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2/27-28台北真理堂舉辦「點燃2.0:Yes, I do|累代成全復興特會」,盼望興起「0-100歲、每個世代都要起來宣教!」香港牧鄰教會王利民牧師分享,世界揀選菁英,淘汰「普通人」,但神揀選愚拙的,耶穌揀選普通人當門徒,但曾幾何時,教會的文化就像世界,也在揀選菁英?他相信人人皆可成為宣教士,如
今年,全台最藝術的「花蓮幸福聖誕城」,變身每日成千上萬人的「福音預工場域」!邁入第五年的「花蓮幸福聖誕城」,於「花蓮縣政府府前石雕公園」舉辦,今年寫下多個「突破」,由教會策展的四大主題活動,融合聖誕市集與藝術,來到這裡,你會看見「三爆」場面:「爆美」又「爆攤」的現場,每日吸引「爆棚」人潮絡繹不絕!透
依照外交部記載的肯亞國家相關資訊,該國85.5%民眾表明自己是基督徒、10.9%信奉伊斯蘭教、1.8%民眾選擇其他或未表明宗教信仰。雖有超過8成基督徒人口,但根據當地牧者、長期委身肯亞事奉的宣教同工觀察後表示,「信仰的紮根與落實,仍有持續努力的空間。」再加上極端氣候造成肯亞連年乾旱,原先賴以為生的農
你是否想過:你怎麼看,遠比你看起來怎樣,重要多了!當「律法」和「宗教」當道時,專注點永遠擺在「你的錯誤和瑕疵」上,而非「你真正的價值」。《你看中不如神看中》一書由「異象工場」出版,作者麗莎.畢維爾(Lisa Bevere)於書中指出,你控制不了「別人怎麼看你」,但,你可以控制的是「你怎麼看」。
猶太曆5783年已開始!根據約伯記38:6-7、民數記29:1的記載,猶太人會以大聲吹角來慶祝神的創造,也據此提醒百姓預備要開始悔改進入「贖罪日」這個最大的日子。面對猶太新年,猶太人雖會嚴肅地禁食禱告。對此,藍逸明表示,縱然有許多形式上的作為,但猶太人實際上對於救恩是沒有把握的。藍逸明也說,猶太人歸
劉文福今年47歲,從事廢食用油買賣,穩定聚會及服事,生活看似單純且事業有成,無人能料到過去,他曾沉淪毒海二十年之久;生命經歷如同〈以賽亞書〉41:14-15節:「你這蟲雅各不要害怕!我必幫助你。你的救贖主就是以色列的聖者。看哪,我已使你成為有快齒打糧的新器具;你要把山嶺打得粉碎,使岡陵如同糠秕。」
朱文洲是「以琳關懷協會」的推手與執行者,孩子們心目中嚴厲的老師、慈愛的父親、溫暖的大玩偶,也是每日親自下廚烹煮午餐的「阿朱師」!這些年來,不管是經費、孩子教養問題,甚至朱文洲本身健康狀況,常在低潮中渡過。「以琳的運作,幾乎讓我24小時處於備戰狀態,甚至37個月沒領薪水,理監事會建議是否乾脆停辦?然而,腳步踏入第12年,我依然在這崗位。見證每一次,特別是在最痛苦與急迫的那一刻,上帝總預備及時雨和夠用的恩典,不曾間斷……!」多年來,以琳已陪伴、照顧近350名弱勢孩童,改變其生命並成為原生家庭美好的祝福!
近年越來越常於教會主辦的活動中,看見陣容整齊優美、變化多樣的「旌旗舞蹈隊」。本報專訪位於南台灣的旌旗藝術重要「兵工廠」—「阿巴貝旌旗藝術」團隊,帶大家實際走訪其位在高雄市中心的據點。一進入門市,形形色色的美麗旌旗映入眼簾;再推開另一扇門,則是寬闊的舞蹈教室;而製作旌旗的「聖器兵工廠」也在此處,還有一
第6屆愛穆文化節「飢渴穆疫」上週六(22日)於新竹舉辦第一場活動,現場規劃多語言敬拜、各國穆宣工作坊、扭蛋遊樂區、偽出國網美打卡區、穆斯林美食等體驗活動,還特別設計密室脫逃環節,讓參與者能了解上帝在疫情中對穆斯林的美好計畫。晚堂聚會則連線在黎巴嫩服事的宣教同工,分享目前事工狀況,並邀請中華福音神學院院長戴繼宗牧師分享信息。
迎接溫馨的五月,伊甸基金會台東嗎哪庇護工場推出「典藏蛋糕250元」、「日式輕乳酪蛋糕250元」兩款母親節蛋糕禮盒,與民眾一同度過溫暖的母親節。其中的典藏蛋糕,是伊甸的招牌口味,甜鹹的口味,吃起來口感外酥內軟厚實綿密,是致贈親友、企業送禮的首選;日式輕乳酪蛋糕口感綿密滑順、入口即化,很適合與家人一同分享。
某工場來了一個新的單身宣教士:與一對已在工場服事數年的宣教士夫婦配搭。新舊宣教士做事方式極其不同,包括對金錢的處理。平時意見不合累積了許多不滿,終於有一天,在彼此對峙中爆發,雙方掀起罵戰,現場猶如戰場,最後不歡 而散。過了幾個月,雙方分家,新來的宣教士出去另外開拓事工。 兩位新的宣教士在同一段
某工場來了一個新的單身宣教士:與一對已在工場服事數年的宣教士夫婦配搭。新舊宣教士做事方式極其不同,包括對金錢的處理。平時意見不合累積了許多不滿,終於有一天,在彼此對峙中爆發,雙方掀起罵戰,現場猶如戰場,最後不歡 而散。過了幾個月,雙方分家,新來的宣教士出去另外開拓事工。 兩位新的宣教士在同一段時期來到同一個工場,在工場主任夫婦的督導下組成 一個團隊一起配搭服事。在同一個辦公室內同工,彼此之間有許多交流,聊事工, 也聊生活和興趣。幾個月後,其中一位宣教士找工場主任談話,指控另一位宣教士 總是針對他,甚至把對方所說過每一句令他不舒服的話都一一數算出來。一年後, 這同工要求轉到別的工場。 有一組外來的宣教士團隊來到一工場與當地同工配搭,由當地同工領導。當地的文化習慣家長式的領導,大部分決策都是領導一人說了算。雖然該團隊的領導還 是會召開會議討論事務,但宣教士卻感覺意見總被否決,有時候在會議上好不容易 被採納的建議在會議後也不照著議決執行……領導仍然一意孤行。漸漸的,宣教士 就不再提意見,甚至不願參與會議,整個團隊瀰漫著怨言和不滿。 以上都是我親眼見過和經歷的實例,而且只是記憶較深刻的幾個。這些個案往往很難以誰對誰錯、或誰好誰壞來簡單定義,其中所牽涉的因素相當多樣,包括宣教士原居地和工場當地的文化、做事習慣、思維方式,還有個人背景、性格、所受的訓練……要就此化解分歧、安撫情緒、尋著出路更是難上加難。人際關係一向是教會生活最令人頭疼的難題,在宣教領域上,還加上了跨文化因素,情況就更複雜。很久以前就看過一個統計,相信至今沒有多大的改變——團隊不和是宣教士離開工場最主要的因素之一,解決團隊糾紛也成了差會和工場最大的挑戰。在宣教工場能夠找到一個志同道合、配搭愉快的同工,不是理所當然的!以下是我這些年來對人際衝突的反思和建議,希望對大家有點幫助。 1.不要懷著不切實際的期待 很多因人際問題而離開事奉崗位的例子(包括一般信徒離開教會),都始於人對這個團體存著過度理想的期待——以為大家都是基督徒,而且還是獻身全職的人,大家都與神有美好的關係,聖經讀得很多、很屬靈,在個性和品格上也符合一定的標準,相處起來應該不會有太多問題。錯!大錯特錯!有人的地方就有問題,教會和宣教團隊也是。最典型的例子就是巴拿巴和保羅,他們是自古至今都令人敬佩的領袖,巴拿巴更是被稱為「勸慰子」(徒四36)。這兩個大好人順利配搭了一整個第一次宣教行程,卻在第二次行程的開頭爆發衝突,導致最終二人分道揚鑣(徒十五36-40)。在事奉神的團隊當中有衝突,很正常,不必大驚小怪。 2.不要輕忽團隊發生的衝突 有衝突雖正常,但不能不理。忽視衝突所造成的後果可能遠比我們想像的嚴重!我就親身經歷過,因上級輕忽團隊衝突而導致宣教士離職,甚至整個事工必須結束。人很難在一個關係緊張的團體中快樂地服事,服事不快樂自然就無法長待。我們或許應該先停下其他我們認為重要的事務,解決人際問題,即使無法一下子解決所有問題,也要及時先給相關同工予以安撫和解釋,並且讓當事人感覺到問題被重視。 3.不要太快下結論判斷是非 衝突發生之後最常見的反應就是爭論誰對誰錯,但事實上,在一個「屬靈」的團隊中引起衝突的,往往不是對錯分明的問題。當然,這不意味著宣教團隊完全不會出現道德問題,但依我所遇所聞,機率很小。在以巴拿巴和保羅衝突的事件為例,你認為誰對誰錯呢?或者我們這麼問:路加在記載這件事的時候,是否有意判斷誰對誰錯呢?顯然沒有。該事件可能更多是牽涉到兩個人的個性與處事方式,也可能和巴拿巴與馬可的親戚關係有關。同樣的,衝突當頭,非但協助調解的第三者應當客觀,當事人也切勿因一時的情緒而對人、對事下定論。 4.不要只從一個角度看事情 正如上文提到,人際衝突本身往往牽涉非常複雜的因素,在跨文化的團隊中,情況更是如此。某些地區的人習慣特定的領導方式,某些地區的人很介意某種說話態度,某些地區的人不習慣某些動作,某些地區的人很看重隱私……要不是事先了解並曉得如何謹慎,這些都可能是計時炸彈。而且炸彈不但可能在對方身上,也可能在自己身上。艾得理在《跨文化倫理學》一書中提到的就是一實例:一位在埃及服事的美國老師與當地同工配搭,那同工向美國老師吹噓自己乒乓球打得多棒,當他問起美國老師會不會打乒乓球時,對方回答:「會一點。」於是他邀請美國老師跟他比賽一場。結果,美國老師輕而易舉地贏了,但他們的關係卻從此有了很深的裂痕。美國老師認為埃及同工根本就是吹牛大王,而埃及同事則認為美國老師有意撒謊,為要羞辱他。他們對真理的認定各自有不同的前題,也各自以自己社會所認為美善的語言來表達。 5.不要輕言離開所屬的團隊 我知道「忍耐」是很多人最不想聽的字,因為那非但不是一個容易承受的負面情緒、有害身心,而且顯然對解決問題沒有多大的幫助。然而,活在人間,即便是在基督徒的團體中,甚至在一群全都是蒙召全職事奉的工人中,人若想要完全不必忍耐就能順利的「活」下來,絕不可能!我聽聞一些基督徒不斷換教會,或者傳道人不斷換工場,結果自己永遠無法從中學到功課,更妄論要在事工上有所成效。當然,同工不是結婚,沒有必須終身廝守的承諾,我們也不應該批評因團隊不和而選擇離開的同工,但一遇到問題就以離職迴避,無論對事工或宣教士本身而言皆非好事。成熟的人格不僅僅是靠一堆待人處事的知識學習而來,更是靠有血有肉的實戰經驗去磨練出來的。一見衝突就逃的人,肯定有很多寶貴的功課沒學好。 6.不要把關係建立在事工上 預防勝於治療,團隊衝突不能只是要在它發生後懂得如何面對和處理,最好是懂得如何將衝突發生率降低,或為難免會發生的衝突打下好的基礎,讓化解衝突變得更容易。按我的經驗,建立關係良好關係的團隊關鍵在於平時的相處,而不僅僅是在事工上有互動。我想念在韓國和柬埔寨服事時的團隊,平時天天忙於事工,一到週末就和同工一起出去吃飯、購物、逛街,一年也會有一兩次一起到較遠的地方旅遊。在台灣進修的時候也是。教會同工每週都開會,但每月會有一次大家一起出去散步、喝茶、聊天,一年會有一次帶全體同工和他們的家人一起旅遊。這些平時所建立起來的關係和認識,以及一起經歷和累計的美好回憶,使彼此更了解對方的個性、想法和做事方式,也因此能防備碰觸對方的底線。如果想要更有系統地認識自己的隊友,使用一些專家設計出來的測驗(個人性向、領導風格、衝突模式等)或遊戲(我就大力推薦《送禮高手》桌遊)會有所幫助。 7.當了解自己的職分與定位 我發現,團隊衝突出現的另一個常見的原因是職份分配不清楚,或者衝突者不曉得自身的定位。換言之,一個團隊中必須對每一位同工的職責與權限說得越清楚越好,讓大家都知道哪些範圍是哪位同工負責,避免自己侵犯別人的範圍,也可以避免自己的權限被侵犯。在這個過程當中,每個同工當學習的功課就是順服。意即,在不是自己權限範圍的事,負責的同工做決定的時候,即便自己並不完全同意,也為了團隊和事工的好處而全力配合。健康的團隊精神,就 是放下自尊,全力地支持整個團隊達成的協議。 話說回來,對事工造成最大破壞的是團隊不和,但相信很多宣教士都會認同,給宣教生涯留下最多美麗回憶的也是團隊。到底我們要讓自己的團隊經驗留下傷害還是甜美回憶,一大部分在乎我們如何有智慧地處理配搭過程中所產生的衝突。 圖文:蔡頌輝(Andrew Chai)/本文原載於《華傳》第57期(2019年5-6月) (圖文授權/蔡頌輝牧師) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們,使你們凡事常常充足,能多行各樣善事(哥林多後書9:8)。請支持今日報媒體事工,謝謝您~(點此奉獻)
背負使命,所到之處都是宣教工場.... 然而,人未曾信他,怎能求他呢?未曾聽見他,怎能信他呢?沒有傳道的,怎能聽見呢?若沒有奉差遣,怎能傳道呢?如經上所記:「報福音、傳喜信的人,他們的腳 蹤何等佳美!」(羅馬書10:15) 於是對門徒說:「要收的莊稼多,做工的人少。所以,你們當求莊稼的主
週末假期,來高雄駁二藝術特區走走,除了欣賞藝術創作、逛逛文創商品,一定還要將藝文碼頭步道走上一回。 到了中午,抵達附近的「MARS睦工場」風格餐廳,推開門,濃濃的咖啡香氣撲鼻而來;工業風的裝潢,卻給人溫暖的感受。找了位子坐下,思考午餐要點什麼時,突然發現立在一旁的小桌牌寫著:使人和睦的人有福了
靈糧教牧宣教神學院(又稱「靈神」)面對5777年,謝宏忠院長談及接下來的全新異象。 (攝
全球唯一一座客家神學院建校落成,將撼動7千萬條靈魂。 (照片提供/客家神學院)
我們的心等候耶和華,他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂,因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊!求你照著我們所仰望你的,向我們施慈愛。 -詩篇33:20-22
我們的心等候耶和華,他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂,因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊!求你照著我們所仰望你的,向我們施慈愛。
-詩篇33:20-22