「家庭是關係的核心、成全的系統」，天人岩屋負責人黃天人的「家庭教會」理念為：做簡單、做小、做深，如此才能進入家庭、深化信仰。

致力培養孩子長大懂得「給出去」的能力，學習耶穌「道成肉身」的樣式，黃天人為青少年量身訂做適合的教育生活，採取「彈性牧養」，不受制於時間、空間；更重要的是，大家回復到初代教會使徒時代的牧養模式，與窮人一起吃飯，包括未信者也是如此行。 黃天人以3根柱子信念，設法將福音深入青少年家中：

1. 以家為首：恢復親子關係，並使父母的心轉向兒女。

2. 訓練吃苦：在體驗教育中設計遊戲，在遊戲中培養孩子擁有禮貌、吃苦、愛心與團隊精神。

3. 幫助別人：錢在哪裡，心就在那裡，引領孩子參與1919等活動，必要時親自出動、救人救災。

「教會的異象是，活出大誡命與大使命的信仰影響力。」黃天人以上帝在創世記中所教導的「生態神學」作為核心策略，訂出「天人岩屋」年度目標及計畫，並參考執行成果評估而做調整；並以棒球場上四壘的概念，說明門訓青少年的4目標。

一壘的主題是「生命」，提供「好玩(Funs)」的環境和活動來訓練孩子，這就像是釣魚的「釣餌」，能吸引青少年歡喜參與；二壘的主題是「生活」，要結交好「朋友(Friends)」，因青少年情願為朋友吃苦、順服，這彷如「魚鈎」。 三壘是「召命」，發展群體與文化多樣性，培養青少年愛心服務的「信念(Faith)」，訓練他們當志工，更多走出去；本壘是「使命」，包含管理「家庭(Family) 」，發展出團隊合作的精神與能力，使「全家歸主」。

以外展為主軸　門訓青少年、活出公益生活　志工們信主比例高

因深知任何社會服務領域均需募款，為實踐青少年事工的呼召，黃天人2003年自「社區營造」轉型作「社會企業」。

社會企業須具備3條件：1)經濟自給自足；2)產品對社會是正向的；3)盈餘要回饋社會弱勢，幫助社會活出公益精神。

採取外展導向推展教會事工的黃天人認為，較理想的作法是「先愛鄰舍」，與他們成為朋友關係，如此必有更多未信者得以被造就成為門徒。反之，教會若只重視內展，普遍信徒週六、日就會被佔滿，導致在圍牆外沒有社交，容易與社會脫節，致使信主愈久、愈沒有非基督徒朋友，在社會上失去影響力。

黃天人進一步指出，教會在「接觸社區、愛鄰舍」及「成為土地萬物好管家」這兩個層面仍做得不夠；若教會能更多走出去接觸人群、深入愛鄰舍，贏得好名聲，在社會上自然能發揮更大影響力。

他也認為，台灣150年來在環保領域投入太少，以致當前約300萬名關懷環保的志工靈魂，拱手讓給其他宗教團體，對方甚至打出「天天愛鄰舍、人人帶門徒」的理念，但這是出自聖經的教導。

1995-2003年期間，黃天人先發展青少年志工隊，2004-2010年開始發展海外志工，帶領青少年到泰北服務阿卡族，並與當地台灣牧師合作，短宣成員是基督徒與未信者各半，自掏腰包的志工們，都信了耶穌回到台灣。

黃天人採取「簡單、可操作、可重複」的作法，每年暑假吸引至少80%以上的未信青少年與家庭，付錢參加營隊。

「先發展他們的召命，再培養使命。」先發展每個人的生命特質，並激勵孩子們出去當志工，「並非要愛神到某個程度才配得領袖資格」，因有了禾場與戰場，他們就願意留下，繼續被培植成真正的領袖。

此外，因明白對青少年而言，「同儕」的影響力很大，大家一起吃喝玩樂，革命感情會很深；為連結並增進彼此關係，天人岩屋在Line成立「天團」、臉書成立「野孩子園地」。

所有設計為帶出「生生不息影響力」 把野外當門訓場所

事實上，黃天人在乎的是，所有設計的遊戲或體驗，是否可帶出生生不息的影響力？因此舉凡「不好玩，不能重複，不能接觸全家人」的方式，黃天人就放棄。

「2003年到內灣後，開始發展5項戰技，這就是我們的門徒訓練」。他用孩子懂的語言，以「體驗、行動」來落實品格教導，每年如此循環；其中生態神學已實踐操作20年，5項戰技發展至今已逾12個年頭。

光就今年，暑假開辦的農村體驗共有7梯次、野外求生營4梯次，孩子們在重複回來參加營隊的過程中，累積更好、更多的品格能力，並於返校後帶出影響力，進而邀請更多同學前來參加，大家常搶著回到「天人岩屋」。

「神造的是上好的，人造的是次好的。」因此黃天人盡己所能使用「野外」當作門訓場所，此類模式也需要特別學習、培養及操練相關技能。

今年10月，黃天人帶領孩子們協助「新竹靈糧堂」開辦綠光種子路跑活動，計畫募款一百萬供弱勢孩子課輔之用；他並邀請傳道人全家免費到「天人岩屋」休假，「吃喝玩樂包吃苦」，還建議教會發展運動型事工，以吸引更多「弟兄」進入服事。

這些受過訓的年輕志工，只要接獲各地救災需求，即可立即前往救災，然而，這一切事工的最終目標，是盼望「在3至10年得著一個家庭！」天人岩屋藉著每10名志工基督徒，去影響50名非基督徒的策略，「藉此門徒帶不完」！

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