在舊約中，方言是指地區性的語言，就像我們講台灣話、廣東話、上海話等。但在新約裡，方言可歸納成三類，包括列國的方言、舌語、與天國的方言...

第一種方言

《馬可福音》16:17中說：「信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言；手能拿蛇；若喝了甚麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。」

這裡的新方言是指「列國的方言」，也就是世界各地的語言。說新方言的目的是要將傳福音給萬民聽，因此當五旬節時聖靈降臨在使徒身上，眾人說起了別國的話來，為要向外邦人講說神的大作為。

第二種方言

常稱為「舌語」，是在禱告神時從聖靈發出的禱告語言，因為讚美神的話語如泉源般湧出，快到來不及說出，便成為用舌頭的擺動來發出對神的讚美，有時就像嬰兒語一般。

舌語必定得從聖靈來，但保羅提醒我們不可高舉這方言，因為它的用意是要感謝讚美神，並不是表現自己與神的關係。在教會中，「寧可用悟性說五句教導人的話，強如說萬句方言。」（林前14:19）。

第三種方言

是「天國的方言」，是神所給人的恩賜，可以講或翻天國所溝通的語言。

恩賜在教會中有五種，分別是使徒、先知、教師、牧師、與傳福音的，而這五種恩賜再分別帶下醫治、趕鬼、說方言、翻方言等，這裏的方言即是天國的方言。天國的方言是沒有人聽得懂的，除非有人翻譯，所以翻方言是一種特別的恩賜。

《哥林多前書》第12章講到恩賜，第13章講論「愛」，告訴我們有了恩賜也要有愛，才不致成為鳴的鑼、響的鈸一般。但更進一步，第14章特別說明「你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道。那說方言的，原不是對人說，乃是對神說，因為沒有人聽出來；然而他在心靈裏，卻是講說各樣的奧秘。但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。說方言的，是造就自己；作先知講道的，乃是造就教會。」

這讓我們明白，若是關起門來禱告，我們可以用各樣的舌語感謝讚美神，為主癲狂。但在眾人面前，我們寧可用悟性的話造就人，或用別國的方言，對萬邦人講說神的大作為。然而更要切慕能說與翻天國方言的恩賜，作先知講道，高舉耶穌，造就教會。這樣才能活出第15章所講述的復活生命。

(文章授權/風一族職場教會)

禱告聚會信息葉志偉 牧師

摘要謝紫驊 2017.7.11

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