(照片來源/今日報圖庫)

讀經：〈哥林多後書〉第5章11-21節。

前言：人生該如何能夠再有翻盤的機會？當我們對自己的過去感到不滿意，希望能夠再來一次、重新開始，上帝有給我們這樣的機會嗎？
 
聖經向我們清楚地宣告：在基督裡就有新的創造、新的開始！這也就是向我們保證，我們在基督裡永遠有翻盤的機會，只要我們願意真心投靠祂！

一、我們要知道主是可畏的，因為祂會審判我們

11節：我們既知道主是可畏的，所以勸人。但我們在神面前是顯明的，盼望在你們的良心裡也是顯明的。
  
聖經告訴我們「主是可畏的」，這對我們來說是很特別的，主很可怕嗎？很多時候我們總覺得主是慈愛的、主是憐憫的、主是有豐盛的恩典、祂是為我們受苦、擔當我們一切痛苦與罪債的主，這當然不能說錯，但是否只是如此而已？若我們對主的認識僅止於此，我們會懼怕祂嗎？其實是不會的！因為有賺無賠啊！祂愛我，固然很好，但我若是不甩祂，好像也沒差？

那麼，基督徒應當如何知道主是可畏的呢？上文第10節經文告訴我們：「因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。」所以基督徒要認識主是可畏的，必須要認識主會審判我們！正因為我們知道主將來會審判我們，我們無所遁形，所以我們會怕祂；我們也知道自己所做的一切都要向祂交帳，無法逃避，所以我們會怕祂！
  
試想，從小到大，我們為什麼會怕老師？會怕老闆？或怕法院？會怕警察？不正是因為他們對我們是有權柄的，而我們所做的一切必須向他們交代嗎？若是交代不了，那後果是嚴重的，是不？
  
求主幫助我們，要真認識祂審判的權能，知道將來我們必須要把自己一切所做的在祂面前交帳，我們才真能敬畏祂。

有些時候弟兄姐妹很久沒來聚會，會說「沒關係！上帝會體諒我的！」；沒有奉獻，也說「沒關係，上帝不會跟我計較的！」我聽了很稀奇：你怎麼那麼確定上帝都那麼好講話？若真是如此，那審判也沒意義了啊？還審判什麼呢？然而這真是我們的信仰嗎？那為什麼〈希伯來書〉10:31會說「落在永生上帝的手裡，真是可怕的」？

很多時候，我們怕很多事情，唯獨不怎麼怕上帝！我們怕黑、怕鬼、怕死、怕沒錢、怕老闆、怕找不到好對象、怕老公不愛我、怕手術失敗、怕考不上好學校、怕找不到好工作……唯獨講到上帝一副蠻不在乎無所畏懼的樣子！求主幫助我們，真能按著祂當受的敬畏來敬畏祂，因為祂是我們的神，是審判我們的主，是我們將來要交帳的主！

12節：我們不是向你們再舉薦自己，乃是叫你們因我們有可誇之處，好對那憑外貌不憑內心誇口的人，有言可答。
  
保羅在上節說到，他為人如何不但上帝是知道的，他也盼望哥林多人的良心也可以知道。但他這樣強調他為人操守，卻不是為了稱讚自己，而是讓哥林多教會能夠以他為榮，也能夠有話可以反駁那些離間哥林多教會與保羅情感的人，也就是那些「只貪圖外表虛榮、不注重內在實質的人」。

這些人正如先前提到的，他們仗著自己有推荐函便反過來說保羅的壞話，質疑他沒有推薦函，要拆毀保羅傳道的根基。在這情況下，若哥林多人輕信了他們的話看輕保羅，自然也不再接受他所傳的福音。那麼，保羅在他們身上便枉費了功夫，哥林多人也會離開他們原先的信仰而去跟從假教師，這會產生一連串骨牌效應。

因此我們可以看出，保羅希望「讓你們有機會以我們為榮」，其實不是為了他自己，而是哥林多人！正如你們若常以自己的牧師為榮，對你們自己其實好的；反之，若輕看自己的牧師，自然也不會想來教會，不想聽他講道，那自己的信仰也就受到虧損。

13節：我們若果顛狂，是為神；若果謹守，是為你們。
  
保羅在此用語相當簡略並沒有多做說明，自然增加我們理解的困難。但從他自己的背景來分析，我們仍然可以尋求一個合理的解釋。
 
這裡說的癲狂，當然不是說他真的瘋了，而是從世人的角度來看他，是很狂熱，狂熱到有些不大正常。

〈使徒行傳〉26章記載，當保羅面對亞基帕王審判他時，他雖然已成了階下囚，是一個被告，但卻沒有努力為自己辯護，或積極找有利的證據為自己脫罪，他反而在訴說自己的得救見證，勸亞基帕王要信耶穌！你有看過這樣的被告嗎？沒有為自己辯護，反倒是在勸法官要信耶穌？這樣反常的舉動，引起一旁的非斯都大人說：「保羅，你癲狂了吧。你的學問太大，反叫你癲狂了！」(徒26:24)

我們相信，任何一位對自己信仰認真、對真理執著到底的人，一定會有些舉動在世人來看是瘋了！但這一切的癲狂，都是為了上帝！
  
記得在我高一暑假參加校園團契舉辦的「高中福音營」信了耶穌，隔天一早才五點多我就興奮地爬起來讀聖經，像餓壞的孩子一樣拼命要找東西吃，但聖經我讀不懂，我就到基督教書房買了一本《自助研經法》幫助我讀聖經，邊讀邊劃重點。有時清晨因為唱詩歌唱愈唱愈喜樂，竟愈唱愈大聲，結果把爸爸吵起來！
  
開學後，我學校制服夾克兩邊的口袋一個擺福音單張，另一邊放聖經。常常看到人就發單張，沒人的時候我就自己讀聖經。那時我每個禮拜從教會拿單張回來就到處去發，甚至發到教官室、發到訓導處，發到老師辦公室。寫週記要寫本週讀書心得，我就寫這個禮拜讀聖經最有收穫的一節經文，作文課要寫自傳，我就寫自己怎麼得救的見證向老師傳福音……那時人家看我像是瘋了一樣，十足十的宗教狂熱份子，覺得信教怎麼會信的這麼不正常？
  
顛狂，就是信仰狂熱、被人視為不正常，保羅說這都是為了上帝的緣故，在這個世代，有人為賺錢瘋狂，有人為權勢瘋狂，為愛情瘋狂，但有沒有人為上帝的緣故瘋狂呢？

謹守，就是循規蹈矩、非常理智，這都是為教會弟兄姐妹的緣故，因為我們在教會規規矩矩，非常理智地講話做事，正都是為了教會弟兄姐妹能得造就與益處。

二、基督的愛激勵我們，使我們為主而活也願為主而死

14-15節：原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。
  
保羅反省自己為何為了福音、為了基督如此癲狂？聖靈光照他想到了：原來一切的動力、一切的原因都是因為基督的愛！他後面緊接著解釋基督的愛是怎麼一回事，他指出基督在十字架上的自我犧牲，代替我們受苦受死，是祂捨命愛我們的具體表示，而且因著祂愛我們，為我們犧牲了自己的性命，使我們欠上帝的罪債都還清了，所以「一人既替眾人死，眾人就都死了」──當基督一人為我們死在十架上時，上帝看我們也都是死了，如同基督一樣死在十字架上已經還清了罪債！
  
而且，基督為我們死，絕對不是如我們一般所想的讓我們今世有平安，將來有天堂如此而已，而是有個更高的呼召

與目的，就是「叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」 這個需要解釋。
  
就我們一般般的想法，總覺得人為自己活著才是最實在的！最有價值與意義的！但你會發現，那些努力追逐自己夢想的人，到最後功成名就，什麼都有的時候，心裡竟會有說不出來的空虛與悲哀，甚至痛苦到要自殺！這是為什麼呢？
  
聖經裡有記載一個人，當他到後來名聲、財富、權勢、女人都有的時候，他沒有因此滿足，竟說「虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空」(傳1:2)、「我見日光之下所做的一切事，都是虛空，都是捕風(傳1:14)。」這個人就是赫赫有名的所羅門王！

「虛空」最直白的解釋，就是「無聊」！對所羅門來說，當了國王他無聊、有了權勢他無聊、有很多錢他無聊、有一千個女人陪著他(妃三百，嬪七百)，他還是喊無聊！
  
為什麼會這樣呢？
  
西元四世紀有位神學家叫奧古斯丁，他曾說：「上帝造人的時候，在人心裡面安置一個空處，是只有上帝自己才能填滿的。」這也說明了，在我們心裡的空處若想用世上所追求的這些來填滿，那是填不滿的，即使都得到了，心裡也總有空虛。
  
只有我們放棄自己的夢想，不再為自己活，卻樂意為主而活的時候，我們心裡才真有滿足，真有喜樂，真有意義與價值感！
  
為主而活、為主而死，意味著不再問自己想做什麼，而是問主要我做什麼，不再問自己要做什麼才會快樂與滿足，而是問主要我做什麼祂才會喜悅與滿足……或許有人以為這樣虧大了，問那我活著還有什麼意義？但主耶穌卻說：「凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命(太16:25)」。這是真的！

16節：所以，我們從今以後，不憑著外貌認人了。雖然憑著外貌認過基督，如今卻不再這樣認他了。
  
以貌取人是一般人的通病，保羅自承他以前也這樣做過，「憑著外貌認過基督」，是說他曾憑著一般人的想法與世俗的標準，他還以為逼迫基督徒是對的，是為他祖宗的律法大發熱心，哪知他錯認了！這位他曾經逼迫再三的主，才是真正的救主、獨一的真神！因此他反省自己過去這樣的錯誤，便說「如今不再這樣認祂了！」

曾有人說若主向他親自顯現，他便會相信；但事實上，我們若沒有聖靈的光照，只憑著外貌來認主，也不見得會認出祂是我們的主，不然當時怎麼會有這麼多人喊著要把耶穌釘十字架呢？他們可都是親眼看見過主的人哪！

三、在基督裡有新生命有新開始

17節：若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。

這句話是聖經非常偉大的宣告，英文聖經NIV的版本說的非常好：If anyone is in Christ,he is a new creation.若任何人只要是在基督裡，他便就是一個新的創造！這個新的創造，裡面有主所賜的新生命，是新造的人，也會帶來一個新的改變，那就是舊事已過，都變成新的了！

所謂「舊事已過，都變成新的了」，是說我們過去一切的失敗、一切的不堪、一切的痛苦、一切不好的紀錄，都會因為我們在基督裡成為一個新的創造，領受主所賜的新生命，而賦予一個新的意義，是福音的意義，也是榮神益人的意義！
  
例如以前有人曾經是吸毒的，是被毒品深深綑綁痛苦不堪的，他若信了主，在主耶穌裡成為新造的人，那些不堪回首的往事，都會成為主拯救他奇妙的見證！他不必隱藏或避諱談他的過去，反而可以逢人便訴說主怎樣在他痛苦不堪時拯救他，在他的軟弱上顯出主的能力與慈愛！

18-20節：一切都是出於神；他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。這就是神在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。所以，我們作基督的使者，就好像神藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與神和好。
  
聖經繼續告訴我們，我們信了主，成為新造的人，這一切都是上帝奇妙的作為，我們只是被動地接受祂所做的，沒有可以誇口的。

而且，當我們信了主，發生最奇妙的事情倒不是說我們可以從此興旺發達成功(雖然有些喜歡常講這些但那並不是福音的重點)，而是我們藉著基督能與神和好，那個原本因犯罪而破裂的關係因著基督十架的犧牲可以復合──因為我們虧欠上帝的罪債都讓基督付清了，神不再向我們發怒，我們也勿需再因自己所虧欠上帝的恐懼顫驚，反而可以歡歡喜喜地站在上帝面前來領受祂的愛，認識祂對我們一生奇妙的計畫與安排。
  
不但與神和好，信了主的我們還領受一個新的託付，就是要勸人與神和好！若我們信了耶穌神要我們做什麼呢？有個很重要的事情就是要把這與神和好的福音、和好的道理去宣揚，勸他們也與神和好，這是神給我們的託付！

與神和好，這是祂對我們的呼召與邀請，因為祂愛我們，也巴望藉著我們的宣揚讓更多人與神和好！而且這和好的代價，神自己已付清也完全承擔了！
  
21節：神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義。
  
這節經文非常重要，講到神為了使我們與祂和好，是付上了怎樣寶貴的代價！為什麼神不再把我們的過犯歸到我們身上？為什麼神可以重新接納我們成為祂的兒女？都是因為無罪的基督代替有罪的我們在十架上受苦受死，擔當我們的罪，讓我們可以藉著基督成為被上帝接納的義人。

耶穌為我們完成奇妙的交換
  
十六世紀德國宗教改革家馬丁路德對此指出，基督在十架上為我們所做的，是一個「奇妙的交換」！意即：我們一切的罪、過犯、痛苦、咒詛還有上帝對罪人的憤怒與死亡的刑罰都在十字架上交給了基督，而基督的義、永生、神兒子的尊榮與平安喜樂的福份都在十字架上交給了我們！

這是何等奇妙的交換！因為我們所有的「爛」都交給了主耶穌，而祂卻在十字架上把所有好康的恩典交給了我們！這就是福音，是聖經所啟示的福音，也是歷世歷代兩千多年來教會不斷在宣揚，我們所持守的福音！我們感謝讚美主！

四、結論：成為新的創造，一切都會更新，有新的開始

任何時候，無論我們在何等軟弱可憐的光景，只要願意投靠基督，便有翻盤的可能──領受新的生命，與神和好，一切都要更新！但反過來說，這其實也是嚴厲的警告，因為任何人在任何時候若離了基督，無論他的職位有多高，資歷有多深，過去的背景有多輝煌，能力有多強，也就像魚離開水那樣，什麼都沒有，什麼也都不可能！

當我們信主後，主耶穌要把一個新目標放在我們裡面：為主而活，也為主而死，這會使我們生命過得更有意義與價值，我們也要成為基督的使者，去傳揚這和好的道理，讓世人也與神和好，與我們同得這福音的好處！

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