人與神相交，最明顯的障礙，莫過於肉體的眼睛看不見神，肉體的手指摸不著神；換句話說，我們不知道或不確定如何與屬靈世界裡面的神相交！

《與神相交解密：六個屬靈要訣》一書由「橄欖出版社」出版，作者許宏度指出，因為不熟悉屬靈世界的運作，導致許多人並不知該如何與神相交。

掌握與神相交的六個屬靈要訣，能讓神兒女在日常生活中，知道如何加強與神的互動。

與神相交的六個「屬靈要訣」

以下六種與神相交的屬靈要訣，能讓你我從與神「相遇相識」到與神「相親相愛」。

要訣一》看見屬靈世界

無論是主耶穌，或是使徒彼得、保羅都曾指出，神所創造的世界，有「物質世界」、「屬靈世界」這兩部分。

最能讓人看見這兩個不同世界的分別，其中之一是「先知以利沙和他僕人」的故事。

聖經中記載，亞蘭王派大軍圍困以利沙所在的多坍城，其僕人早上起來看見大軍圍城，就憂心忡忡，以利沙卻不以為意，隨即禱告神開僕人的眼目，僕人就「看見滿山有火車火馬圍繞以利沙」。

簡言之，這僕人早上起來，看見的是「物質世界」裡的人事物；以利沙禱告後，僕人這才看見「屬靈世界」裡面的人事物。

現下的我們，有點像在以利沙的僕人的光景中，因為，習慣性看見的都是「物質世界」裡的人事物。

其實，我們這些「亞當」裡面的人，是沒有辦法看見屬靈世界的，因為你我是「被這世界的神弄瞎了心眼」。信了主，心眼開了以後，要先從聖經開始——也就是從神來的啟示和真理開始，學習去看見「聖經裡面」所展現的「屬靈世界」。

聖經是一本有關「屬靈世界」的書，本就是為要教導人屬靈世界的人事物，特別是「神」和「神的所作所為」。

聖經可調整人們的世界觀，使之不只有「物質世界」部分，更有「屬靈世界」部分。

透過讀聖經，可以操練自己能看見「聖經裡面」所展現的屬靈世界，也就能預備好透過肉體的眼睛，洞察身邊的屬靈世界。

要訣二》洞察屬靈真相

若要看見「屬靈世界」，需先從閱讀聖經開始，先學習去看見聖經裡所展現的屬靈世界。當你能看見聖經裡所展現的屬靈世界後，就要將此種看見，延伸到現在身處的屬靈世界。

除了曉得現今身處的屬靈世界外，也需要洞察周邊信徒的屬靈生命。雖說我們肉體的眼睛不能直接看見屬靈世界，但能透過「人的外表行為」，間接看見「他們內心屬靈世界的真相」。

同時，也需謹慎分辨屬靈現象的真偽。應當非常小心，且慎思明辦，因為撒但及牠的差役，很會偽裝成為光明仁義的差役，以假亂真，迷惑信徒。

要訣三》累積屬靈經驗

「信任」是取決於人與人之間在相交中，因有良好互動的經驗與經歷，故而能對某些人較為信任。

同理，基督徒在靈命成長過程，要珍惜自己過去所有的屬靈經驗，千萬勿隨意遺忘，如此靈命會不斷成長，信心不致停留在原地踏步。

不少信徒有每天靈修習慣，「靈修」是與「屬靈經驗」非常相關。請注意，靈修並非是查經或研經（這些有時太過理性），也不是要速讀完整本聖經（太趕時間），而是，一段透過禱告和讀經來親近神、在神面前安靜和默想的時間。

正因信徒靈修主要是「禱告」和「讀經」時間，這兩者正好涵蓋整個人與神「相交」或「溝通」的過程：禱告是基督徒跟神講話，讀經是聆聽神的話；也因為，讀經是人在聆聽，故可將「讀經」改為「聽經」。

「聽經」需要兩個人在做，就如一個人在講，另一個人在聽一樣。這不同於「讀經」，容易落入一個人在思考研究，或是個人在閱讀任何一本書一樣。

將「讀經」改為「聽經」層次，是一種「學習」的思考點。讀經是為學習去看見「聖經裡」所展現的屬靈世界，所以在讀經時，我們需要在經文裡「聽到」有關屬靈世界的教導，也就是「聽到」一些關於屬靈世界問題的答案。

例如——

經文裡哪些人只活在物質世界（如十個探子）；哪些人是活在屬靈世界（如約書亞和迦勒）？

經文中的人物，他們都做了什麼樣的選擇？

………

透過如此聆聽，神兒女能對「屬靈世界」和「屬靈真相」有更多認識和更清楚掌握。

從「屬靈經驗」角度，「禱告」與「讀經」（聽經）是相輔相成，同樣重要。

值得注意的是，禱告時要切記，禱告重點是與神親近、與祂談心、向祂傾心吐意，是要有禱告心。

禱告如同一扇門，當人遇見問題，能打開這扇門，進到屬靈世界裡，親近在屬靈世界的神，求告祂名、知其心意，支取屬靈資源。

基督徒需要透過禱告，提高自身「屬靈的敏感度」，即能很快變得像主耶穌，常常與神雙打，活出耶穌基督那樣靈力充沛的人生。

要訣四》發掘屬靈恩賜

使徒彼得將屬靈恩賜分為兩種：（一）神話語的恩賜（講道的）；（二）服事人的恩賜（服事人的）。

使徒保羅將屬靈恩賜細分為：作教導（教師）、使徒、先知、說方言、辨別諸靈、施捨的、醫病的、治理事的、傳福音的等等。

無論是彼得或保羅，談及屬靈恩賜時，焦點皆放在「信徒間的互動」。正如保羅比喻教會如「基督的身體」，不同屬靈恩賜的信徒就好像身體上的許多肢體一樣。

「屬靈恩賜」是神所賜給神兒女的禮物，千萬勿輕視之，反而要多多運用，來造就教會。不少信徒的困難或問題之一，是不太知道聖靈給了自己什麼樣的屬靈恩賜。而其實，所有基督徒都有「屬於自己的屬靈恩賜」。

基督徒不應局限了屬靈恩賜的類型和數目，當重新思想，也要重新發掘聖靈給了自己什麼樣的屬靈恩賜。

要訣五》落實屬靈傳承

信仰不單是自己一個人的事，今日的華人信徒需在兩方面落實屬靈傳承：（一）信徒父母需在「家庭裡面」落實屬靈傳承；（二）教會領袖需在「教會裡面」落實屬靈傳承。

「屬靈傳承」包括幫助年輕信徒「看見屬靈世界」，「洞察屬靈真相」，「累積屬靈經驗」，「發掘屬靈恩賜」。

有關在家庭中落實屬靈傳承，神早在舊約時期已為人準備一本屬靈傳承的書卷：《箴言》。

聖經中提到：「人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢？」意即，信徒父母要先在家中落實屬靈傳承，然後可以成為教會裡的領袖，在教會中落實屬靈傳承的使命。

無論是信徒父母還是教會領袖，都可扮演不同類型屬靈傳承的角色（如：門徒訓練者、屬靈教練、靈命導師、老師教師等）。

神兒女需加強對「屬靈教練」角色的強調，因基督教的信仰其實是一種「與神相交」的生命與生活，因此我們不應只強調「頭腦知識的掌握」，而更當強調「屬靈生命的更新」與「屬靈生活習慣的改變」。

要訣六》活出屬靈國度

當人信主時，就從「亞當」屬世的國度（屬土之人的國度），轉到「基督」屬靈的國度（屬天之人的國度），也就是「從黑暗中歸向光明」、「從撒但權下歸向上帝」。

耶穌說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」

從「光明」和「黑暗」對比的角度來看，信徒是「神的兒女」，也就是「神屬靈國度的子民」，是活在「光」中，得以與神相交。

（一）神屬靈的國度，不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。

（二）神國度的子民需要活出「聖靈所結的果子」，也就是：仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。

（三）神屬靈國度的子民，要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。

「落實屬靈傳承」和「活出屬靈國度」不是二選一，而是相輔相成。若信徒父母在家中活不出「屬靈國度」，則難以使兒女們順服、落實屬靈傳承。同理，教會領袖若在教會中活不出屬靈國度，也就難以使會友們順服、落實屬靈傳承。

反過來看，若信徒父母和教會領袖能先在家庭和教會中，活出屬靈國度、落實屬靈傳承，則較能在學校和公司中為神屬靈的國度做美好見證。

許宏度分析：

 

「看見屬靈世界」是透過思考聖經經文而看見；

「洞察屬靈真相」是比較古（聖經）今（現在）處境而洞察；

「累積屬靈經驗」是透過禱告進到屬靈世界；

「發掘屬靈恩賜」是參與屬靈世界運作；

「落實屬靈傳承」是在家庭和教會裡面落實；

「活出屬靈國度」是在學校和公司裡面實踐。

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