翻開聖經，會看到非常多與「禱告」有關的教導。其中有名的一節經文，是耶穌用比喻叮嚀門徒：「常常禱告，不可灰心」。禱告生活對基督徒來說是如此重要，那麼，若基督徒不禱告，算是犯罪嗎？

長年教授聖經與神學的迪厄多內·塔姆夫教授（Dieudonné Tamfu），對此問題分享看法。

「不禱告」算不算是一種罪？上帝讓他想起撒母耳記上12章23節，以色列人求撒母耳替他們向上帝祈禱。

「…至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華。我必以善道正路指教你們。」撒母耳表示，自己必不停止為以色列人禱告，以免因著不禱告而「得罪耶和華」。

這時的撒母耳，認為「停止禱告」是得罪上帝的行為。

需要上帝的拯救，就不能不禱告

為何撒母耳會這樣想？對撒母耳來說，上帝多次拯救以色列，他們不能不禱告。撒母耳認為不禱告是罪，是因為，這群神子民與神的關係，這個民族必須成為禱告的民族。

還有誰能幫助以色列人呢？所有的神蹟皆始於對祂的信心呼喊，若不禱告，還能如何經歷神的救贖呢？許多苦難步伐都是祂寫下的故事，好讓人一次次呼求，也一次次經歷拯救。

不禱告的背後，藏著對神的「小信」

上帝曾應許以色列人：「我必不撇下你，也不丟棄你。」（約書亞記1章5節）另外，撒母耳記上12章22節記載著：「耶和華既喜悅選你們做他的子民，就必因他的大名不撇棄你們。」祂對我們的應許，是讓撒母耳、以及我們每個人能用信心禱告的原因。

神兒女迫切禱告，是因為緊抓上帝的應許。祂的信實和應許，鼓勵我們禱告和等候，並操練信心。這是我們禱告的原因。

既如此，為什麼不禱告呢？不禱告代表著，對神應許的不相信，這對撒母耳來說是很嚴重的事──上帝的聲音如此清楚，祂說過的話，我們怎能不信呢？

若我們愛神也愛人，則必定喜愛禱告

撒母耳為人民迫切禱告，他相信上帝不會拋棄他們，並渴望看見神的榮耀。若你我真心愛神也愛人，就會在禱告時傾注全部熱情，有耐心地等候拯救。

羅馬書12章12節勉勵：「在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆切。」歌羅西書4章2節提到：「你們要恆切禱告，在此警醒、感恩。」上帝的話命令我們要禱告，並要恆切的禱告、再禱告。

哥林多後書1章20節的經文多麼美好：「神的應許不論有多少，在基督都是是的，所以藉著他也都是實在的，叫神因我們得榮耀。」耶穌在十架上顯明祂對我們的愛，讓人可以直接向上帝禱告。

若我們真的領受了福音，怎麼會不禱告呢？

常常禱告，不代表沒有得罪神

另一方面，法利賽人看起來如此虔誠，大聲且長篇大論的祈禱，然而，他們的禱告卻是得罪神的禱告，因只強調自身善行，卻忽略自己是罪人。他們的禱告更像是彼此爭競，不真誠，也沒有對上帝的讚美。

持續的、真誠的、謙卑的禱告，這才是上帝喜悅的祈禱。

迪厄多內·塔姆夫最後提醒，他不認為基督徒會因為「不禱告」而得罪神，那些表面上看起來有禱告生活的人，也不代表比較蒙神喜悅。

神厭惡驕傲和自私的禱告，祂要我們學習在禱告中仰望祂。如果你覺得「很難好好禱告」，或許代表，還未完全領受福音的良藥。

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禱告，直到你開始穩定的禱告

著有多本禱告書籍的明尼蘇達州的牧師強納森·帕內爾（Jonathan Parnell）談到，每個人在早上起床的那一刻，都要做出決定：用禱告開始這一天，或是不用禱告開始這一天。

這兩種選擇帶來很大的不同，若你我沒有從上帝那裡支取一天的能力，就會從屬世界的另外一種方式，來供應自己一天的力量。

他提出幾點建議，盼望弟兄姊妹明白禱告的重要：

1.重複真理的禱告：

養成禱告的習慣，並可在過程中重覆為某個真理禱告。

帕內爾表示，重覆的禱告詞並沒有問題，就像我們會對心愛的人說同樣的話。當我們總是帶著「愛」去說這些話，這些話就不會是制式化、無意義的詞句。許多時候，我們反而能充滿熱誠地說：主啊，賜給我清潔的心；主啊，祢是超越一切的主。

2.每一天都要禱告：

每天起床時，不要再先拿起手機，而是先以禱告或默想經文，來開啟新的一天。預備出門的這段時間，也可播放語音聖經或敬拜詩歌。

3.在禱告中操練禱告：

有句話是這樣說：「禱告，直到我們真正開始禱告。」若你覺得「禱告」是遙不可及的目標，就更要下定決心養成此習慣。

訂出要禱告的時間，把禱告的話語寫下，不論心情好不好、當天有多忙碌，「禱告」都是不可被犧牲的時光。

藉由不斷操練，你我將成為一個更知道怎麼禱告的人。

帕內爾說，許多基督徒會忘記禱告的重要，但，不禱告是信仰生活中最大的危險。跟隨神的人，定要成為禱告的人；求主幫助我們，有意識的、堅持的、不間斷的禱告。

（資料來源：Desiring God）

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