軍演圍台、南北韓衝突引焦慮？　主內國際戰略專家從屬靈眼光3點提醒

記者吳旻樺
台北市報導
2024/10/17 10:25
2207

軍演圍台、南北韓衝突引焦慮？　主內國際戰略專家從屬靈眼光3點提醒

記者吳旻樺台北市報導
2024/10/17 10:25
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近日國際局勢又爆發新的衝突。（圖/ Shutterstocks）

話題時事
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繼俄烏戰爭、以哈戰爭、中共軍演後，近日又傳出「北韓炸毀連接兩韓鐵道，南韓開火回擊」事件，亞太地區緊張升溫…

一連串的國際緊張局勢，很多人會想說「哇，戰爭那麼多，中共又軍演」，好像我們現在面對的挑戰風險很高，從而自然而然想到「聖經末世論」，與此同時，是否也再度出現開戰焦慮？

中華亞太安全治理學會廖天威博士，以聖經教導提出，這無非突顯出台灣正處於一個絕佳的「宣教戰略位置」！

南北韓衝突爆發，亞太還平不平安？

綜合媒體報導，北韓15日先炸毀京義線和東海線的鐵軌及道路，炸毀區域接近分界區，靠近北韓內界，然後控訴南韓無人機越界，空投等等。據《韓聯社》報導，南韓軍方證實隨後也在分界線以南區域開火回擊。南韓京畿道行政第一副知事更宣布，將坡州市、金浦市、漣川郡列為「危險區域」，此外並禁止對北韓投放傳單。

此外，最新消息指出，16日，北韓官媒證實炸毀通往南韓的部分公鐵路，並稱憲法已把南韓列為「敵對國家」。

中華亞太安全治理學會廖天威博士受訪表示，從軍事行動來看，會炸毀交通要道鐵、公路，一種顯示的是撤退，或者是戰術上叫轉進，亦可能表明切斷、切割之意。不過由北韓單方面來做這個事情，基本上推測，它可能會有預知性，有下一步的軍事行動會發生，風險就很難評估了，只能說，此舉已為兩韓之間或朝鮮半島埋伏了一些變數。

一如舊約聖經中的以色列人，南北韓現今也成了「種族相殘」地區。如同《士師記》中17-21章多次提到，以色列人進入迦南美地後，很快就墮落隨從別神，以色列人沒有王，個人任意而行，從而埋下後來南北國分裂，甚至被擄歸回、再復國的以色列歷史。

現今的北韓毫無疑問是一個獨裁、極權治理。南韓本來也有一些教會信仰保守，然而包括異端興起、年輕人出走教會，整體福音走向下坡。廖天威說：「這正是對我們一個很好的提醒，千萬不能任意而行，（不能）離開神，否則容易進入試誘，陷於兇惡的試探中。」

近日，圍台軍演歷時約13小時、快閃一天就結束；圖為中華亞太安全治理學會廖天威博士接受主媒訪問談此局勢。（圖 / Timothy LiaoFB）

放任或袖手，皆不可成為習以為常態度

不可預期的國際因素很多，包含：美國大選在即、俄羅斯、伊朗態度、針對亞太事務的關注度，以及北韓南韓已開火…這些巧妙時機的問題，皆相當關鍵，廖天威對此提醒。

近日，歷時約13小時、快閃一天就結束的軍演，「聯合利劍-2024B」時長短，區域緊逼、強度增加，軍事企圖明顯；甚至傳出不成文說法，這次短暫的警報解除，似乎是中美台三方已「講好了」才軍演，時程雖短，卻仍是欲弱化人們心防的表現。

此次「圍台軍演」似乎對台灣更加逼近。尤其過去70多年來，台灣人民其實一直活在軍事對峙、對立的風險，長期的武赫，促使人們幾乎較無感、無視；然而，現今國際時局已大不同，時局快速前行，你我應著眼於現在，且要往前放開，要有前瞻性。

特別台灣位於戰略前線，中共官方很早對於三海聯動：東海、台海跟南海都有動作。南海跟菲律賓的海上衝突、東海有北韓軍事動作，分別位於台灣的一北一南，加上中共軍演，增高了軍事風險。廖天威分析，此時，台灣更當有智慧的認知，不要堆高衝突、風險，要維持戰備，也要有「降溫」、「化解」的危機處理方案；並且，不要過早覺得意外或擔心，在台灣國際間仍有一些正面支持，各面都要做好控管。

耶和華論以色列的默示。鋪張諸天、建立地基、造人裡面之靈的耶和華說：我必使耶路撒冷被圍困的時候，向四圍列國的民成為令人昏醉的杯；這默示也論到猶大（或譯：猶大也是如此）。那日，我必使耶路撒冷向聚集攻擊他的萬民當作一塊重石頭；凡舉起的必受重傷。耶和華說：到那日，我必使一切馬匹驚惶，使騎馬的顛狂。我必看顧猶大家，使列國的一切馬匹瞎眼。猶大的族長必心裡說：耶路撒冷的居民倚靠萬軍之耶和華─他們的神，就作我們的能力。那日，我必使猶大的族長如火盆在木柴中，又如火把在禾捆裡；他們必左右燒滅四圍列國的民。耶路撒冷人必仍住本處，就是耶路撒冷。
耶和華必先拯救猶大的帳棚，免得大衛家的榮耀和耶路撒冷居民的榮耀勝過猶大。那日，耶和華必保護耶路撒冷的居民。他們中間軟弱的必如大衛；大衛的家必如神，如行在他們前面之耶和華的使者。

—撒迦利亞書12:1-8

從撒迦利亞書12章的經文教導，昏醉的含意表明，這杯是神給以色列民，他們可能必須去承受。「昏醉」可能也讓四圍的人搖晃，站立不住。所以這樣看回來，被「軍演圍困」，或者是被凌厲逼迫，反而可能是「機會」。

因為不是倚靠勢力，不是倚靠軍隊，而是倚靠耶和華的靈。神說祂必看顧猶大家，使一切的馬匹瞎眼。願主幫助我們，台灣是一個信仰自由的國度，已賜下非常好的機遇，無論是否逆境都要珍惜。

這麼多戰爭，是不是末世要來到？（圖 / Shutterstocks）

廖天威表示，現在很多人「說，哇，這麼多戰爭，這個太危險了，是不是末世要來到？」他認為，論述這些議題時，更要特別謹慎小心。

根據在戰略學界的統計，人類歷史大約五千年當中，估算出古今中外總共發生過1萬4千6百多次的大小戰爭。據統計，斷斷續續沒有戰爭的年代，大概只有292年，是夾在戰爭的縫隙中。

所以，人類幾乎一直都生存在戰爭當中。換算成一天二十四小時的話，大概幾乎有二十三小時都在打仗。

比如，最近發生的以哈戰爭，以色列針對哈馬斯、真主黨、巴勒斯坦的爭戰不停，實際上，神似乎也「允讓」以色列人處在一個爭戰環境，好叫他們不忘記神選民的身份。

盼基督徒能更珍惜神的委任，在爭戰中學習看重神權。

面對時局，三面向探討與建議
三年疫情過去，社會上容易出現較有爭議性、甚至滅亂性的議題，基督徒當有一個清晰眼光。針對現今時局及將來，廖天威提到三方面引思與建議：

第一，針對教會界：堅持真理，教導整全的福音。
第二，針對當今的基督徒：避免用意識形態論斷。
第三，廣義的官方與民間：要行公義、好憐憫。

第一個建議針對台灣的教會界及機構，更要堅持真道，即持守真理的教導。廖天威表示，特別要重視聖經的教訓，教會牧長們更應按照神的託付，依照聖經來教導，以整全的論述聖經為基礎，並回應時局。聖經告訴我們，那日子沒有人知道，主來的時候像賊一樣。

「在這個時代，更要特別重視聖經的教導，跟整全更新的福音。再進一步探討耶穌基督的再臨。」廖天威表示。

第二個提醒為，現今的基督徒不要、也避免用意識形態，以政治立場去決定支持對象或談論的方向。當然，每個人都有政治參與的權利或立場。

須留心，不要被政治形態、同情心態所左右、導引並針對現今局勢作判斷，或者強加於對聖經的詮釋，則更危險。廖天威認為，身為基督徒，不用太快且輕易擴散末世議題言論，不論是對台灣或國際局勢，建議減少論斷、多多回歸聖經真理。

第三個提醒針對官方及社會。《彌迦書》6章8節勉勵人行公義好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行，我們禱告，盼望上位者實踐行公義、好憐憫。特別，我們國家是在基督徒手中建立起來。

同時盼望，有更多基督徒以及神揀選的從政基督徒，求神賜智慧，使其知道如何治理。無論是政府界、公務員，或是政治任命的基督徒，都當回到《以斯帖記》的訓誨中。