人非有信，就不能得神的喜悅。「得神的喜悅」就是「使神快樂」，若你我沒有「信」，就不可能使神快樂；神對「沒有信的人」，是不能也不會快樂的。

 

《正確的姐妹（續二）》由「臺灣福音書房」出版，作者倪柝聲在書中提到，「得神的喜悅」關鍵就是「信」。

「信徒」跟「信」有關

「基督徒」原本是一個「綽號」，並非正當的名稱。「門徒」被稱為「基督徒」是從安提阿開始；在安提阿，人們給門徒加上這樣的綽號。

倪柝聲指出，「基督徒」這個名稱「與信無關」，但「信徒」這名稱是「與信有關」。若沒有這「信」，我們絕不能得神的喜悅。惟一能叫神天天快樂的，就是我們對祂有信，相信祂。

「信徒」是一個甜美的稱呼。在新約聖經中，一再稱基督徒為「信徒」，也就是說，我們是信徒之家的人。

倪柝聲表示：「我用『信徒的信』一辭，因為『不信的罪人沒有信』。」在人的裡面，是憑藉著我們自己，我們是「沒有信」的。

「信」有兩種意義：

（一）信徒「所相信的事物」，是指「客觀的信（信仰）」。

（二）信徒「信的行動」，是指「主觀的信」。

基督是我們的信仰的對象，這信仰是客觀的。而我們信主，這個信是「主觀的行動」，是對主「行動的信」。

實際上，「信徒的信」並非是我們這些信徒自己的信，乃是基督進到我們裡面作「我們的信」。我們這些罪人，原是「沒有信」的。信乃是，當我們悔改向神，那是靈的基督作神聖化的靈，作我們的信，使我們「『憑這信』信靠基督」。

神「是」？

到神面前來的人必須信有神，這經文直譯就是——到神面前來，必須信神「是」。

在此處，「是」是個動詞，事實上乃是「三一真神」的神聖名稱。在出埃及記中，摩西問神「祂的名字」是什麼？神回答：「我的名是，我是那我是（I AM THAT I AM）。」

耶穌也曾對不信的法利賽人說：「你們若不信我『是』，必要死在罪中。（直譯）」祂也說：「你們舉起人子以後，必知道我『是』。（直譯）」

耶穌還說：「我實實在在告訴你們，還沒有亞伯拉罕，我就『是』。（直譯）」請注意，此處的「我就是」，用的是「現在式」按文法說，這是錯誤的，祂應該用「過去式」說：「還沒有亞伯拉罕，我曾是。」故這就是指明了，祂就是耶和華。

所以，到神面前來的人必須信神是，因神一直是、永遠是「現在式」的。

保羅說，到神面前來的人，必須信神是。在英文譯本中的這個翻譯極佳，因這含示了一切。

你需要神嗎？神是。你需要糧食嗎？神是。這也就是為何我們會用「偉大」這詞來說耶穌是那「偉大的我是」。

耶穌告訴我們說：「我就是…生命。」「我是復活。」「我是好牧人。」「我就是生命的糧。」耶穌是氣、活水、生命樹；祂也是神、父、子、靈。祂對我們乃是一切。聖經說，你若不信基督，就沒有生命。

人的生命是「虛假的」，並不能永遠存在，並非是「那個『是』的生命」。所以，在整個宇宙中，我們甚麼也不是。甚至，整個地球都不是！因為它們不能永遠存在，等時候到了，它們就過去了。所有眼見的東西，實則都是虛空。事實上，只有那偉大的「我是那我是」，能永遠長存。

所以，凡到神面前來的人，必須信神是！這是非常重要的。

舉例：作丈夫的，如果看見惟有神是，他自己不是；那他就不會憑自己，並在自己裡面來愛他的妻子。同理，當姐妹們在買東西時，若看見整個宇宙中惟有神是，那就不會任意的去買自已想買的東西，而是讓神決定去買什麼。

「信」就是，停下你自己，不做任何事，使神成為你的一切，你什麼也不是。

「信」將你連結於神，使神成為惟一「是」的。因丈夫知道自己不是，所以不該是他在愛自己的妻子，應當是基督在愛他的妻子。同理，姐妹們也應知道去買東西的不該是自己，而應當是神去買。

弟兄們必須問自己：「是我，還是基督，作我妻子的丈夫？」實際上，若一個姐妹的丈夫，沒有看見惟有神是，而他自己不是，那她會很痛苦。惟獨「基督」是丈夫，沒有一個丈夫是真正的丈夫，所有的丈夫都是虛空。

換個角度來看，若在婚禮上，主婚人向新人說：「妳是親愛的新婦，你是親愛的新郎嗎？」新郎應當說：「不，我不是，基督才是。」新婦應當說：「我不是新婦，基督才是。我又醜陋又可憐，我不美麗，基督才是榮美的一位。」這就是「信徒」。

當一個姐妹要結婚時，她必須看見「她什麼也不是」，她不該覺得自己是最美、最好的一位。若她這樣覺得的話，那她的婚姻就完了；因這不是一個「信徒的婚姻」。

一個即將結婚的女信徒應當說：「主啊，我將要嫁個這個人。主，祢知道我什麼也不是。我不能作好妻子。主，我什麼也不是。」若是如此，這是何等的有福！這是在凡事上，否認自己的福。

耶穌曾說：「若有人要跟從我，就當捨己（否認己）。」請注意，「否認」就等於「神是」，「信神」是等於「否認己」，這是因你信惟獨「祂才是」。

在凡事上惟獨神是應得的一切

保羅曾說：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。」

在此處，保羅想表達，活著的不再是他，他並不存在，已經了結了，被釘十字架了，不再是他，而是基督在他裏面活著。基督活著，基督是，基督存在，他不存在。

倪柝聲強調，惟有「信」使神快樂，而信乃是「信神是」。「信神」是使神快樂、蒙神喜悅的惟一、獨一的路。

 

「信神是」含示「你不是」。在整個宇宙中，我們眾人什麼也不是。在凡事上，我們應當什麼都不是、應當不存在，惟獨祂應當是一切，應當存在。

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