當耶穌來到我們中間，你會因祂說出你的痛處而「趕走」祂，或是會因耶穌行神蹟奇事而「挽留」祂呢？

 

在聖經中，這兩種例子都有。主恩慕義堂教師許玉華在「翻臉不認神」信息中提到，這兩種人，都是屬於「自我中心」。然而，基督徒應活出「以耶穌為中心」的信仰，而非「以自我需要為中心」的信仰。盼望2022年，每個基督徒要跟隨耶穌，調整眼光——不是求耶穌來祝福你現在要做的事，而是，渴望祢要我的家為祢做什麼、祢要我怎麼來跟隨祢！

講道一開始，許玉華教師介紹猶太、加利利的周邊地理。當時猶太人和撒瑪利亞人較沒有來往，若要前往加利利，大部分都會沿著約旦河走，因此耶穌跟撒瑪利亞婦人談話時，婦人很驚訝。（圖／截自主恩慕義堂 YouTube）

「出運」就像打電動，為要面對進階挑戰

路加福音4:13-14，「耶穌滿有聖靈的能力，回到加利利，他的名聲就傳遍了四方。」能力的原文是指，如炸藥爆炸般有力量，因此耶穌被聖靈充滿，回到加利利後的服事，有非常多的神蹟奇事發生。

基督徒也常盼望自己被聖靈充滿，經歷屬靈方面極大突破，例如：原本禱告5分鐘就沒力，通過一次操練或特會後，就能禱告半小時不間斷；然而，人卻經常在生命有所突破後，鬆懈下來。

常聽有人說，子女已成熟長大，要「出運」了，意思是，家長可以鬆一口氣了，那麼屬靈的「出運」，是什麼意思呢？許玉華說：「不要驚訝！聖靈充滿的生命，不是鬆一口氣，而是引導我們進入升級的考驗。」

如同打電動，這次「出運」、升級，領受新能力後，要再打「更難的關卡」。例如，耶穌在曠野勝過魔鬼試探後，就被聖靈充滿，到加利利去面對更多考驗。

許玉華進一步分享耶穌勝過試探，前往加利利的過程，包括祂到家鄉拿撒勒和迦百農講道，人民對耶穌態度的對比，以此省思，當耶穌來到生命中時，我們是請「耶穌留下」，還是「背起自己十架跟隨神」？

加利利就像是現在的過境大廳，靠近地中海，且通往歐洲，因此加利利有許多外國人。（圖／截自主恩慕義堂 YouTube）

一、耶穌回家鄉拿撒勒傳道

1.從稱讚到看不起

路加福音4:20-22，「於是把書捲起來，交還執事，就坐下。會堂裡的人都定睛看他。耶穌對他們說：今天這經應驗在你們耳中了。眾人都稱讚他，並希奇他口中所出的恩言；又說：這不是約瑟的兒子嗎？」

眾人聽到耶穌說，這經要應驗於耳中時，大家非常歡喜，覺得耶穌今天要講「好消息」，但是又想到：祂不是約瑟的兒子，從小玩在一起的那個人嗎？因此對耶穌的態度轉為「不屑」。

這裡的「希奇」原文，是指「看不起」之意，意即，他們看不起耶穌這個小夥子，也對祂所傳講的感到不屑。

馬太福音13:54-58，又記載地更為詳細。拿撒勒人對耶穌，沒有開心歡迎，或為自己家鄉出了這麼了不起的先知為榮，反而是厭棄祂，拿撒勒人認為，耶穌說自己是彌賽亞，是在往臉上「貼金」。

路加福音4:23-24，「耶穌對他們說：你們必引這俗語向我說：醫生，你醫治自己吧！我們聽見你在迦百農所行的事，也當行在你自己家鄉裡；又說：我實在告訴你們，沒有先知在自己家鄉被人悅納的。」

耶穌知道台下的人，向祂投射輕蔑眼神，因此坦率地說，沒有先知在自己家鄉受到悅納，因此，你們對我的態度很是正常。

祂又舉先知以利亞、以利沙，到外邦行奇事的例子警告大家，過去本地人因不願聽先知的話，拒絕了上帝恩典，而如今拒絕救主的歷史將重演。因此，若沒有同等信心領受，神的恩典就會給別人。

當時猶太人不喜歡聽這些話，因為，他們的本位主義非常強烈，認為自己是「上帝的選民」，其他人是「地獄的柴火」。然而，耶穌這番話，深深刺痛其自尊心，因此，人們要把耶穌從山崖推下去。

「律法主義使人躲在自滿的虔誠面具後，但恩典的福音，讓你直視不想面對的事實。」許玉華說，世界一直告訴我們，水往低處流，人往高處爬，往高處爬沒有錯，但當我們拚盡一切爬到高處，就控制不住自己的「驕傲」；當時猶太人也有這樣的「種族優越感」。

優越感還包括：學位、財富及「虔誠」；虔誠不是壞事，但容易試探人，從裡面生出「優越感」。

２.希奇變成怒氣填胸

拿撒勒人用「本位主義」聽神的道，於是產生「翻臉不認神」 ，這也是人性。我們常覺得，好處自己得，十字架給耶穌背，但是聖經要基督徒背起自己的十字架跟從主。

因此不可否認，我們都有「屬靈的挑食」，可能會挑「對胃口」的講道聽。然而，神的道，是有釘痕、有傷、帶著苦難的，或許我們有時不那麼喜歡，但求聖靈在我們裡面，將講道消化為屬於自己的瑞瑪（Rhema）。

拿撒勒人的問題就是用「外貌」認基督，因此，神要基督徒用心靈、誠實敬拜神，謙卑認識祂。當我們放下外貌認識主，就能與主相連，真正認識主。

拿撒勒人用外表認識耶穌，因此從讚美、不屑，到最後變成氣憤，要把耶穌從山崖推下去。（圖／shutterstock）

迦百農的人民希望留下耶穌，跟拿撒勒人態度完全不同。（圖／截自主恩慕義堂 YouTube）

二、迦百農對耶穌的反應

1.迦百農人民驚駭耶穌的教訓

路加福音4:31-32，「耶穌下到迦百農，就是加利利的一座城，在安息日教訓眾人。他們很希奇他的教訓，因為他的話裡有權柄。」

此處的「希奇」原文，有「驚駭」之意，因耶穌的話裡有權柄，用權柄能力吩咐惡鬼，惡鬼就從人身體出去。

2.找耶穌，希望留住祂

路加福音4:42，「天亮的時候，耶穌出來，走到曠野地方。眾人去找他，到了他那裡，要留住他，不要他離開他們。」天亮時，耶穌到曠野禱告，你可能會狐疑：都忙到天亮了，不是補眠而是禱告？

許玉華表示，就是因為忙碌，才更要禱告！路加福音是四福音中，最多敘述耶穌禱告的一卷書，耶穌是基督徒的榜樣，因此我們能做最有能力的事，就是禱告！

林肯曾說：「如果我只有一個小時砍倒一棵樹，我會花45分鐘磨礪我的斧頭。」意指，若只有一小時能做完一件事，他會花45分鐘做「事前準備」工作。同理，若只有一小時做工，基督徒要花「最多時間」來禱告。

但我們容易受到「人本主義」的教導和思想，直覺通常是，想用自己的能力，趕快在一小時內做完事，然而，禱告是要學習的，盼望基督徒互相提醒，以使禱告有能力！

用本位主義聽道，容易翻臉不認神。牧者一年52週，會為會眾調配「均衡營養」的講道，雖然有些道「不好聽」，但實然對我們生命有益處。（圖／shutterstock）

留下或離開都是考驗

是人都不喜歡被討厭，聖經中，耶穌被攆走、留下，都是一種考驗。路加福音4:43，「但耶穌對他們說：我也必須在別城傳神國的福音，因我奉差原是為此。」耶穌沒有因為在這地受歡迎而留下，反而，祂告訴迦百農的人，自己要去到別城，因為無論去哪，都是奉神差遣。

「脫離舒適圈」的回答，是耶穌禱告後的答案。人們常用環境、舒適度，甚至他人對我們的反應，來看待事情，但耶穌不管人的反應，凡事都是照天父的旨意而行。

你可能會說，留住主耶穌不對嗎？看起來還不錯，但是我們不是要「留住」耶穌，而是要「跟隨」耶穌，如此，祂就與我們同在，直到世界末了。

拿撒勒攆走耶穌，是自我中心，迦百農留住耶穌，是另一種自我中心。

我們都喜歡掛上寫著「耶穌是我家之主」、「耶穌住我家」的牌子，有些人以為，自己生命不用改變，只要掛上牌子，家中就會充滿和平和美滿。然而，事實並非如此，基督徒應活出以耶穌為中心的信仰，而非以自我需要為中心的信仰。

許玉華盼望每位基督徒，在2022年跟隨耶穌調整眼光，不是求耶穌來祝福現在要做的事，而是，祢要我的家為祢做什麼、祢要我怎麼來跟隨祢！時常禱告詢問主，才是今生最有價值的選擇。

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