大重構引發區塊鏈、AI…等七大發展趨勢，教會要乘上浪潮或謹慎因應？

記者張嘉慧
桃園市報導
2023/04/30 13:50
5829

大重構引發區塊鏈、AI…等七大發展趨勢，教會要乘上浪潮或謹慎因應？

記者張嘉慧桃園市報導
2023/04/30 13:50
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「教會如何因應未來學者對2030年世界趨勢發展的預測」講座下半場報導。（圖 / 記者張嘉慧、shutterstock）

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近期，「AI正吞噬你的工作」被廣泛討論，對於教會界也無法置身事外，2017年，德國教堂已出現一個「機器人牧師」，在AI衝擊下，「牧師」是否也會被「取代」？在傳道人忙不過來時，教會裡是否可容許「牧師機器人」的存在？

而面對未來的世界，將是5G、IoT物聯網、AI人工智慧和區塊鏈大行其道的時代，網路將進入更快速、更全面化，教會的發展是要乘上浪潮？還是謹慎因應？

「教會不能只懂聖經，同時要能夠看見這世界的趨勢！」戴文峻牧師表示，聖經裡記載的很多「末世預言」，皆與這些發展息息相關，實為無可迴避的議題，而教會，需要知道主在末世的心意！若不了解聖經末世預言，則難以帶領末世教會活出神的命定。

承上篇：撒但大迷惑時代來臨！戴文峻：末世教會已無可迴避大重構帶來的7衝擊

根據已故朱三才牧師發布的《2017台灣基督教會教勢報告》之調查，推估2022年台灣教會主日聚會人數，比2017年減少了22萬7,433人，下滑32.6％。

經過疫情之後，若以各教會回報之會友總數，最終推估計算出的「2022基督徒人口總數」為79萬2,743人，相較2017年的154萬7,290人，衰退了49％。

戴文峻提出反思，致力增長策略的許多台灣教會牧者，好似《命運的吉他》這首歌中所唱：「我比別人卡認真，我比別人卡打拚…」，然而，為何一個New Covid-19病毒，就使得台灣教會呈現嚴重衰退現象？

並提及，現今有大多數信徒「以開直播取代實體聚會」，然若走入世界的信徒、沒有為主而活的生命和動機，也缺乏肢體相通的生命，那麼走入世界就屬一種「迷失」。而當代的台灣教會與基督徒又該何去何從？

「神對末世的心意為何？——值得思考。」

針對當代教會的發展方向，他認為，應當朝向「神啟示的末世心意，向末世發出警訊，重新在『先知性的角色』中站立起來。」（啟示錄11:1-13）」

特別，教會必須嚴肅地面對以下四個問題：

1.甚麼是神啟示的末世心意？

2.教會對神啟示的末世心意應如何因應？

3.教會發展趨勢與神啟示的末世心意有何關係？

4.神啟示的末世心意與基督徒的生活有何關係？

耶穌又對眾人說：你們看見西邊起了雲彩，就說：要下一陣雨；果然就有。起了南風，就說：將要燥熱；也就有了。假冒為善的人哪，你們知道分辨天地的氣色，怎麼不知道分辨這時候呢？

戴文峻提出路加福音12:54-56表示，「分辨這時候」一語，於耶穌當時代，乃是指辨別彌賽亞已經來到他們當中，此對21世紀的教會而言，則可以是指「彌賽亞即將再臨的間接提醒」。

而如何透過明白聖經中諸多末世預言，預備因應時代趨勢的變遷，以幫助基督兒女在末世變局中，經歷主的同在與得勝，實為當前教會刻不容緩需要作出的回應。

由時兆研究社舉辦之講座「教會如何因應未來學者對2030年世界趨勢發展的預測」，於3月份陸續至埔里、台北舉行，4月份首場於15日來到桃園區，共有十多間教會牧者及弟兄姊妹參與。而針對大重構所衍生的「七大趨勢專題」，自五月份起，每月將發表一項專題。（圖 / 記者張嘉慧）

教會不能不知道：大重構引發世界趨勢發展

「傳道人不能只是懂聖經，同時要能夠看見這世界的趨勢。」戴文峻說，今天的弟兄姊妹面對末世中的變動、有很多問題，身為傳道人定要與時俱進。

「神的僕人必須要知道時代的脈動，才能夠知道如何去餵養群羊，因為弟兄姊妹在這世代當中，非常切身且有感的要面臨很多衝擊（例如AI帶來的大量職業人員失業），」因而提醒，牧者不能躲在象牙塔裡，致而產生牧養脫節。

進一步談及大重構引發世界趨勢發展此一主題，戴文峻介紹眾人可以閱讀由朴英淑（Youngsook Park）所著作的《2030世界未來報告書》一書，當中提及未來學者對世界發展的預測，共有七個方向。

1、區塊鏈（Block Chain）

區塊鏈已走進商業、醫療、不動產、文化等領域，使各大產業將徹底轉變。

簡單來說，區塊鏈就是一種「新的記帳方式」。

沒有區塊鏈以前的世界，是「中心化的世界」，即所有的交易必須有一個「中介」機構、交易所，於中心做媒合，這些中心保存所有的交易紀錄，使全球經濟、金融體系可以運轉。

而如今，許多交易透過網絡就可以做到，亦即——去中心化。

區塊鏈1.0：比特幣──去中心化的開始

比特幣（Bitcoin）開創了一種新的記帳方式，以「分散式帳本」（Distributed Ledger）跳過中介銀行，讓所有參與者的電腦可一起記帳，做到去中心化的交易系統。

這使得，無論是個人對個人、銀行對銀行，彼此都能互相轉帳，再也不用透過中介機構，可省下手續費；交易帳本經過加密、分散儲存，比以往更安全，交易紀錄也更難被竄改。

區塊鏈2.0：以太坊（Ethereum）──智慧合約認證

「智慧合約」是用程式寫成的合約，不會被竄改、會自動執行，還可搭配金融交易。因此，許多區塊鏈公司透過它來發行自己的代幣。

以太坊 = 區塊鏈 + 智慧合約。「智慧合約」可用來記錄股權、版權、智慧財產權的交易，也有人用它來記錄醫療、證書資訊。因而，此開啟了比特幣等虛擬貨幣之外，區塊鏈應用的無限可能性。

舉例來說：

·食品產業的應用：從原料生產、加工、包裝、配送到上架，所有資料都會被寫入區塊鏈資料庫，消費者只要掃讀包裝條碼，就能獲取最完整的食品生產履歷。

·旅遊住宿的應用：不需透過中介平台，屋主可直接在區塊鏈住宿平台刊登出租訊息，就可找到房客，並透過智慧合約完成租賃手續，不需支付平台任何費用。

·娛樂產業的應用：以後，歌手不用透過唱片公司，自己就可在區塊鏈打造的音樂平台上發行專輯，透過「智慧合約」自動化音樂授權和分潤；聽眾每聽一首歌、就可直接付錢給創作團隊，不需透過線上音樂中介平台。

區塊鏈3.0：IOTA──連接實體生活、物聯網

例如，透過區塊鏈連結「同一社區住戶」的太陽能板、電網及儲能設備，讓住戶可直接向鄰居購買或販售多餘的太陽能電力（不需透過中心化的台電）。

或應用在電動車充電站，像是自家電動車的充電樁可以「共享」；透過智慧合約（有交易即付款）則不需設置專人收錢，此可解決公共充電樁過少的問題。

「其實，你我都活在這樣的世界裡——這個世界已經是個區塊鏈的世界。」總結上述，戴文峻如此指出。

那麼，教會對於區塊鏈趨勢的發展，應當有何「因應」、或扮演什麼角色？

關於區塊鏈「去中心化、新構各類平台」的生活型態，有一天，可能衍生教會的牧養與聚會型態的改變與衝擊。

例如，現已有一些對於教堂中使用「區塊鏈和加密貨幣」的討論，甚至於談到教會是否有可能出現DAO（去中心化自治組織）和發展NFT（非同質化代幣），使之成為未來去中心化時代全面來臨時，可成為教會的工具。此外，也有一些關於「如何使用區塊鏈技術、應用在教會會計中」的討論。

「當今天的世界往區塊鏈在發展，教會同時會發現，在教牧工作的處理上，也會愈發艱難。」

聖經提醒，「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。（羅馬書12:2）」戴文峻提出思考，面對未來的世界，將是5G、IoT物聯網、AI人工智慧和區塊鏈大行其道的時代，網路將進入更快速、更全面化，而教會的發展是要乘上浪潮？還是謹慎因應？

再舉例而言，智慧合約的應用非常廣泛，例如在金融、保險、物流、能源、醫療、教育等領域，都有應用。而「智慧合約」的出現，可能衝擊到教會管理資產，包括教會的捐贈管理、財務管理等方面，因為教會可能對發行自己的代幣，或接受會友以比特幣、以太幣等捐贈（奉獻），在處理上衍生困難。

戴文峻提醒，教會不能不去看到這一波的趨勢發展，而面對這股浪潮，也不能將其視作唯一答案，你我定要培養「分辨能力」；此外，思考建構基督教信仰圈的「大使命區塊鏈」，促進基督教各項資源的共享（例如音樂、講章、基督徒職業類別服務串流平台、宣教、神學教育、基督教與學科倫理議題對話平台、透過AI幫助整合教會各類牧養或敬拜實務的know how…等等），也是值得當代教會思考、無可迴避的議題。

2、人工智慧（Artificial Intelligence）

人工智慧不斷進化與融入生活——與AI合作的「後人類時代」可謂已經來臨！

人工智慧的定義，其實就是以「人工」編寫的電腦程式，去模擬出人類的「智慧」行為，其中包含，模擬人類感官的「聽音辨讀、視覺辨識」，大腦的「推理決策、理解學習」，以及動作類的「移動、動作控制」等行為。

如，近期超夯、討論度最高的AI，莫過於2022年11月底由Open AI公司所推出的最新聊天機器人ChatGPT，以及由Microsoft推出的Bing，它能以中、英文回答人們的各樣問題，還能協助翻譯、算數學、寫程式等，被視為AI的大突破。

戴文峻提出另一思考點，「到底人類使用人工智能，發展到後來，當人們的思考、運算沒有它快的時候，到最後，人類、各樣產業會不會被它所控制？人類會不會因為過度倚賴AI，而使自己逐漸成為『麻瓜』（意為沒有魔法能力的平凡人）？」

另外，他也提到「Midjourney」，是一個「AI圖像創建器」，可根據使用者自身想像描述，生成令人印象深刻的標誌、藝術品和其它圖形。「現在我們所看到的照片，是真實的照片嗎？」戴文峻提問、供大家思考，除了文章以外，合成圖像也可能「迷惑」人，未來的世界是往這些方向在前進。

而另一個不可不知的趨勢為：AIoT。

其英文全稱是「Artificial Intelligence of Things」，中文叫作「人工智慧物聯網」，顧名思義就是將人工智慧（AI）與物聯網（IoT）兩種技術相互結合。

在AIoT的技術中，人工智慧與物聯網的關係，如同人體的大腦與感官，利用感官蒐集周遭的資訊、再傳達至大腦來做出反應。因此，AI與IoT的結合，便能達到更高效率，可強化數據管理和分析，同時改善人類與機器的互動（人機介面、人機協作），若是加上Elon Musk「腦機連結」的全面實現，戴文峻形容，是否彷如人類正在建造「AI巴別塔」？

AI與IoT的結合，進而創造出「智慧裝置」，這些智慧裝置能自行學習、分析並做出決策，為人類帶來更便利的生活。例如：自動駕駛、智慧穿戴裝置等等，可應用於各種產業。

關於人工智慧（尤其是強AI）對於傳統演算的衝擊，可能取代許多產業與就業機會，造成職業模式轉型、失業，學習模式與管道的改變。

近期，「AI正吞噬你的工作」被廣泛討論。2017年，德國教堂已出現一個「機器人牧師」，在AI衝擊下，「牧師」是否也會被「取代」？在傳道人忙不過來時，教會裡是否可容許「牧師機器人」的存在？

「基督教會未來的文化，開始要進入『AI文化』，」教會傳統宣教與教育（牧養）模式可能需要思考轉型，此將對教會造成何種「信仰衝擊」？教會對於人工智能趨勢的發展，又該如何因應？

戴文峻提問：
AI可能會是人類文化發展的另一個「巴別塔」嗎？AI在藝術創作上（如寫詩、寫小說、作曲等）會否限制了人類的創意發展？

又，若牧師倚賴ChatGPT寫講章，當中「真理的深度、以及釋經的正確性」，是否令人擔憂？基督徒能否「分辨」出AI所提供之回答內容的真理正確性？

並且，教會的牧養是否會被AI所「取代」？AI沒有靈魂，無法受到聖靈的感動與啟發，該如何從事「靈性」關懷與禱告呢？

戴文峻在此提醒，人從神領受的形像和樣式，可能隨著「與聖靈的互動銳減」，以致越發失去神造人的美好特質，進而使AI取代上帝、成為人們的牧者。

同時提出其觀點，當這個世界倚靠AI，就好似當時蛇對女人說，吃了分別善惡樹的果子，吃的日子眼睛就明亮，便如神能知道善惡。（創世記3:5）

今天的教會身處末後世代，戴文峻認為，更要拉回來、開始思想：人是否面臨「分別善惡樹」，即倚靠AI似乎越發無所不能，甚至Elon Musk致力發展「腦機連結」的遠景，欲使人可成為「永存不死」的超人，以及「生命樹」，即對聖靈的敏銳與順服，兩者之間的抉擇。

「未來人類世界的選擇，尤其是教會面對AI衝擊的時候，更要倚靠神的靈；我們不能過於倚靠人工智能、試圖去產出很多的答案。

AI可以幫你寫出教會發展計畫、宣教策略等等，但是，這真的是神要我們做的嗎？這實為基督徒需要分辨的重要課題。」

戴文峻提醒，一股仰賴AI之風，必當影響主工人操練對神話語的學習精度、以及傳講生命之道的深度，進而有可能產出只靠「網路、大數據」，卻缺乏「生命內涵」的傳道人。

因而提醒，當網路科技越發達，內在生命敬虔操練就越顯得迫切，包括接受從聖靈而來的感動（生命之光）、屬靈事物的辨別、異象與上帝超自然的引導，這些都是屬於「生命樹」的行事原則，而神的僕人應當慎防仰賴「知識樹」的後果。

因為，在你那裡有生命的源頭；在你的光中，我們必得見光。（詩篇36:9）

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