你可知，「善意的動機」若是錯了，也可能是一把兩面的利刃？

 

在教會中的「善意龍」，多是那些自認很屬靈，也很有才幹的人！他們曾是最支持牧者的會友，但到最後卻變成攻擊牧者最厲害的人…

《如何化敵為友》一書由「中國主日學協會」出版，作者馬歇爾・雪萊 （Marshall Shelley）指出，「善意龍」意即：教會裏有些自認古道熱腸、忠心耿耿之士，事實上卻會榨乾牧師的精力，所做的只有破壞、扯後腿。

教會中存在的「善意龍」

在我們真實的生活中，有一類被稱為「善意龍」的人物，通常他們都相當友善，然而，他們虛偽的魅力背後，卻有絕對的毀滅力量。

教會中存在的「善意龍」通常表面都非常認真，也是非常好心的信徒；但實際上卻在教會製造潰爛、扭曲的人際關係，也毫不在乎自己的行為是否影響別人。

請注意，「善意龍」這類人物，多半是一個團體的柱石，因為他們有才幹，也有好強的個性，又受人尊敬。但基於某種原因，他們會逐漸破壞教會事工，所為結果卻是「傷害」勝於「幫助」。

別小看，實際上，他們可以把牧師逼瘋，甚或是趕出教會。

多數牧者人際關係常因「教會的善意龍」而受損

「善意龍」善用的兩種戰術是「人身攻擊」和「追求權力」。他們的行為有許多共通性，其中，有些喜歡公開批評，或指控人太過屬靈、太感情用事、熱心過度、思想狹窄、太鬆懈、太重形式、太散慢、動機不純...

這些指控，往往會為人帶來無法解決的痛苦，使人難以在為自己抗辯時又同時保持靈裡的平靜。畢竟，當事情的真相已經被扭曲，根本讓人無力反抗，遑論還能為自己證明動機是單純正直的。

更進一步來看，對牧師而言，若他與會友之間的人際關係被教會中的「善意龍」所破壞時，許多牧師都會認為自己是個失敗者；畢竟在教會中，哪怕只有一個反對聲音，都會令牧師感到痛苦。

在真實生活中，有些牧師成功地戰勝「善意龍」，有些則不幸失敗，所有經歷這場戰爭的人，都會學到寶貴的功課：繼續留在教會中面對這一群「出於善意」的「善意龍」。

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• 「善意龍」善用兩種戰術：人身攻擊、追求權力。行為共通性包括：喜歡公開批評，或指控人太過屬靈、太感情用事、熱心過度、思想狹窄、太鬆懈、太重形式、太散慢、動機不純...當遇到時，你我需學習去戰勝之。（圖 / shutterstock）

如何辨識「善意龍」？

一些有經驗的牧者提出「善意龍」有下面10個種類：

（1）獵狗：身上長著四條腿的獵狗，總是比獵人快一步找到獵物。

他們喜歡成為牧師們的眼睛、耳朵、鼻子，常自以為是來替牧師找一些事情做，並細心提醒、建議、策畫一些「他們認為牧師該注意的事情」。

這類人，喜歡讓別人認為他比任何人更屬靈，表現得讓牧師根本無法防備，甚至自覺不若對方屬靈，或常會檢討自己是否有盡到一位牧師該盡的責任？善意龍們容易讓牧師信心動搖或身心疲憊，而致完全崩潰。

（2）澆冷水者：這類型的人，對事情的態度永遠是否定和消極的，而且還會傳染他人。

如果你聽到這麼一句話：「唉呀！別試了，牧師，沒用的！」你就是碰到專門澆冷水的會友了。

這類人，常在教會中散布一些灰色思想、打擊士氣，甚至對教會產生負面影響。他們口中常掛的標語是：「若不冒險就不會有損失」。

（3）專業型：和澆冷水者正好相反，他們非常熱心。

這類人非常熱心，他們通常可能是教會中第一個邀請別人、去探訪的人。然不幸的是，他們對教會的熱心另有目的，因為他們會希望大家購買他們所推銷的商品，把教會看成一個從事商業行為的地方。

（4）上級指導員：這類型的人，喜歡把管理教會當成管理一個學校。

他們總覺得自己永遠是對的，而別人一定是錯的。他們所使用的語句，通常多為「感嘆號」而非「句號」。

這種會友，喜歡用強硬蠻幹的態度壓迫其他會友，當然到最後，他們是唯一的執行者，對他們而言「溝通」是不善的字眼，「妥協」更是荒謬的事。

他們總喜歡當問題出現時，面對大眾來解決問題，而不是私下處理一些比較敏感的問題，因他們喜歡看到火爆的場面出現。

（5）易怒的財政大臣：這類型的人，喜歡用「金錢」來解決教會的任何議案。有時，會以「控制奉獻」來作為無言的抗議。

（6）無事忙：這類型的人，每天除了忙著指使別人做事之外，無事可做。

（7）狙擊手：從來不在公開聚會中跟牧師起衝突，通常他們是一個隱藏在背後的聲音：「記得一定要為我們牧師禱告，你知道他有一些問題…」

（8）記帳員：這類型的人，手上永遠拿著一本隱形帳本，裡面記滿牧師所做的每一件事，常說：「牧師，這件事做的不夠屬靈。」

（9）破壞者：善於散布不滿的種子，引起那些想聽聽他說些什麼之人的注意，同時也竭盡所能讓別人看到，一些在教會中不該看到的事情。

（10）形式主義：這類型的人，凡事強調「形式化」。從牧師該開哪一種牌子的車子，到會友該唱第幾首詩歌等大大小小的細節都不放過。

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• 「善意龍」所做的最大傷害，並非是對抗教會，主要是一些不可預知的影響力，例如：破壞會友們的熱心，以及教會中應有的「屬靈風氣」和「健康正常的成長機會」。（圖 / shutterstock）

「善意龍」對教會的影響

有時單看外表根本無法分辨出哪位會友是「善意龍」。若要分辨「教會善意龍的特性」，不能單聽「他說什麼」，而是「他用什麼方式說」。

研判批評者的來源，首先應該察驗「批評者的動機」。也就是說，雖然他們之所以不贊成你完全是「出自好意」，而且他們認為「自己做得正確」，但通常這類會友寧願與人作對，也不喜歡結交朋友，因這是他們的樂趣。

請注意，這類型的人喜歡把焦點放在「微不足道的芝麻小事」上，卻不理會「真正應該注意的正經事」。他們失去平衡的教會生活，生活也越出常軌，通常不會承認所做的是錯的，喜歡武斷地毀謗別人，事後卻不願意向人道歉。他們的屬靈光景並不容易辨認，只有一些教會經驗豐富的牧師才能察覺。

在教會中，大多數的「善意龍」認為自己是一個很屬靈、很仁慈、很和藹的人，他會僅量讓別人相信其行為是正確的。不幸的是，對這些未經過仔細思考而做出來的錯事，他們沒有任何脫罪的藉口。

最嚴重的傷害，通常並非來自「善意龍」本身，而是他們過分煽動他人的行為。當「善意龍」攻擊時，一般人的反應不是沮喪，就是防衛，當我們遭受到威脅時，應盡力阻止傷害的擴大。

或許，對「善意龍」而言，他們所做的最大傷害，還不只是對抗教會，主要是一些不可預知的影響力，破壞會友們的熱心，以及教會中應有的「屬靈風氣」和「健康正常的成長機會」。

這種情形，對牧師的影響力同樣嚴重，他們會榨乾牧師的精力，所做的只有破壞、扯後腿，而不是積極的鼓勵。若牧師被這些「善意龍」控制而不敢反抗，抱著兵來將擋、水來土掩的消極態度，最後必定會失去「自發性」和「創造性」。

面對「善意龍」的正確態度與方法

實際上，那些最可怕的「善意龍」極有可能最初是牧師們強而有力的支持者，因為他們通常剛開始都會主動負起提醒牧師的責任；但到最後，卻變成在教會中攻擊牧師最厲害的人。

當然，教會所以不同於一般的民間團體，是因為教會不能夠選擇會友。當一個人相信神而願意到教會中，不管他們是聖徒或是罪人，對一位神職人員而言，他們的責任是實踐曾經在神面前的承諾。

「關懷每一位肢體，不論這些肢體身上是否有善意龍的味道。」

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• 關懷每一位肢體，不論這些肢體身上是否有善意龍的味道。以「有智慧的愛」來面對問題，真正去饒恕他們。（圖 / shutterstock）

馬歇爾・雪萊分析，有效面對「善意龍」正面衝突時的方法與正確態度是—首先，最好「越早面對衝突」越好；再來，還必須以「愛」為基礎，尤其是以「有智慧的愛」來面對問題；最後，真正的饒恕他們，「饒恕」並非忘記事實或同意他們的行為，而是一個新的開始。

 

就從此時此刻起，你不必憑空想像，而是把握現在，重新面對新的未來。切記，在與「善意龍」爭戰中，我們的目的是：幫助對方、改變自己，以期達到合神心意的要求。

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