你享受「安息日」嗎？安息，是神極其看重的真理，「守安息日」更是十誡裡的「第四誡」，申命記5:12節說：「當照耶和華─你神所吩咐的守安息日為聖日。」

 

然而，人一不小心就會落入「想靠自己、不相信神」的景況，黃國倫牧師坦承，安息也是傳道人一生之久的功課。

 

「安息」與「休息」不同，並不是「謹守一天」的事情，而是要看重「安息日的實體」－耶穌基督！

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• 神的道路不同於人的道路，真正的安息「不在宗教框架裡」。（圖/shutterstock）

「真正的安息」不在宗教框架裡

馬可福音2:23-24節，耶穌與門徒在安息日時經過麥地，門徒掐起麥穗吃，引起了法利賽人的不滿，因為這是一個「收成（工作）」的動作。同理在3:1-6，耶穌在安息日、醫治了「枯乾一隻手」的人時，法利賽人就出去「同希律一黨的人商議，怎樣可以除滅耶穌（v6）。」

法利賽人跟希律一黨的人，不僅「安息日的看法」與耶穌不太一樣，更是深深被冒犯，以致本不相合的兩群人開始團結起來、要滅掉耶穌。

法利賽人是宗教領袖，認為要藉著「做對的事」獲取神的接納，以至在意「怎麼做」，而不在意「人的景況」；法利賽人並不在乎那人的手枯乾、長久不得安息，相反的，當對方因耶穌行醫治而有安息，他們卻看為「不對」。

宗教是什麼？就是人努力地想透過自己的作為、累積的善行，來得到神的接納與祝福，其基本元素即：「我可以做什麼，好得到我想要的？」

宗教人士「自設標準」認定孰好孰壞

人們會以很小的事自我定義，例如：達成「守時」而自我感覺良好，或是孝順、愛國、環保等，黃國倫表示，這些不是不好，只是人想以此來自我證明──即使標準都不同，但「達到自我設定，就自認是好人」。

而法利賽人以「守安息日」自我定義，甚至把它變成教條、羅列出能做什麼、不能什麼，門徒掐麥穗，剛好是他們認為不能做的。人被宗教捆綁就只在意：這樣做對不對？甚至只要守規矩，就自認為好。

當其他人做了「他們看為不對的事」，就會「冒犯」他們。例如許多人因彼此不同的政治立場、價值觀，引起關係破裂，有時連家人也無法接納。

黃國倫說：「這裡面生出來的『憤恨』，跟當時的法利賽人想『除滅耶穌』，是同一件事。」

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• 人被宗教捆綁就只在意：這樣做對不對？若人做了他們看為不對的事，就會被冒犯。（圖/shutterstock）

希律一黨則是「變相的法利賽人」

希律一黨則是政治領袖，他們自恃進步、開放、自由，不若宗教人士狹隘，甚至，他們瞧不起宗教人士，輕視他們「判定是非」的偏激行為。

然而，黃國倫說：「其實他們（希律一黨）所做的，與宗教人士是一樣的。」希律一黨的自我定義是：不認為有所謂的「對錯」，一切都是「相對的」，但他們一樣認為：只有自己的定義最好，別人都是不好的。

「福音」卻不是這樣被定義。「福音是有（定義）對錯的，但『我』沒有最好，因為我做不到、需要救主。」接受福音的人，是身處謙卑，並不認為其他人該死，因明白：自己也該死，需要被憐憫、被拯救、自己無法稱義。

福音是認知到「自己」需要耶穌，需要祂把那個「義」給我。

擁抱耶穌，而不是擁抱「他的影子」

歌羅西書2:16-17，「所以，不拘在飲食上，或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。這些原是後事的影兒；那形體卻是基督。」

條例都是「事後的影子」，而實體就是「耶穌基督」。基督徒應該擁抱耶穌，而非擁抱影子。如約翰福音5:39-40，人查考聖經以為有永生，然耶穌說：「你們（卻）不肯到我這裡來得生命。」

他感到，其實現代人不是不能接受耶穌基督（福音），而是不能接受教會帶來的文化門檻，而後者與基督是無關的。

希伯來書4:2節，「因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣；只是所聽見的道與他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。」

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• 很多人聽了福音，卻並未獲益，因為沒有信心接受所聽的道──知識不代表有信心。（圖/shutterstock）

耶穌，就是我們的安息（日）

希伯來書4:3-11節，面對摩西當年帶出來的第一批人，神卻說：「我在怒中起誓說：他們斷不可進入我的安息！」他們都是遵守十誡（包括守安息日）的人，為什麼神卻如此說？因為他們「不信從（v6b）」。

神領以色列人出埃及，並不只是為了出埃及，更是要進入應許之地，然他們進應許之地前，卻不相信神的應許，而大大埋怨神，最後不只沒有進去，又回曠野繞了38年終至倒斃。後來才由約書亞帶領進到迦南地。

但幾百年後，大衛書上又限定另一安息日。希伯來書4:9節：「這樣看來，必另有一安息日的安息，為神的子民存留。」原來，安息不是只是「守一天」的事，不是怕犯條例、做錯事，也不是休息卻內在焦慮。

究竟什麼是「那存留的安息日」？希伯來書4:10節：「...進入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一樣。」

神所預備的安息日，就是耶穌基督，耶穌給予真正的安息──乃是我們歇了自己的工，正如神歇了祂的工。

安息是「歇了自己的工」，正如「神歇了祂的工」

當我們自以為應該要做些什麼，才能獲得「神的回報」時，就是不幸的再次「落入了宗教」；若沒有看見神的幫助，就自認做得不對、不夠，而沒有安息。

然福音（耶穌）在說的是：神為你做成了一切，你只要相信接受──神創造世界時，前6天預備了一切，最後按照自己的形象造了人類，黃國倫說：「簡單來說，神預備了世界，所有的一切是為了我們。」

神「歇了自己的工」，並非前6天工作很累、第7天需要休息，真正意思是：神所做的一切已經完美了！神已經想不出來，還能再做什麼，就如藝術家完成作品時，他連再下一筆都不能，因為已經完成了！

神因看著所完成的很完美，便心滿意足的停下來了，而這一日，是我們的第一日，人的安息日是：來享受神一切的豐盛供應，祂已經做成要賜給我們，如同主耶穌在十字架上最後說：「成了。」

黃國倫說：「神的創造與救恩，都是完滿的。」是人很難相信，神已經成就了一切，無法只是相信接受，覺得一定要靠自己努力好得著什麼。

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• 黃國倫說：「神的創造與救恩，都是完滿的。」人的安息日，就是來享受神一切的豐盛供應，祂已做成要賜給我們（圖/shutterstock）

打破深根蒂固「靠自己」的觀念

所以，希伯來書4:11節：「所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。」人一不小心就會落入「想靠自己、不相信神」的景況。

黃國倫說：「所以要竭力跟自己講：要知道神已經做成了。」真正的「安息」就是看見：神已經做成，並用「信心」調和這認知。

神與我們同在，不是因為我們好，而是因為救恩，而基督更住在我們裡面；我們常如走往以馬忤斯的門徒，耶穌靠近了大半天、一直講解聖經，但他們卻直到天黑、耶穌播餅時才認出祂來（路加福音24:28-35節）。

「得不到安息，是因為眼睛看不見，但其實工作祂已經都做成了。」黃國倫說：「你一切所需的主早就知道，你需要的是：眼睛看見。」

他也以「彼得走在水面（馬太福音14:24-33）」說明，人會害怕疑惑，第一是因為看不見耶穌，第二則是整天看到的是「風大」，例如：環境、困難、人言可畏...但求神打開眼睛，看見祂一直都在。

我可以如何「得到安息」呢？

馬太福音11:28-30節，「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」。

人如何得到安息？耶穌已發出邀請：到祂那裡去，祂就使我們得安息──有我們該做的，也有祂要做的，而這是對所有人的邀請。安息不是自己變出來的、不是我努力得來的；安息，是耶穌給我的。

但人真的什麼都不用做嗎？「人生當然有許多事情要做，但不是做『我要做的事』，而是做『主要我做的事』。工作裡的安息是：學習主謙卑柔和的樣式，與祂一起工作。」

當你願意歇了自己的工，不再向神、向自己、向世界自我證明時，靈魂就得享安息，這是耶穌所賜的生命與應許：「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。」

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• 耶穌基督是安息日的實體，祂才是我們唯一應當擁抱的！（圖/shutterstock）

• 黃國倫牧師【我們缺的不是休息，而是安息】影音。（影片來源：KUA GLOBAL 跨越）

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