學習用神的眼光看土地歷史　激起荷蘭迴響，台牧者：非常重要屬靈突破

台灣基督徒在荷蘭教堂為殺宣教士道歉

學習用神的眼光看土地歷史　激起荷蘭迴響，台牧者：非常重要屬靈突破

記者張嘉慧
綜合報導
2024/04/18 17:44
4882

台灣基督徒在荷蘭教堂為殺宣教士道歉

學習用神的眼光看土地歷史　激起荷蘭迴響，台牧者：非常重要屬靈突破

記者張嘉慧綜合報導
2024/04/18 17:44
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此事被荷蘭一般媒體報導出來，於當地激起很大的迴響。牧者勉勵，深願台灣的屬靈家人一同學習用神的眼光，來看我們土地的歷史。（圖 / 全國禱告網絡提供）

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3月21日，台灣基督徒的認罪聲在鹿特丹的勞倫教堂響起，眾人流淚致歉，懺悔台灣在十七世紀時殘殺荷蘭傳教士漢堡牧師家庭。

此事被荷蘭一般媒體報導出來，於當地激起很大的迴響。

台灣牧者也深受感動，勉勵屬靈家人們，一同學習用神的眼光，來看我們土地的歷史。

「我們走在歷史中去看見上帝的手。（荷蘭行）有神很奇妙的帶領，整件事情完全超乎我們的預期。」

上篇：省思熱蘭遮城之圍——緬懷漢堡牧師

中篇：你的罪赦了！台灣基督徒在荷蘭教堂為「殺宣教士」流淚道歉與和好

荷蘭當地引起迴響

始料未及的是，荷蘭的媒體記者把現場整個情況報導出來，造成當地很大的迴響。

報導中提到，台灣人為斬首傳教士漢布魯克（1661）而道歉。

「一個半月前，當他們（台灣基督徒）向勞倫斯教堂的 city pastor 市牧師 Harold Schorren（哈羅德·肖倫）發送電子郵件，告知他們的（道歉）計畫時，Schorren 牧師最初感到不舒服。

我或我們是誰啊？（何能何德）我們有何立場原諒誰？而且說到 VOC（荷蘭東印度公司）自己還有很多功課要做。

但這些台灣人的決心已定。他們已經做了十年的準備。他們認為，如果東印度公司也帶來了苦難，那麼上帝仍能通過苦難作成祂的工作。他們對漢布魯克（漢堡）牧師的工作充滿感激。」

文中陳述，禮拜過程中，台灣牧師們請求寬恕，很多人流下了眼淚。荷蘭牧師Schorren表示，一開始對此感到很奇怪，但，當看到他們真誠的眼淚，真的挺感動的。

烏得勒支神學大學的一位神學家Ad de Bruijne教授/博士，也特別作出自省與回應，看見即便在殖民主義的罪中，神的美意與良善也存在真理中。

當一周半前（3/21），台灣基督徒的認罪聲在鹿特丹的勞倫教堂響起，眾人流淚致歉，懺悔台灣在十七世紀時殘殺荷蘭傳教士漢堡牧師家庭。

然而，這個事件卻讓他反思起，傳教是荷蘭向外殖民主義的一部分，這樣的作法帶給許多國家嚴重的苦難。他看見的是，台灣基督徒超越殖民主義所生出的苦難，上帝的手仍然在當中運行。

同時深刻省思到，這些台灣基督徒給西方人三個寶貴的教訓。

一，神的作為超越人的道德。祂經常穿透人類的邪惡來行事，並從中顯明神的美意本是如此。從約瑟、耶穌被釘十字架的故事等等，都能看到這一點。

「祂也用殖民歷史中的黑暗吸引數百萬亞洲人、非洲人和美國人歸向祂自己，並成為這群人永遠的救贖。這絕不能證明我們（西方）的殖民主義是正當。但風尚式的選擇性道德主義，絕不能為地球或人類帶來未來。」

二，部分西方社會的道德主義思維是非黑即白。誰膽敢在中間稍作細微分辨，誰就會與覺醒勇者教派的喧鬧憤怒發生衝突，等待他的就只剩下如何去滅火止息風暴。

在台灣，實際情況更為複雜。善與惡不白，沒有任何人在旁邊支持，有的全是參雜。但台灣敢於也期待說出神在殖民時代所發生的事件的美意。

三，最後他說：

「此次在鹿特丹教會的聚集中，有一位台灣基督徒是處決漢堡宣教士的直系後裔（指潘劉玉霞牧師）。自從知道這件事後，她心裡就不安寧。上帝呼召她：糾正家族中的這種不義，即便那已經是幾個世紀以前的陳年往事。

她千里迢迢來到鹿特丹，在這裡悔改哭泣、並承認自己的罪行。只是，我們荷蘭的先祖也曾透過性別歧視、殖民主義、種族主義造成台灣重大傷害。在道德上，我們對肇事者無法自我辯護，也不該對受害者聳聳肩漠不關心。

應該還有第三種方式：身為基督徒的我，該如何學習以耶穌的名義，將自己與肇事者連結起來，以至於能盡一個基督徒的本分，來糾正神所不喜悅的不公義。」

自1930年以來，鹿特丹勞倫斯教堂的 mission chapel 傳教教堂中，矗立著一組青銅雕像，以記念漢堡牧師。斯希普魯伊登（Schipluiden）也有紀念他的活動，1632年至1647年間，他曾在那裡擔任傳教士。教堂廣場的一部分以其名字命名，鄉村教堂的一些藝術品紀念他的傳教工作。（圖 / 全國禱告網絡提供）

上圖及左下圖：當地媒體報導，激起回響。右下圖：烏得勒支神學大學的一位Ad de Bruijne教授/博士，對於「台灣基督徒的認罪聲在鹿特丹的勞倫教堂響起」，特別作出自省與回應。（圖 / 全國禱告網絡提供）

台牧者：非常重要的屬靈突破

回台後，當禱告網絡分享荷蘭行的行動和感動，觸動了許多台灣牧者的心。

周神助牧師分享，台灣牧者被提醒，「轉化」必須處理「流血、流無辜人的血」的事件。

當台灣牧者、弟兄姊妹近日組團到荷蘭，單純處理此「（漢堡牧師）流血殉道」的事件，單純地道歉與賠償，這舉動已讓荷蘭當地的教會、神學家及政府相關單位，皆非常感動與震撼。

對於四百年前，幾乎已被淡忘的史實，台灣鄭重其事的道歉與賠償，周神助相信，這對荷蘭、甚至對台灣，不會是膚淺、表面的影響，而是會在靈界帶來深層、長遠的突破與影響！

並勉勵關心這塊土地、列國的家人們，一同學習用神的眼光，來看我們土地的歷史。不要在善惡樹來感受「我是你非、你是我非」的網羅裡，而是在生命樹來處理深層的罪孽，且不只是悔改，更能夠「認同性的悔改」！

「這次我們的行動一定會造成荷蘭的屬靈影響。」楊寧亞牧師回應，赦罪、認罪的福音大能，在此次行動中充分的表明。他相信，這是一個非常重要的屬靈突破，且值得記錄下來。

楊寧亞提出五點強調：

1.其教會有一位在荷蘭的律師一直憂心當地教會狀況。當他把禱告網絡的新聞稿給那名弟兄時，也使同工訓練得到很大幫助。

2.他認為，荷蘭與歐洲的教會成為了研究神學而無實際行動的教會，相信此次台灣基督徒的行動，定會造成荷蘭的屬靈影響。

3.赦罪認罪的福音大能，在此次行動中充分表明。

4.相信，這是一個非常重要的屬靈突破。

5.鼓勵禱告網絡盡快記錄，以致能存檔下來。

在與鄭博仁牧師的通話中，他分享到：

1.感動這次的荷蘭行動

2.開拓台灣教會的視野

3.也激勵他去確認自己姓「鄭」的淵源

4.鼓勵禱告網絡趕快記錄下來，這是台灣重要的一頁

未完的故事

四百年前，漢堡牧師來台宣教時，當時有寫信回荷蘭，檔案管理人員也給了潘劉玉霞牧師一份副本，信件中提及，台灣人在接受福音的事情上相當開放。

檔案管理人員並尋問她，是否願意和漢堡牧師的後代見面？潘劉玉霞表示，如果可以，會非常感激；同時盼望，能從宣教士的信件中，得知當時台灣的面貌，相信這會是非常寶貴的產業。

因此，後續可能還有「未完的故事」。

漢堡牧師來台宣教時，當時寫信回荷蘭的信件副本。這些紀錄非常珍貴，信件中曾提及，台灣人在接受福音的事情上相當開放。（圖 / 記者張嘉慧）

「道歉完，知道一定會有從神來的赦免」

福音來台400年，道歉、和好後再出發！

「很感人的是，我們走在歷史中去看見上帝的手。（荷蘭行）有神很奇妙的帶領，整件事情完全超乎我們的預期。」

潘劉玉霞向荷蘭參與者見證，其家族中雖然曾經殺過宣教士，但如今，她和先生、兒女、弟弟，皆全時間服事上帝。

而經過400年，福音在台灣並沒有消逝，且有很高比例的基督徒，基督教持續蓬勃。

印象很深刻，荷蘭牧師在禮拜中，分享了聖經路加福音五章的故事，當中記載到，耶穌就對癱子說：你的罪赦了，以及：我吩咐你，起來，拿你的褥子回家去吧！

荷蘭牧師以此勉勵雙方相互寬恕，然後彼此承諾：站起來，走回家去吧！一起面對神的未來。

「我真的覺得我有領受，而且覺得（這）是對我們整個台灣殺宣教士的血，有一個（得赦免、起來行走）的宣告，所以我覺得真的很重要。」

潘劉玉霞深感，「耶穌基督裡的宣赦，是這麼大的功效。」藉此，宣布神對她的家族、對台灣的赦罪，不再有流無辜人血的壓制，實極為寶貴。

另外，一行人還去到當時宣教士們坐船出海的港口；福音，正是由此「出發」，藉著宣教士的捨己來到台灣。

台灣團隊在那裡（如今為小溪邊）唱詩歌、重新立約，並宣告台灣不是崇拜偶像、乃是敬拜耶穌基督的國家，也盼望再次從台灣起行的福音不再殺人，更要帶出所有祝福。

福音出發的港口。（圖 / 全國禱告網絡提供）

訪談尾聲，潘劉玉霞藉此勉勵所有基督徒：

1.轉變眼光，不再用自己的角度來解釋很多事情。

2.對於實踐「修補、和好」，你我可以做的更深。

3. 台灣教會不能沒有「根」（基督教歷史觀），相信基督徒擁有這樣對歷史的認識，對於生命會產生完全不一樣的影響；也願基督徒更多「實踐」神的話、除去「利己」的信仰觀。

「知道『道歉完，一定會有一個從神來的赦免』。」

在福音來台四百年，台灣基督徒完成了這一趟「荷蘭的道歉、和好之旅」，在基督裡，眾人更加帶著確信、信心與盼望——福音「再出發」。

四百年，十個世代，罪人悔改承接福音，上帝逆轉仇敵詭計。這非人手可做成的道歉，這正是上帝見證祂旨意的良善，祂要與全地和好！