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「看見需要就是呼召！」這是大都會國際兒童事工（METRO WORLD CHILD）創辦人比爾．威爾森（Bill Wilson）牧師的名言，他已於台灣時間3月9日夜間，搭機飛往捷克布拉格，再開車前往烏克蘭，預計今（11日）抵達烏克蘭！俄烏戰爭迄今邁入第16天，基輔的基本物資供應線遭俄國阻斷，上百萬難民
國際局勢一觸即發，實體戰尚未開打，媒體戰已輪翻轟炸，致使全球開始陷入恐慌，身為神國百姓的基督徒，可以怎麼做？如何同時扮演好神國百姓和地上公民的角色？
城牆是保護、儆醒的地方，如果一個城沒有城牆，任何人都可以進去殺掠、毀壞那個城。所以一個代禱者如果生命中沒有城牆，當你一手禱告，一手就被毀壞！當我們只有殿、只有壇，卻不知如何保守所得的產業，就徒然枉費...
社區是甚麼？一般我們很容易流於地理空間的思考，但夏忠堅牧師說：「社區真正的概念是『社群』及『生命共同體』；而從聖經的角度來說，教會在社區的工作就是宣教的工作，社區的發展就是宣教的發展，而社區營造，就是在所踏之地建立神的國。」
仇敵所有的攻擊最終目的是要我們分心，讓神的工作停止。求神堅固我們的信心，專注在異象上，聚焦在祂要我們做的事情…
聖經中有位人物是職場的典範—尼希米。他是個酒政，能為王倒酒的人，意味著得到王很大的信任，處在權力的核心，是有影響力的工作。雖然位高權重、生活富裕，但這不是他第一個呼召。在幾天的傷痛和禱告中，神把異象和呼召放在尼希米心裡…
「明辨」的反面品格是「論斷」。當我們去論斷、批評一個人時，其實是在敵對上帝。浸信會台東豐田讚美教會高忠輝牧師分享「塑造明辨」信息，透過聖經中領導以色列百姓重建耶路撒冷城的尼希米身上，看見「明辨」的品格，不只明辨仇敵的詭計，更明白神的心意。
有些人對神的異象漠不關心，更糟糕的是，發展「自己」的異象。菲律賓CCF教會陳彼得牧師指出，異象有兩種，一種是「以神為中心」，一種是「以人為中心」，他說，許多人都沒意識到，追求神對你我生命的異象和計畫，有多麼重要。「『全部』都要為著『神的榮耀』而做，那才是『神的異象』！」基督徒如何追求並完成「從神而來
在聖經的第四條誡命中，就是「守安息日」，而為什麼進入到神的安息，是如此重要呢？此次周巽光牧師在關鍵30的影片中，分享到安息的力量，是回到神創造的原則，讓生命從安息開始。他也特別提到，今年自己在安息中，成功健康瘦身的經歷。
今日（15）上午10:45行政院召開臨時記者會，行政院長蘇貞昌、指揮官陳時中公布，今單日高達180人確診，雙北正式升為第三級防疫，停止室內5人、室外10人的聚會，外出時需全程配戴口罩。在這樣的關鍵時刻，基督徒應帶來安定的力量，並成為這塊土地的守望者。
「菲律賓去年11月份，2個颱風連續（侵襲），很慘??」颱風吹毀了教堂，福音工作該如何繼續？從台灣遠渡重洋的愛，抵達了偏僻的黎牙實比市（Albay）。除了因為疫情、人力無法過去，其他所有能送的，都盡力援助：6位數的金錢奉獻、一箱箱太陽燈能、子彈也打不穿的建堂計劃??等。菲律賓教會展開如尼希米般，一手做工、一手拿兵器的「重建聖誕」之路。縱使教堂毀壞了兩次，卻擊不垮神的百姓得靈魂的心志和行動—經歷黑暗的人們，重見真光！
在尼希米記中，記載了以色列民族振奮人心的一頁。但真正的考驗在激情過後，爭戰的時刻，人懂得儆醒，信仰真正的考驗是在「日常生活」中。 被擄的百姓回到耶路撒冷重建城牆，他們拋棄了在巴比倫所擁有的，回到荒廢的家園，七十年在巴比倫，猶太人其實已經過得很適應，七十年，已經足夠讓新的一代產生在地認同感，但猶
在尼希米記中，記載了以色列民族振奮人心的一頁。但真正的考驗在激情過後，爭戰的時刻，人懂得儆醒，信仰真正的考驗是在「日常生活」中。 被擄的百姓回到耶路撒冷重建城牆，他們拋棄了在巴比倫所擁有的，回到荒廢的家園，七十年在巴比倫，猶太人其實已經過得很適應，七十年，已經足夠讓新的一代產生在地認同感，但猶太民族沒有忘記他們的「根」，建造城牆的過程並不順利，因為仇敵的威脅時時都在，不只必須勤奮做工，更需要抵擋敵人的攻擊，尼希米帶領的百姓，於是一手做工、一手拿兵器。 當這群百姓在城內，聽以斯拉宣讀律法書，百姓都哭了。以斯拉、尼希米同心恢復聖殿的敬拜，以及安排祭司、聖殿供職的班次，在這樣的屬靈復興之後，尼希米暫時回到朝中，他本是王的酒政，百姓安置好，本以為可以放心。殊不知，等過了些日子回到耶路撒冷，百姓的信仰生活早已走樣──祭司與異族通婚，將神殿中的庫房給了岳父(猶太人的仇敵多比雅)，安息日進行各樣買賣……等。(參尼希米記13) 過去的爭戰、守節、對律法的渴慕，在「日常生活」中漸漸消失。 「罪」不單行，當人偏離了神，生命很多地方都會出現問題，罪，並非單一的，而是從一個破口，愈裂愈大。 屬靈的敗壞是有其「次序」的，往往會有好幾種併發症，當一個基督徒開始不穩定聚會，通常是一個蠻準確的警訊，他的屬靈生命勢必出了問題。當我在默想尼希米記13章，我思想：猶太人是先在婚姻中犯罪，才開始不守安息日？或是先不守安息日，才開始跟異族通婚？聖經沒有說，但我相信屬靈生命的失守，往往不是單一狀態，有沒有那種人，只有一個明顯的弱點，但其他地方都聖潔無暇？這是不可能的！罪，是一種互相影響的狀態，就像「酗酒」和「家暴」，往往分不開；「驕傲」和「忌妒」，不會單一存在；「貪戀別人的妻子」和「忌妒」、「姦淫」也分不開。通常一個生命的墜落，從「一點點的妥協」開始，愈來愈遠離上帝，如同羅得漸漸遷移向所多瑪，這是罪惡的致命吸引力，是的，結局就是「致命」，「致」我們的「命」，撒旦才能罷休。 罪，並不是分種類，而是一整個生命的問題，靈魂的得救也不是用百分比來算──不是100%得救，就是100%失落，沒有中間地帶。我的「罪」顯露在何處呢？悔改，是唯一的道路。 (文章授權/泉源之聲-台南聖教會) 作者/李慧貞傳道 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
經文：【尼8:13】次日，眾民的族長、祭司，和利未人都聚集到文士以斯拉那裡，要留心聽律法上的話。
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
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