這是「罪」在聖經中首次出現。創世記中有許多「第一個」，人類史上發生的第一個凶殺案。我是怎樣的事奉者？是否也落入「該隱」光景...

故事是這樣的（創世記4:1-9）：有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就懷孕，生了該隱，便說：「耶和華使我得了一個男子。」又生了該隱的兄弟亞伯。亞伯是牧羊的；該隱是種地的。有一日，該隱拿地裏的出產為供物獻給耶和華；亞伯也將他羊羣中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大地發怒，變了臉色。

耶和華對該隱說：「你為甚麼發怒呢？你為甚麼變了臉色呢？你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。」

該隱與他兄弟亞伯說話；二人正在田間。該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。耶和華對該隱說：「你兄弟亞伯在哪裏？」他說：「我不知道！我豈是看守我兄弟的嗎？」

在我信主前，就知道這個故事，有人把這個故事作為一個發想，主角設定為該隱，加油添醋之下，以「同理該隱的心」為出發，合理化他的行為，並發展出許多的故事，最終得出的結論是「神的偏心導致悲劇」。

神偏心嗎？

家中如果有兩個以上的孩子，我們很常聽見小孩的抱怨─媽媽都偏心、爸爸都偏心…那我們的神也偏心嗎？神比較愛亞伯嗎？該隱很可憐？

對於事奉者來說，很容易產生的問題是「不能容許別人挑剔」，在事奉的禾場多年，我發現有許多人樂於服事，但是「不能允許別人指正」，凡他所做的，都要得到百分百的肯定，如果有人提出其他的建議，就是對他有成見。

當我們在看創世記這段經文的時候，該隱也落入了一樣的狀態，他獻祭了，但神看中了別人的祭物，不是看中他的，所以他憤怒到了極點，神提醒他：「你為甚麼發怒呢？你為甚麼變了臉色呢？你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。」該隱完全聽不進去，後來起來把弟弟亞伯殺了，處理憤怒的方式，就是殺了自己忌妒的對象，而對自己「哪裡行得不好」，完全沒有任何的檢討和反省。

「獻祭」不能消弭人潛在的罪性

在創世記4:7「罪就伏在門前…」，這是「罪」在聖經中第一次出現，亞當夏娃吃了神所吩咐不可吃的分別善惡樹果子，因為違背神的命令，「罪」進入了世界，但整個過程包括神的審判結束，神都沒有提及「罪」這個字。

直到亞當、夏娃的下一代，「罪」在人類世界迅速蔓延，該隱嫉妒亞伯的獻祭被神看中，神警告該隱說：「罪就伏在門前，它必戀慕你，你卻要制伏他。」（創世記4:7）創世記中有許多「第一個」，人類史上發生的第一個凶殺案，兇手是第一個「透過父母交合」生在世上的人類──該隱，殺了他的弟弟亞伯，而動機是因為「嫉妒」，嫉妒的原因是神看中弟弟的祭物，這是一個有趣的「巧合」──神、該隱、亞伯，神也參與在故事的舞台當中，在最神聖的場合，醜惡的罪性被引導出來，生出「具體的」犯罪行為。我們活在新冠疫情中，對於病毒的蔓延感到恐懼，但我們更應該恐懼的是「罪」。

「罪」蒙蔽了人的心眼，即使是獻祭──以「神」為焦點的行為，人潛在的自我中心仍然無法被拿掉，所以不能接受神不悅納「我」所獻的。以前，亞當、夏娃會記得上帝的話，即便他們仍受引誘而犯罪，他們躲避神，但上帝的話對他們仍有權威；對該隱而言，上帝的話已不是他行為思想的最高判斷標準，自我意識是主導判斷的最高原則。

神看不中該隱的祭物  但看重該隱這個人

神對該隱明白地說：「罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。」（創4:7b）這段經文與第三章16節為平行（相對）經文：「你必戀慕你的丈夫，你的丈夫必管轄你」，「制伏」與「管轄」在原文裡是同一個字。原來，上帝說了「重話」，但也代表：雖然神看不中該隱的祭物，但看重該隱這個人，他是可以選擇的，制伏罪或被罪制伏。

這個導因於獻祭的問題，人的獻祭行為背後，主權在於神，神有權決定祂是否悅納，神有主權告訴人：怎樣的祭是祂喜悅的。在人的「獻祭行為」與「討神喜悅的渴望」當中，因為神只看中了其中一個人的獻祭，這也說明了，並非所有的「祭」神都接受。

此段經文中，沒有看出該隱為了制伏罪而做甚麼努力，聖經第一次提到「罪」這個字，是神對該隱的警告，不幸的是，這個警告沒有發揮效力。該隱並未對「獻祭」這件事有更深的反省，焦點轉變了，從「以神為中心的獻祭」到「以人為中心的比較」。

我是一個怎樣的事奉者

神不僅沒有以死刑審判該隱，還在他身下留下記號，防止人殺他（雖然有其他的代價要承受），神公義嗎？在這個故事中，最無辜的是亞伯，但活下來的是該隱。公平嗎？今天我們要想，犯罪的是我們，釘在十字架上的是基督，公平嗎？回到一開始的問題：「神偏心嗎？」在十字架面前，我們都只能閉口無言。

該隱的後代建立了人類文明，但罪並沒有因為文明的建立而消滅，反而成為一個更龐大的罪惡機制；我們的文明和教育，同樣無法除掉我們罪惡的問題。

檢視今日的「獻祭」，會不會也產生比較和苦毒？我都沒有被看見？留心這些聲音在我們裡面的醞釀，該隱殺了亞伯，就能得到他想要的嗎？如果我們渴望被神看中，我們就要順從神的方式，神的判斷是唯一的標準，從亞伯該隱的故事，給今日事奉者的提醒是，保留生命反省和修剪的空間，不要和別人比較，專注在自己與神的關係。

你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。

(文章授權/台南聖教會)李慧貞牧師

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