近年來，AI技術快速發展讓「虛擬愛情」成為一種新的流行趨勢。繼韓國、日本後，約會模擬App《卿卿我我—角色和聊天約會模擬，AI聊天》於台灣流行，該軟體能模擬與「本命」偶像或虛擬角色談戀愛的體驗，在追星族、動漫迷間特別風靡。

 

這種情感上的連結究竟能否被稱為「愛情」？隨著科技發展，AI能否取代人際間真實關係，成為情感世界的支柱？又，教會如何在這種虛擬愛情風潮中發揮指引作用？

 

針對這些問題，本報專訪長期推廣婚姻、親子事工的牧者，從信仰角度剖析AI戀愛背後的潛在隱憂。

和偶像談戀愛不再是夢

《卿卿我我—角色和聊天約會模擬，AI聊天》為韓國開發的一款AI聊天APP，主打只要輸入個性、風格，AI就能模擬出相似性格與玩家互動，隨著關係加深，從熟人、心動、約會到結婚，對話會跟著改變。

 

不少人透過該功能與自己喜歡的演員、偶像、動漫人物等談戀愛，近期於台灣掀起熱烈討論。

 

其AI模組會上網學習，回覆內容相當擬人生動，經引導下，角色會自行開啟新劇情，令玩家期待對話後續發展，且若數天沒有聊天，角色還會主動傳訊更新生活動態，例如：交換照片和分享日記，喜歡你的回應時會按愛心，就像在跟真人互動般。

 

若掌握到關鍵字，並有機會挖掘角色過去或秘密，令人欲罷不能，進而想花錢「課金」買果醬（軟體中的果醬可用來窺視角色內心想法，與使用不同模式聊天訊息）。

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• 劉立群牧師認為，AI無法具備人類寶貴的「自由意志」，當中缺乏人際關係的真實自主性和互動風險。（圖／shutterstock）

AI戀愛是柏拉圖式愛情嗎？

AI作為一個沒有真正「靈魂」的電腦程序，當一個人與AI談戀愛時是否為柏拉圖式戀愛，或可以被稱為「愛情」嗎？

 

學園傳道會牧師劉立群從《聖經》分享，神創造人不只有「心」、「靈」，還有「身體」，不應只強調心靈感受，而輕看肉體。

 

提摩太前書4:3-5，「他們禁止嫁娶，又禁戒食物，就是神所造，叫那信而明白真道的人感謝著領受的。凡神所造的物都是好的，若感謝著領受，就沒有一樣可棄的，都因神的道和人的祈求成為聖潔了。」

 

經文提到禁止嫁娶與食物，似乎關乎肉體的都是不好的，但其實，神所造的都是好的，祂同時給人「肉體與靈魂」，能經歷到愛與表達愛，例如，身體不舒服，配偶協助於背部貼藥膏，服務行動能使關係更加溫。

 

或許有人會問，假若有天AI科技擁有身體，類似生化人模樣，如此，我們是否能跟AI談戀愛？

 

劉立群認為，即使AI能模仿出人的外表與行為，這樣的戀愛關係依然與真實人際互動有所不同。

 

因AI無法具備人類寶貴的「自由意志」，人與AI之間的情感互動不過是一段被程式預設好的「劇本」，缺乏人際關係中的真實自主性與互動風險。

 

現實生活男女關係中，我們無法控制對方如何愛上我，互動過程彼此會產生付出、犧牲與尊重。

 

「真正的愛與關懷是無法被AI取代的。」劉立群分享約翰福音15:13，「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。」當我們與人互動時，不只有獲得陪伴、滿足自身情感需求，還有付出與犧牲，如此便表達出最大的愛了，而這樣的愛AI永無法企及。

 

另外，以弗所書5:25說，「你們做丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己」，捨己與愛相連，由此來看，與AI精心「設計」好的關係，不能被稱之為愛情。

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• 從《聖經》角度來看，捨己與愛相連，然而，使用AI精心「設計」好的關係，缺乏「捨己」要素。（圖／shutterstock）

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• 劉立群牧師與師母合影。夫妻常開放家庭，為有需要的人進行婚姻輔導。（圖／劉立群 提供）

為何與AI戀愛具吸引力？

除了《卿卿我我》外，類似的AI聊天機器還有《Replika》、《ChatGPT》，劉立群以牧養經驗剖析，人之所以找AI談愛情，主要是現實生活與人的互動未得滿足、原生家庭中沒得到肯定，或生活環境無機會認識新的人，而不知如何拓展社交領域。

 

往更深層的原因挖掘，可能是不想「冒險」。

 

人與人互動須「冒險」，例如：對方可能不會喜歡我、我要被迫改變⋯⋯等，這是「正向成長」的風險。

 

當我們「喜歡一個人」時，會審視自身溝通方式、傾聽能力，進而想辦法使自己成長，而神在這個過程可裝備我們，讓生命成長茁壯。

 

若想逃避冒險，可能就會找「低風險」的關係經營，這也是人們與AI談戀愛的主要原因之一。

 

然，劉立群進一步提醒AI聊天機器暗藏隱憂：1)個資外洩、2) 教唆犯罪。

 

有些AI工具以「陪伴」為名，卻可能會模擬出不當對話或行為，不知覺中操縱使用者情感。

 

按《聖經》的教導，我們知道這世界充斥罪，因此建議，無論在真實生活或網路交友，對對方尚沒有一定程度了解、福音能力尚未進入關係前，勿輕易敞開心，把自己交出去，而應謹慎為上。

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• 夫妻營會「難忘的週末」每年舉辦一次。（圖／劉立群 提供）

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• 課程「婚姻的藝術」，學員們一同喜樂合照。（圖／劉立群 提供）

愛與關懷的本質

訪談尾聲，劉立群勉勵，AI無法完全取代人與人的關係；聖經記載，耶穌為朋友捨命，顯露愛與關懷需主動付出、彼此犧牲，而就劉立群所了解的AI卻是單向的，AI能傾聽、了解和滿足使用者的部分需要，但使用者與AI的關係卻不是《聖經》所教導的主動付出、幫助他人。

 

以自身為例，假若身為牧師，要訓練群羊，彼此關係卻建立在AI上，即無法為羊群「捨己」，關係就會落入表面，然而，要更深入彼此關係，「愛跟關懷」之本質只能在神的愛裡找到。

 

 在《懺悔錄》第一章尾聲，奧古斯丁講了一句名言：「主啊！祢為自己的緣故創造了我們。我們的心得不著安息，除非我們的心安息在祢裡面。」事實上，一個人內心真正的滿足，惟在神裡面才能找著。

 

先在祂裡面填補內心空洞，並讓神介入關係，人才不容易落入情緒勒索，得與他人建立良好關係。

 

以教會層面來說，基督徒是信仰群體，無法自己躲起來就讓靈命成長，而要在參與教會的互動環境中，彼此相顧、勉勵行善。

 

從使命感來看，夫妻二人在一起，不只是互相滿足，更是透過婚姻來完成神所託付的使命。

 

這也是為何，劉立群與師母長期開放家庭，歡迎有需要婚姻輔導的弟兄姊妹前來，並常舉辦課程「婚姻的藝術」、「親子的藝術」，以及夫妻營會「難忘的週末」。

 

因夫妻深信，所有互動和關係都會回歸「家庭」，若家庭經營更合乎聖經原則，人際互動也必會更加健康，並能積極影響周圍環境和下一代。

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