歷史上，很多教派為「嬰兒洗禮」有諸多爭議，其中有不少人很「理性」地拒絕。身為牧師，我很敬重他們拒絕「嬰兒洗禮」的認真求道態度...事實上，我們這樣做，也都很「理性」！

「按摩西律法滿了潔淨的日子，他們帶著嬰孩耶穌上耶路撒冷去，要把祂獻與主。」(路加福音2:22)

我兩個孫女在滿月時，他們的父母都在該主日，將Baby帶到主面前，公開獻給主，同時為他們舉行「嬰兒洗禮」。

我們的會友，也都如此為他們的新生孩子行嬰兒洗禮，讓全教會同聲為他們祝福，那是整個教會，包括滿月嬰兒的父母及家人們，多麼喜樂的片刻啊：這孩子已永遠屬於主、一生將在主的愛與守護下成長，不偏離主道、為主所重用－證諸於事實，也確然如此。我們教會沒有一家人不如此行；沒有例外。

歷史上，很多教派為「嬰兒洗禮」有諸多爭議，其中有不少人很「理性」地拒絕。

身為牧師，我很敬重他們拒絕「嬰兒洗禮」的認真求道態度；「至於我和我家，必如此事奉耶和華」(約書亞記24:15)，以及對主有如此信心的會友們，為他們的心肝寶貝行「嬰兒洗禮」。事實上，我們這樣做，也都很「理性」喔－「神經科學」(Neurotheology)，作為神的「一般啟示」(General revelation)如此印證。

康拉德．勞倫茲(Konrad Lorenz；奧地利的動物行為學者)觀察到一個我們常見畫面，深覺有趣，經長期研究後，提出「印痕」(Imprint)理論，而榮獲1973年諾貝爾醫學/生理獎。這是該獎有史以來唯一一次頒給動物行為學者，這「例外」，更讓人覺得「印痕」的重要性。

我們在鄉間路上或影片中，經常看過一群小鴨，擺動豐翹的屁股，晃著短細的小鴨腳，爭先恐後、呱呱噪噪緊跟在小主人後頭，好不有趣，也很想傚仿，養一批忠心耿耿的相隨者。勞倫茲教我們一個秘訣：只要在小鴨孵出蛋殼、張開眼睛那剎那，讓牠們笫一眼看到你、聽到你的聲音，從此，牠們會順著你的聲音、跟隨你，屢試不爽。勞倫茲叫這動物行為作：「印痕」。

當今最夯的「表觀遺傳學」(Epigenetics)，則告訴我們：環境因子會改變染色體的結構與功能、以及DNA的表現，而影響到動物的認知與行為。小主人的聲音、小鴨子自身打開的眼睛，刺激初生小鴨子的聽覺與視覺神經，牠們就會認為眼前發聲之「物」，這是保護牠們、愛護牠們的「母親」，牠們將一生忠心跟隨、沒有二意。

這是動物(也是人的)「天性」、神奧秘的創造啊！這點真理，甚至，連民間宗教、老阿嬤，都知道，紛紛搶著要收小孩子作異教神明的「義子」。身為科學工作者，我常有所感嘆。

《聖經》進一步告訴我們，耶穌在受洗之後，聖靈催祂到曠野；那時，不只有天使來侍候祂，更有野獸(應該也包括「猛獸」吧)很順服地、和平地與祂同在(參馬可福音1:12-13)，因為這些受造之物在受造初始，打開認知神經之剎那，第一眼、第一聲，就已認識牠們的創造主啊！－－「印痕」可以說是：神在偉大創造中，深埋的奧秘。

「神經神學」印證了：出生的嬰兒，當然要獻給神、為他們行「嬰兒洗禮」。 

(文章授權/潘榮隆)

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潘榮隆

國立清華大學生命科學系榮譽講座教授。

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