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3/4-24,由國度復興合一禱告聯盟主辦的21天為國禁食禱告,來到最後兩天(23-24日),於台北靈糧山莊擴大舉辦「全國禱告大會」,召集全台代禱者齊來為台灣守望。昨(23)日,來自列國的代禱者團隊,分享在遙遠的另一端,領受到「關於台灣的異夢」:教會離棄了起初的愛,起初那完全專注耶穌基督、愛祂也被祂所
拉班對雅各說:「你做的是甚麼事呢?你背著我偷走了,又把我的女兒們帶了去,如同用刀劍擄去的一般...」
雅各聽見拉班的兒子們有話說:「雅各把我們父親所有的都奪了去,並藉著我們父親的,得了這一切的榮耀(或譯:財)。」雅各見拉班的氣色向他不如從前了。耶和華對雅各說:「你要回你祖、你父之地,到你親族那裡去,我必與你同在。」雅各就打發人,叫拉結和利亞到田野羊群那裡來,對她們說:「我看你們父親的氣色向我不如從前
「作伙來祝福西海岸!」不只是一句宣教口號,更是代表著,有一群具福音負擔的牧者與弟兄姊妹,長期經年累月委身西海岸事奉,點滴改變當地,使愈多人們一同領受從神而來的祝福,進而成為富饒豐盛的「黃金海岸」!
拉班對他說:「我若在你眼前蒙恩,請你仍與我同住,因為我已算定,耶和華賜福與我是為你的緣故」...(創世記30:27)
很多時候,我們沒有想清楚就說出口了...
神對崇拜的本質要求相當嚴謹,因而猶太人很注重崇拜的形式,撒瑪利亞婦人所問的就是崇拜的外在形式,但耶穌回答,祂已經來臨,外在形式不再重要,重要的是崇拜的兩要素...
基督在地上不就是一直是醫病,趕鬼,甚至祂使死人復活,祂有這樣的能力...
利亞說:「你奪了我的丈夫還算小事嗎?你又要奪我兒子的風茄嗎?」拉結說:「為你兒子的風茄,今夜他可以與你同寢。」(創世記30:15)
信徒不需要緊張,也無須一味地包庇教會,應當理性分辨這些評論是否客觀公平,在有必要回應說明的時候才回應說明。
詩篇23篇的運用相當廣泛,無論男女老少都可傳講!我們的神實在是一位好牧者,祂愛世間所有屬自己的人,更愛他們到底。你也願意這樣來愛祂嗎?
利亞見自己停了生育,就把使女悉帕給雅各為妾。利亞的使女悉帕給雅各生了一個兒子。利亞說:「萬幸!」於是給他起名叫迦得(就是萬幸的意思)。利亞的使女悉帕又給雅各生了第二個兒子。利亞說:「我有福啊,眾女子都要稱我是有福的」,於是給他起名叫亞設(就是有福的意思)。(創世記30:9-30:13)
一百多年前,一位鞋業零售商之子,因著信仰願將生命與財富皆獻給神用,自此開啟家族與眾人綿延不斷的祝福。西元2000年起,祝福眾人的行動具象為「慷慨之道事工」,持續以聖經為根基,於全球40多國帶領更多人遵循神心意,活出基督裡的慷慨人生!
當人類老祖宗亞當、夏娃咬下「分別善惡樹」的果子那剎那,道德的作用就開始啟動─人感到天涼、以赤身露體為恥...
到底是甚麼時候開始讓有些基督徒覺得敬拜的時間並不重要的呢?我想其中一個原因也在於牧者的榜樣...
雅各向拉結生氣,說:「叫你不生育的是神,我豈能代替他作主呢?」(創世記30:2)
我們的心等候耶和華,他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂,因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊!求你照著我們所仰望你的,向我們施慈愛。 -詩篇33:20-22
我們的心等候耶和華,他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂,因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊!求你照著我們所仰望你的,向我們施慈愛。
-詩篇33:20-22