具備地上的專業，治理這地，更需耶穌基督赦罪的福音與真理知識。

最後，此書更在每一天的靈修篇章中，加入一小段的禱告詞，讓具備「職場宣教」呼召的讀者，不斷以禱告靈修的方式提升自我。

一切的權柄都出自上帝 區分「律法」與「福音」的功能

「一切都是出於上帝，祂藉著基督使我們與祂和好，又將勸人與祂和好的職分賜給我們。」－林後5:18

基督徒如何關心政治？首先必須相信，地上一切權柄都來自上帝，包括選舉結果，不在任何一個人或黨派的掌握中。

使徒保羅與馬丁路德強調，「福音」要優於「律法」，基督徒必須優先看重福音的職(分)事(務)。因為，只有人心的改變，才會有智慧的判斷、並做好每一件屬律法的事。也因此，基督徒當然可以從事每一件屬公共領域的事務，但其良心要受福音的指導。

選舉前、後，都是傳福音的好時機。

選前，大家關心國家社會「又大又難」的問題，卻感到無能為力；這樣的社會氛圍下，若將信仰結合公共事務的論述，非常容易引起關注。另一面，選舉結果出爐後，也能以信仰安慰、勸勉選後失落的百姓；同時也要對勝選者的支持者有負擔，勸勉他們懂得在教會的遮蓋下，用僕人的心投入公共事務。

教會在面對選舉時，其實有相當機會可以傳福音，但我們仍要為地上的國迫切禱告。

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為國家禱告的基礎 困難在哪？

楊寧亞認為，我們不易為國家禱告的原因有三：第一、範圍太廣，不知從何下手；第二、容易把信仰「個人主義化」，只知道救恩是屬於自己的，與國家社會沒有太大關係；最後，則是「政教分離」的信念深植人心。

詩篇44篇的作者，深知自己的生命與國家不可分割，所以在為國家禱告前，數算上帝在歷史上拯救以色列的恩典，因此激發他為國家禱告的使命。因此，若不知該如何為國家禱告時，請數算上帝在台灣過去的歷史上，領受過什麼恩典。

當該篇作者思想，上帝跟以色列百姓所立的約時，就成了為國家禱告的基礎。這約是詩人禱告的重要根據，以色列百姓雖受盡逼迫，但他深知，上帝一直與他們國家同在，所以緊緊跟隨、迫切呼求祂。

為國家禱告的方法、時機與心態

1.把國家擬人化：舉以賽亞書60章1-3節、19-22節為例，其中的「妳」是指以色列。當我們學習先知，把國家當作「人」看待，就能較具體地為國家禱告。
2.為職場權柄禱告：提摩太前書2章，告訴我們要為萬民禱告，替在位掌權者的更當如此；尤其各行各業的領袖，常代表領導的角色。所以為權柄禱告相當重要。
3.為家庭禱告：家庭是國家的根本，家庭的問題就是國家的問題；而國家的問題，往往來自家庭的問題。所以，為國家禱告時一定要經常為家庭禱告。
4.為城市禱告：耶利米書29章7節教導我們，到了哪個城，就為那個城求平安。因此，不管誰當選城市首長，為他禱告也等於為地方禱告，如此才能使每個地區都強壯，國家因而跟著強壯。

此書更告訴讀者，該如何安排為國家政治的「禱告架構」；另外提醒，為國家禱告的時機與心態－不論得時或不得時，都要避免心情沉重與憤怒等情緒來禱告，因為不管是對個人或國家，最有效的代禱是出於祝福的心態。

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