做一個新造的人！

高雄宣道會內惟堂主任牧師張慧康
2016/12/23 14:27
2182

做一個新造的人！

高雄宣道會內惟堂主任牧師張慧康
2016/12/23 14:27
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(圖片來源/本報圖庫)

讀經：〈加拉太書〉6:11-18。
〈加拉太書〉最後的結語—做一個新造的人！

最後的結語，常常是最重要的叮嚀，不容錯過。保羅他這封信寫到最後，給教會的叮嚀也是最重要的，就是要他們做一個新造的人。

為了突顯其重要，保羅甚至親筆寫下最後這段話(也是全卷的摘要)來表示。

11節：你們看，我親手寫給你們的字是多麼大啊！

在當時第一世紀羅馬帝國的人寫信是請人代筆，自己在最後簽名以示其真實。代筆寫信也分幾種情況，有的是像律師為人寫狀紙那樣，委託人只要把想講的幾個要點告訴代筆人，至於怎麼鋪敘以至於遣詞用字這些細節，就讓代筆人自己發揮。另一種情況是委託人逐字逐句地念，代筆人就邊聽邊寫，像速記員那樣。

幾乎所有的聖經學者在此的看法是相當一致，都認為保羅的神學思想精湛高深，代筆人要掌握要點，自己去鋪敘發揮不大可能，應該是他逐字逐句地念，代筆人就邊聽邊寫，逐字逐句地記錄下來。而且信中有些語氣憤恨強烈，充滿個人情感，例如5:12「我恨不得那些攪擾你們的人把自己閹了！」代筆人既為第三者，恐怕還沒有這種FU，所以咸認應是保羅自己逐句念他要講的，代筆人只是逐字記錄。

保羅請讀者注意11節開始這裡的字體比較大，是他親手所寫，是為了喚起注意。可以想見這封信寫到最後，保羅乾脆把羊皮紙卷從代筆人手中拿過來，從這段開始他自己寫，所以他要讀者注意這裡的字體比較大，與以前不同，此段是他親手所寫，要大家特別注意喔！

底下我們就要來思想，我們既信了耶穌，做一個新造的人，要注意些什麼呢？

一、要注意假教師，不跟從假道理以免受騙上當

12-13節：那些勉強你們接受割禮的人只不過是做表面工夫，想討好別人，避免為基督的十字架受迫害。那些接受割禮的人自己也不能遵行律法。他們要你們接受割禮，無非是想藉著你們的肉體誇耀。

這段經文告訴我們，假教師有哪些特徵(註冊商標)可以辨認？
1.喜歡做表面功夫(和合本翻譯為「希圖外貌體面」)，想討好人甚過討神喜悅。

那些從猶太地區來的假教師，雖然勉強加拉太眾教會要受割禮才能得救，但保羅指出他們只是做表面功夫，想討好別人罷了。因為人總是看外表，也容易被外表迷惑，所以那些假教師就喜歡投其所好，專做表面功夫給人看，為的是討好人希圖人的歡心。

2.不願為基督的十字架受迫害，總想挑容易簡單輕鬆的做。

保羅是基督的真僕人，是受神親自委派的真使徒，他所做的總是最困難的最艱鉅的工作，除了他立定志向要在基督的名沒被稱過的地方傳福音，在沒有人信主的地方積極傳福音建立教會，甚至還願意為主的福音受盡迫害與患難。

可是假教師就不是這樣了，他們剛好跟保羅相反，專挑簡單容易輕鬆的來做。保羅把教會從無到有建立好之後，人有了，同工有了，錢有了，規模組織都建立好了，他就選立長老管理教會，自己繼續去別的地方傳福音建立教會。

但假教師就趁保羅離開後，偷偷潛進來教會傳錯誤的道理，企圖揀現成的，並且打擊保羅的威信，離間教會與保羅的情感，要把教會收編過來為己所用。若你注意看他們願不願意像保羅那樣，甘願為基督十字架的福音受迫害？答案是：絕對不可能。

3.能說不能行，卻還喜歡跟別人比較藉以自誇。

那些假教師雖然要求信徒要受割禮才能得救，但保羅指出另一點值得我們注意的：他們自己也不能遵守全律法，能說不能行。只是他們自己在受割禮這一點有做到，就喜歡要別人也要受割禮，為的是要突顯自己在這地方可以自誇，滿足自己的虛榮心。所以，喜歡自誇以突顯自己的優越，成了假教師的註冊商標。

主張接受割禮可以得救是個假道理

這世界所有的宗教，都要人靠自己的努力，立自己的義，以成就可誇口的。佛道儒的道德戒律的修持，民間信仰要花錢做法事，以保平安消業障等皆不例外，總認為人還有辦法可以救自己，只要他願意努力。

但聖經卻告訴我們，凡要靠自己得救都是假道理，即使自己以為可以得救，卻無法使我們真正得救，主張受割禮也一樣(認為人遵守律法可以討上帝的喜悅)。

只有對自己全然絕望，轉而投靠基督領受十架的救恩，才是真道理，是讓我們能真正得救的福音。

好比一個人快要溺死在水裡，即使憑自己的努力，再怎麼拼命划啊划的，都是徒勞無功，只是讓自己愈快往下沉而已，只有放棄自己的努力，轉而抓住旁邊的救生圈，才能脫險，才不會往下沉淪。

主耶穌就是上帝給我們的「救生圈」，是我們在罪惡沉淪中唯一的拯救與出路，如果我們不肯抓住這救生圈，必定死得很慘，毫無盼望可言。因為聖經宣告：除祂以外，別無救主，因為普天之下沒有賜下別的名我們可以靠著得救！」(徒4:12)耶穌基督也說：「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡。(約14:6)。

二、從此與這世界分手，只誇基督的十字架

14節：至於我自己，我絕不誇耀別的，只誇耀我們主耶穌基督的十字架。因為對我來說，世上的一切都已經被釘在十字架上；對這世界來說，我已經被釘在十字架上。

對保羅來說，縱使他有很多可以自誇的地方：他的血統純正，是便雅憫支派，希伯來人所生的希伯來人；他的學歷優秀，在當時有名的律法師迦瑪列門下，受嚴謹的律法教育，甚至律法要求的義他都無可指責。即使以今日教會主流的價值觀來說，他帶很多人信主，在許多困難的情況下成功開拓了很多間教會，所寫的作品都像暢銷書那樣被眾教會念誦，又能醫病趕鬼做權能事奉，的確做的很有成績，也可以拿來自誇。

但他全都不提這些，在他的教導裡只單傳講基督並祂釘十字架！因為這些若放在基督的十架前都算不了什麼，人一切的豐功偉業也都算不了什麼，十字架的救恩只有耶穌基督的功勞，沒有任何人的功勞，他只是誇耀耶穌基督並祂釘十字架的福音真理！

除此之外，還有什麼原因可以說明，為了耶穌基督並祂釘十字架的福音真理，這些世人甚至很多傳道人以為羨慕的，為何保羅他都不拿來自誇呢？

保羅回答：「因為對我來說，世上的一切都已經被釘在十字架上；對這世界來說，我已經被釘在十字架上。」

釘在十字架上：就是棄絕、厭惡的意思。

「對我來說這世上的一切已經釘在十字架上」，意味著我們已跟這世界分手，厭惡棄絕世上這一切的罪惡、短暫與虛華，也不再留戀；另一角度來說，「對這世界來說，我已經被釘在十字架上。」表示這世界，包括這世上的價值觀與世俗的潮流，其實也厭惡棄絕我們，把我們這些信主的都釘在十字架上，不再喜歡我們了。

這樣的表達其實並非第一次出現，保羅只是承繼主耶穌的教導，主耶穌自己也很早就跟門徒說過類似的話：

在〈約翰福音〉15:18-20主耶穌他曾這樣吩咐門徒說：「如果世人恨你們，要知道，他們恨你們以前已經恨我了。如果你們屬於這個世界，世人一定會愛你們。可是你們不屬於這世界，我已經把你們揀選出來，因此世人恨你們。你們要記住我說的話，『奴僕不能大過主人。』他們若迫害我，也必迫害你們。」

在社會上工作若公司同事都拿回扣，你拿不拿呢？在學校若全班說好要考試作弊，你要不要拒絕呢？整個公司上上下下初一及十五都拜拜，你是基督徒要不要也拿香跟著拜呢？基督徒若堅持神的聖潔公義，堅持不作弊，不拿回扣，不跟著拿香拜拜，總會遇到與這世界有衝突的時候，若堅持到最後，你都拒絕他們，一定會被他們恨死了，甚至他們想盡辦法就要把你弄走，他們才能放心不會被檢舉。但你若要討這世界的歡心要與他們為伍，不願意得罪他們，又怎能忠心跟隨主呢？

新造的人與這世界有什麼關係？回答：不再有什麼關係了！

當我們發現自己其實是無力自救的罪人，等待我們的只有地獄的火與永遠死亡的審判，轉而全心投靠基督成為新造的人，從此刻起便只愛誇基督的十字架，也與這世界分手了！這世界的罪中之樂與虛浮短暫，對我們已失去吸引力，使我們厭惡棄絕；但對於世界而言，他們也厭惡棄絕我們，把我們釘在十字架上了。

三、做一個新造的人是最要緊的！

15節：受不受割禮根本無關緊要，做一個新造的人才至關重要。

保羅這句話可以說是全段甚至是全卷最重要的一節經文，是KEY VERSE(鑰節)，整個加拉太當時面對的問題，就是該不該受割禮的問題，但保羅認為其實這一點都不重要，因為受了割禮也無法讓上帝更加喜悅我，沒受割禮也不會讓上帝因此厭惡我。比這受割禮更重要的課題是：既蒙了主的恩典，我應當怎麼靠主恩典做個新造的人呢？

1.不再跟從假道理及假教師，靠自己是無法讓我們得救的，永遠走不出來的，只要單單信靠基督做救主，擁抱基督的十架，永遠跟從基督的教導。

2.與這世界分手，不再為伍。

3.將自己罪惡本性裡的私慾釘在十字架上，棄絕罪惡不再貪戀，倚靠聖靈而行！

保羅指出：新造的人就是神的以色列子民，照此而行便得著神的平安憐憫。

16-18節：願上帝的平安和憐憫歸給那些願意按這原則生活的人，也歸給上帝的以色列子民。但願從今以後，再也沒有人來攪擾我了，因為我身上已經烙上了耶穌的印記。弟兄姊妹，願我們主耶穌基督的恩典與你們同在。阿們！

神的平安與憐憫是人人都想得到，沒有人會希望自己不平安或離開上帝的憐憫，但保羅祈願神的平安與憐憫，是給那些願意按照這真理原則去行的人，也就是說，離開了這些〈加拉太書〉教導的真理任意妄為，將會在神的平安與憐憫之外，沒有任何祝福可言，因此我們看見基督的救恩真理，真是我們蒙福的關鍵啊！

我身上已經烙上了「耶穌的印記」

在當時的羅馬帝國盛行蓄奴，主人還可以任意責打奴僕，非常不人道。影響所及，為了防止奴隸逃跑，都會在他身上用鐵燒紅烙上印記，表明他是誰的奴僕。

保羅聲明這些假教師不要再攪擾他，因他已經詳細在此信說明因信稱義的福音，才是教會要跟從的真理，同時他也聲明，他是主耶穌的奴僕，因為他為主的福音受棍打，被鞭子抽打，被石頭打(林後11)，身上所印下的每個傷痕，都是為耶穌所承受的印記，表明他是主耶穌的奴僕。

因為，能夠為主受苦(為義受逼迫)才是基督的真僕人，耶穌也是這樣立下榜樣，要我們跟隨祂的腳蹤行。被稱為主的耶穌尚且走受苦的道路，僕人豈能不跟從呢？

四、結論：做一個新造的人！

總結〈加拉太書〉的全卷要旨：當我們陷在軟弱與罪惡裡無力自救時，上帝不再要求我們要遵行律法才能得救，因為人面對律法已經無能為力，能說不能行(這好比一個已經欠債累累無力還債的窮光蛋，你再怎樣教他靠自己努力還債也是沒用)。律法講的再多，只是突顯出人犯罪的可怕，卻不能提供力量勝過罪。

上帝既是愛我們的天父，祂愛我們就必拯救到底。祂的救法是：賜下祂獨生愛子耶穌做我們的救主，被釘在十架上擔當我們一切的罪，流出的寶血洗淨我們的污穢，凡是願意領受這救恩，信靠耶穌做救主的，就可以得救，領受耶穌所賜的新生命(這是唯一的救法)。

既信靠耶穌做我們救主，有祂所賜的新生命，也領受祂所賜的聖靈在我們裡面，從此以後我們就要學習倚靠聖靈而行，順從聖靈的引導做新造的人，這包括了：

1.不再跟從假道理、假教師以及這世界，也被這世界所棄絕厭惡。

2.在教會裡學習彼此相愛的功課，我們分擔他人的重擔，不再專顧自己的事。

3.基督徒也要棄絕自己肉體裡的罪惡本性，時時順從聖靈的引導，結出聖靈的果子，更加彰顯基督那榮美的生命。