中台神學院建校70年，以「傳承、宣教、更新、拓展」為歡慶主題。為呼應主題，昨（27）日舉辦「中台70周年慶衛斯理神學研討會」。論文發表首場，從約翰衛斯理的教會觀，反思現今神學教育，是否有「更新」與「擴展」之處，中台神學院院長趙大衛與眾人期勉：「內在生命的『更新』，神國眼光和異象的『擴展』，是信徒一生持續要走的路。」
給上帝的重要獻禮之一：開設「教牧博士班」
中台神學院以「創校70、感恩全年」系列活動的形式，慶祝建校70周年。慶祝活動由3月22日的福音歌仔戲拉開序幕，一直到11月的感恩音樂會、中台之夜感恩禮拜，有一系列活動。
院長趙大衛表示，中間有些活動因疫情升溫取消，但反而擴張該院，像是今年新開設的「教牧博士科」，因為網路與實體授課雙軌並行，使在日本東京牧會的牧者、同工也能加入課程，一同裝備學習。
特別的是，14年前學校購買的潭子校地，在2020年聖誕節前夕，因「環境影響評估案」通過政府審查，趙大衛表示，對新校地的使用，大家充滿異象——不只是週間上課的地方，而是未來靈修花園、宣教中心、國際研討等許多活動的「基地」！
中台神學院院長趙大衛表示，該院自三月開始，一系列的歡慶活動都緊扣主題「傳承、宣教、更新、拓展」。（圖／中台神學院 提供）
聖光神學院院長陳吉松分享，對約翰衛斯理來說，教會有2個重點是必須：「福音的大能必須恢復，每個門徒都必須傳福音」。（圖／中台神學院 提供）
約翰衛斯理的教會觀與神學教育
研討會中邀請5位論文發表人，分別為：聖光神學院院長陳吉松、聖光神學與歷史助理教授李昇坤、衛理神學研究院歷史與神學副教授魏連嶽、改革宗神學院副院長麥安迪、中華福音神學院歷史神學副教授張聖佳。
以及5位回應人：中原大學通識中心兼任助理教授潘秋郎、衛理神學研究院系統神學教師曾念粵、中台神學院學務長陳子仁、中華福音神學院教務長周學信、中台神學院歷史與神學副教授李麗娟。
首場，陳吉松院長以「約翰衛斯理的教會觀與神學教育的反思」為題，提到教會的功能與使命，以及透過衛斯理的教會觀，對神學教育的反思。
約翰衛斯理（John Wesley）在18世紀為英國安立甘國教的神職人員，當時安立甘主張在教會外沒有救恩，衛斯理原本也這麼認為，直到接觸到莫拉維亞弟兄會的弟兄，得著得救的確據後，才打破此一看法。
衛斯理的教會觀，以救恩論為中心，同意聖經真理的他倡導，「一個基督寬恕的憐憫裡，藉著聖靈在我們裡面動工的確定信心」，因此，得救不再是由一個人跟教會的關係決定，而是藉著聖靈領受得救確據、經歷基督憐憫。
在安立甘的環境中，教會神職人員基本上沒有傳福音的負擔，其體制認為，在田野講道、沒有使用事先寫好的禱告詞就即席禱告，是在破壞教會秩序，但衛斯理質疑，此教會制度是出於聖經、早期教會，抑或人自己，因此得出結論：「教會是被上帝呼召的一群共同體，目的是為了執行祂在世界的救贖使命」。
陳吉松院長表示，現今神學教育跟歐洲11世紀末設立的大學有密切關係，但因中世紀歐洲過於重視靈性、心智的追求，所以忽略新約強調的重點──為了救贖世人道成肉身。而神學院栽培的傳道人，自許為學者、牧者，卻失去傳福音的使命。
因此提醒神學教育，除了傳福音的實務課程要做更多配置，也要操練神學生的組織、管理和領導能力。
潘秋郎教授回應道：「神學院是教會的教育機構，培育具上帝美德的群體。」（圖／中台神學院 提供）
透過衛斯理教會觀，省思神學院本質
衛斯理描繪的聖徒形象，是繼承傳統信經，又經歷聖靈重生經驗的人，潘秋郎教授認為，衛斯理在追求整合智性、感性、德性的新靈性──被聖靈更新的人性。
「神學院是教會的教育機構，培育具上帝美德的群體。」他引用倫理神學家侯活士（Stanley Hauerwas）的理念表示，美德不屬於個人，而是群體，個人要培育美德，就要加入美德的群體，才能被塑造。
衛斯理年代的「聖社」，是一群信徒有共同志向，一起委身、禱告、研經、彼此檢討日常言行，甚至還有每週禁食聖餐，這是理想教會的模型。
現在神學院課程設計仍保有「聖社」制度，但精神上仍有些距離。可能因神學課程設計仿造大學制度，須因應評鑑制度，及社會越發注重證照、教育被補習班化，以致神學教育和內容、場域脫離，課堂所學也與生活脫節。
潘秋郎教授以布農族獵人文化的養成和傳承為借鏡，布農族是獵人，打獵定義了何為布農，其教室就在獵場，和資深獵人在獵場學會一切技能，因此做中學，獵人就在體驗中被塑造。
同理，信仰培育也是如此。將教室場域、課程與學生合一，神學院作為教會的智庫，應幫助教會，將現代化過程所失落的傳統智慧尋回。
這樣的傳承也是中台神學院的使命之一，趙大衛院長受訪時表示，傳承絕非讓接棒者留在同溫層取暖，真正的傳承，是在領袖離開後才見真章，因此，在平時帶領跟隨者的密切關係中，須先傳承「完成使命的熱忱」，他也禱告，盼望主堅立我們心中的「宣教中心」，尊榮、擴張每個世代領袖的視野。
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