中台神學院建校70年,以「傳承、宣教、更新、拓展」為歡慶主題。為呼應主題,昨(27)日舉辦「中台70周年慶衛斯理神學研討會」。論文發表首場,從約翰衛斯理的教會觀,反思現今神學教育,是否有「更新」與「擴展」之處,中台神學院院長趙大衛與眾人期勉:「內在生命的『更新』,神國眼光和異象的『擴展』,是信徒一生持續要走的路。」
給上帝的重要獻禮之一:開設「教牧博士班」
中台神學院以「創校70、感恩全年」系列活動的形式,慶祝建校70周年。慶祝活動由3月22日的福音歌仔戲拉開序幕,一直到11月的感恩音樂會、中台之夜感恩禮拜,有一系列活動。
院長趙大衛表示,中間有些活動因疫情升溫取消,但反而擴張該院,像是今年新開設的「教牧博士科」,因為網路與實體授課雙軌並行,使在日本東京牧會的牧者、同工也能加入課程,一同裝備學習。
特別的是,14年前學校購買的潭子校地,在2020年聖誕節前夕,因「環境影響評估案」通過政府審查,趙大衛表示,對新校地的使用,大家充滿異象——不只是週間上課的地方,而是未來靈修花園、宣教中心、國際研討等許多活動的「基地」!
中台神學院院長趙大衛表示,該院自三月開始,一系列的歡慶活動都緊扣主題「傳承、宣教、更新、拓展」。(圖/中台神學院 提供)
聖光神學院院長陳吉松分享,對約翰衛斯理來說,教會有2個重點是必須:「福音的大能必須恢復,每個門徒都必須傳福音」。(圖/中台神學院 提供)
約翰衛斯理的教會觀與神學教育
研討會中邀請5位論文發表人,分別為:聖光神學院院長陳吉松、聖光神學與歷史助理教授李昇坤、衛理神學研究院歷史與神學副教授魏連嶽、改革宗神學院副院長麥安迪、中華福音神學院歷史神學副教授張聖佳。
以及5位回應人:中原大學通識中心兼任助理教授潘秋郎、衛理神學研究院系統神學教師曾念粵、中台神學院學務長陳子仁、中華福音神學院教務長周學信、中台神學院歷史與神學副教授李麗娟。
首場,陳吉松院長以「約翰衛斯理的教會觀與神學教育的反思」為題,提到教會的功能與使命,以及透過衛斯理的教會觀,對神學教育的反思。
約翰衛斯理(John Wesley)在18世紀為英國安立甘國教的神職人員,當時安立甘主張在教會外沒有救恩,衛斯理原本也這麼認為,直到接觸到莫拉維亞弟兄會的弟兄,得著得救的確據後,才打破此一看法。
衛斯理的教會觀,以救恩論為中心,同意聖經真理的他倡導,「一個基督寬恕的憐憫裡,藉著聖靈在我們裡面動工的確定信心」,因此,得救不再是由一個人跟教會的關係決定,而是藉著聖靈領受得救確據、經歷基督憐憫。
在安立甘的環境中,教會神職人員基本上沒有傳福音的負擔,其體制認為,在田野講道、沒有使用事先寫好的禱告詞就即席禱告,是在破壞教會秩序,但衛斯理質疑,此教會制度是出於聖經、早期教會,抑或人自己,因此得出結論:「教會是被上帝呼召的一群共同體,目的是為了執行祂在世界的救贖使命」。
陳吉松院長表示,現今神學教育跟歐洲11世紀末設立的大學有密切關係,但因中世紀歐洲過於重視靈性、心智的追求,所以忽略新約強調的重點──為了救贖世人道成肉身。而神學院栽培的傳道人,自許為學者、牧者,卻失去傳福音的使命。
因此提醒神學教育,除了傳福音的實務課程要做更多配置,也要操練神學生的組織、管理和領導能力。
潘秋郎教授回應道:「神學院是教會的教育機構,培育具上帝美德的群體。」(圖/中台神學院 提供)
透過衛斯理教會觀,省思神學院本質
衛斯理描繪的聖徒形象,是繼承傳統信經,又經歷聖靈重生經驗的人,潘秋郎教授認為,衛斯理在追求整合智性、感性、德性的新靈性──被聖靈更新的人性。
「神學院是教會的教育機構,培育具上帝美德的群體。」他引用倫理神學家侯活士(Stanley Hauerwas)的理念表示,美德不屬於個人,而是群體,個人要培育美德,就要加入美德的群體,才能被塑造。
衛斯理年代的「聖社」,是一群信徒有共同志向,一起委身、禱告、研經、彼此檢討日常言行,甚至還有每週禁食聖餐,這是理想教會的模型。
現在神學院課程設計仍保有「聖社」制度,但精神上仍有些距離。可能因神學課程設計仿造大學制度,須因應評鑑制度,及社會越發注重證照、教育被補習班化,以致神學教育和內容、場域脫離,課堂所學也與生活脫節。
潘秋郎教授以布農族獵人文化的養成和傳承為借鏡,布農族是獵人,打獵定義了何為布農,其教室就在獵場,和資深獵人在獵場學會一切技能,因此做中學,獵人就在體驗中被塑造。
同理,信仰培育也是如此。將教室場域、課程與學生合一,神學院作為教會的智庫,應幫助教會,將現代化過程所失落的傳統智慧尋回。
這樣的傳承也是中台神學院的使命之一,趙大衛院長受訪時表示,傳承絕非讓接棒者留在同溫層取暖,真正的傳承,是在領袖離開後才見真章,因此,在平時帶領跟隨者的密切關係中,須先傳承「完成使命的熱忱」,他也禱告,盼望主堅立我們心中的「宣教中心」,尊榮、擴張每個世代領袖的視野。
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