【末日號角聲專欄】撒但被綑綁不再擾害！千禧年耶穌親自治理

【末日號角聲專欄】撒但被綑綁不再擾害！千禧年耶穌親自治理

(圖/shutterstock)

作家專欄, 信仰造就
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人的內心有一個很深很深的渴望，就是想要重返上帝所造的伊甸園。有沒有這樣的地方呢？有！它就是舊約所說的彌賽亞國度、新約所說的千禧年；治理它的就是彌賽亞耶穌基督...

西方的烏托邦、中國的桃花源，都表達人的內心有一個很深很深的渴望，就是想要重返上帝所造的伊甸園。有沒有這樣的地方呢？有！它就是舊約所說的彌賽亞國度、新約所說的千禧年；治理它的就是彌賽亞耶穌基督。

「彌賽亞」＝Christos（希臘文Χριστός：基督）＝Mashiah（希伯來文מָשִׁיחַ：彌賽亞）＝受膏者。在基督信仰中「彌賽亞」這一詞無疑是基督徒對耶穌最獨特及主要的尊稱。因此，新約的教會稱耶穌是基督、是彌賽亞。更用複合名詞稱「耶穌基督」或「基督耶穌」，論證耶穌就是當時已經來的這一位彌賽亞，更是那一位將來要再來的彌賽亞。

彌賽亞就是耶穌基督

一、舊約有關彌賽亞的預言

撒母耳記下七章8-16節「現在，你要告訴我僕人大衛，說萬軍之耶和華如此說：『我從羊圈中將你召來，叫你不再跟從羊群，立你作我民以色列的君…我必為我民以色列選定一個地方，栽培他們，使他們住自己的地方，不再遷移…耶和華應許你，必為你建立家室…我必使你的後裔接續你的位；我也必堅定他的國…你的家和你的國必在我面前永遠堅立。你的國位也必堅定，直到永遠。』」

大衛之約裡面神跟大衛立約，他的子孫必永遠堅立在國位上，這一個子孫一直延續到將來千禧年的萬王之王、萬主之主、彌賽亞耶穌基督的身上。國位將從以色列國延續到千禧年國度。

以賽亞書九章6-7節「因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為『奇妙策士、全能的　神、永在的父、和平的君』。他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」

這是很有力的彌賽亞預言，這位嬰孩就是彌賽亞耶穌基督。

詩篇二篇1-2節「外邦為甚麼爭鬧？萬民為甚麼謀算虛妄的事？世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並他的受膏者。」

詩人預言在將來，彌賽亞再臨的時候，世上的君王臣宰都要一起抵擋祂；這正是七年大災難最後一天，哈米吉多頓大戰打得最激烈的時候，彌賽亞率領天軍降臨，地上的軍隊一起抵擋眾天軍的景象、這受膏者就是彌賽亞。

撒母耳記上二章10節「與耶和華爭競的，必被打碎；耶和華必從天上以雷攻擊他，必審判地極的人，將力量賜與所立的王，高舉受膏者的角。」

這個預言並不是指責當時候的大衛王朝，而是直指將來；耶和華何時徹底攻擊撒旦、審判地極的人呢？就是當受膏者(彌賽亞)被高舉的時候，亦即受膏者要實質治理祂的王國的時候。

但以理書九章24-26節「為你本國之民和你聖城，已經定了七十個七…並膏至聖者。你當知道，當明白，從出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的時候，必有七個七和六十二個七…過了六十二個七，那受膏者必被剪除，一無所有…。」

這段經文清楚明白的預言過了七十個七(490年)以後，「至聖者」就是千禧年的萬王之王、萬主之主的彌賽亞耶穌，祂將第二次降臨，帶來千禧年國度。「受膏君」就是預言騎驢進京的彌賽亞耶穌、被高舉成為逾越節的羔羊。「受膏者」就是在十字架上被釘死的彌賽亞耶穌。這三個不同稱呼的翻譯，都是指不同時期的彌賽亞耶穌基督。〈延伸閱讀：七十個七的中心奧秘—彌賽亞必然掌權〉

以西結書三十七章22-26節「我要使他們在那地，在以色列山上成為一國，有一王作他們眾民的王…我的僕人大衛必作他們的王；眾民必歸一個牧人…他們必住在我賜給我僕人雅各的地上，就是你們列祖所住之地。他們和他們的子孫，並子孫的子孫，都永遠住在那裡。我的僕人大衛必作他們的王，直到永遠。並且我要與他們立平安的約，作為永約。我也要將他們安置在本地，使他們的人數增多，又在他們中間設立我的聖所，直到永遠。」

以西結書三十七章，神給先知看見最奇特的異象；1到14節在說明以色列這個民族，它的百姓就像平原的骸骨一樣，在歷史的洪流中毫無盼望可言。

第15到21節預言以色列將來要重新復國，北國以色列和南國猶大都要從地的四極歸回，要重新建國；A.D.1948年果然應驗。

22到23節開始跳到千禧年的預言，將來以色列復國以後必不再分裂，也不再被玷污。他們必在彌賽亞的國度中事奉他們的神。

24到28節進一步闡釋：「我的僕人大衛」將來必在彌賽亞國度中牧養以色列的民，這位僕人大衛就是彌賽亞耶穌。

二、新約有關彌賽亞的預言

馬太福音十六章15-17節「耶穌說：『你們說我是誰？』西門·彼得回答說：『你是基督，是永生　神的兒子。』耶穌對他說：『西門·巴·約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。』」

彼得認信耶穌就是永生上帝的獨生子，也就是這一位已經來了的彌賽亞，基督就是彌賽亞。耶穌進一步詮釋；彼得會這樣講不是偶然的，乃是聖靈感動他。換言之，上帝自己印證耶穌就是基督，就是彌賽亞。

約翰福音一章41節「他先找著自己的哥哥西門，對他說：『我們遇見彌賽亞了。』（彌賽亞翻出來就是基督。）」

約翰福音四章25節「婦人說：『我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來；他來了，必將一切的事都告訴我們。』耶穌說：『這和你說話的就是他！』」

門徒及婦人認信耶穌是基督、是彌賽亞。耶穌印證他們說的是！

使徒行傳十七章3節「講解陳明基督必須受害，從死裡復活；又說：『我所傳與你們的這位耶穌就是基督。』」

使徒行傳十八章5節「西拉和提摩太從馬其頓來的時候，保羅為道迫切，向猶太人證明耶穌是基督。」

保羅他的門徒在各地傳福音的時候，他們所傳福音的中心就是耶穌基督。他們向所有的人見證耶穌基督就是這一位彌賽亞，祂不但已經來過，將來還必要再來。

彌賽亞國度就是千禧年

一、舊約有關彌賽亞國度的預言

以賽亞書二章2-4節「末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各　神的殿…他必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國；他們也不再學習戰事。」

先知清楚預言末後的日子，有一個彌賽亞必親自治理的國度，這個國度是各國各民的國度，不是單指以色列人的國度，彌賽亞要親自治理這個國度。經文裡的「刀成犁頭、槍成鐮刀」正是現今聯合國成立的宗旨，這兩句雋刻在現今紐約聯合國總部。

以賽亞書十一章6-9節「豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥；少壯獅子與牛犢並肥畜同群；小孩子要牽引牠們…在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物；因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。」

先知預言將來在彌賽亞的國度中，萬物都要和諧相處；動物與人、環境與人、人與人、都不彼此相害，彌賽亞國度的居民都要認識耶和華。

以賽亞書六十五章17-25節「看哪！我造新天新地；從前的事不再被記念，也不再追想。你們當因我所造的永遠歡喜快樂；因我造耶路撒冷為人所喜，造其中的居民為人所樂。我必因耶路撒冷歡喜，因我的百姓快樂；其中必不再聽見哭泣的聲音和哀號的聲音…豺狼必與羊羔同食；獅子必吃草與牛一樣；塵土必作蛇的食物。在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物。這是耶和華說的。」

這段經文和以賽亞書十一章的經文相互輝映，都是描述彌賽亞國度的景況。更進一步說明在彌賽亞的國度中，人類將長壽，將平安喜樂、平靜安穩的生活。不再有殺戮或悲哀的事，獅子必吃草與牛一樣，萬物都必和諧。

耶利米書二十三章4-8節「『我必設立照管他們的牧人，牧養他們。他們不再懼怕，不再驚惶，也不缺少一個；這是耶和華說的。』耶和華說：『日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔；他必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。在他的日子，猶大必得救，以色列也安然居住。…耶和華說：『日子將到，人必不再指著那領以色列人從埃及地上來永生的耶和華起誓，卻要指著那領以色列家的後裔從北方和趕他們到的各國中上來、永生的耶和華起誓。他們必住在本地。』」

先知預言將來必有一個國度是屬於猶大和以色列，神的百姓要在裡面安然居住，不再被拔出。並且神應許要給大衛興起一個公義的苗裔，就是彌賽亞耶穌基督，祂必在彌賽亞的國度中執掌王權，施行公平和公義。

但以理書二章34-35節「你觀看，見有一塊非人手鑿出來的石頭打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎；於是金、銀、銅、鐵、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠秕，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭變成一座大山，充滿天下。」

大金像代表人類歷史中的國度，從尼布甲尼撒王一直到敵基督。那一塊非人所鑿出來的石頭就是彌賽亞國度—千禧年。它由神那裡所出，最終要打破及取代人類所有的國度。

但以理書九章24節「為你本國之民和你聖城，已經定了七十個七。要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進永義，封住異象和預言，並膏至聖者。」

「引進永義」就是讓公義的國度來到、這公義的國度就是彌賽亞的國度。「膏至聖者」是耶穌基督要親自在彌賽亞的國度中當王，治理掌權。

二、新約有關彌賽亞國度的預言

馬太福音六章10節「願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」

「你的國」就是彌賽亞的國度千禧年，將來有一天千禧年要親自降臨在地上。那個時候撒旦要被綑綁進入無底坑一千年，地上再也沒有可以攔阻神的旨意實行的力量。彌賽亞耶穌基督要親自治理掌權，神的旨意才能真正行在地上。

啟示錄十一章15節「第七位天使吹號，天上就有大聲音說：『世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。』」

當第七位天使吹號的時候，已經進入七年大災難的尾聲，老約翰從異象中預言這世上即將成為彌賽亞耶穌基督的國，祂要作王直到永永遠遠，這國就是千禧年國。

啟示錄二十章4-6節「我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們…他們都復活了，與基督一同作王一千年…在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作　神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。」

當基督復臨的時候，那些在大災難當中為主殉道的人有福了，因為他們必復活與耶穌基督在千禧年當中一同作王一千年。

真正的太平一千年

千禧年是人類在神所創造的宇宙中，最後的1000年。在此之前，由於亞當與夏娃犯罪，他們治理的權柄就轉到撒旦的身上。因此，在人類的歷史中，千禧年之前的世界都是暫時臥在那惡者撒旦的手裡。

舊約和新約都一貫的預言—主耶穌要在地上建立的一個由祂所治理的國度，上帝必須證明祂可以創造世界，當然也可以治理世界。這個國度有別於新天新地、新耶路撒冷(未來永恆的天國)；在神所創造的世界之內，是人類歷史中最後的一千年；這個由彌賽亞耶穌基督親自掌權的國度，舊約稱為彌賽亞國度，新約啟示錄稱為千禧年。〈延伸閱讀：天國的奧秘〉

在這一千年中，撒旦要被綑綁丟進無底坑裡 (啟二十：1-3)，國度將充滿和平、公義、和祝福。蒙揀選的猶太人、稱義的外邦人、和榮耀的教會，都會一同在千禧年的榮耀裡有分。

有史以來第一次在地上1000年的日子中沒有一聲槍響，只有滿足的喜樂。自從亞當犯罪以來，人類陷入日益深重的罪惡中。神從未顯示過祂可以治理這些祂所創造的人類。在千禧年國度裡，祂就有這樣的機會可以證明。若沒有千禧年，撒旦可以質問神是否有治理人類的能力？

千禧年中再無咒詛

咒詛給人帶來疾病、痛苦、生產的疼痛和每日生活的辛苦，在千禧年國度裡，基督的治理下這一切都要改變：

—先知預言到千禧年肥沃的土壤，不需要任何肥料就可以隨意栽種任何果子，並可以結出又大又好吃的果子。(賽三十：23)

—也不需要醫院、醫生或護士。因沒人會生病。(賽三十三：24)

—野獸會成為人類的朋友，毒蛇會成為無害的玩伴。(賽十一：6-8)

—千禧年的居民都將長壽，甚至回到族長年代一樣。(賽六十五：20)

亞當和夏娃犯罪以後，人類就落在伊甸園的咒詛裏，並一直影響著人類，現在這些咒詛都已過去。

撒旦被綑綁不再擾害

啟示錄二十章1節「我又看見一位天使從天降下…」撒旦要被綑綁，丟進無底坑裡，不允許牠擾害千禧年的世界。

很多人在問、怎麼可能一條鏈子就可以將撒旦捆住？那是一條什麼樣子的鍊子？聖經雖沒提起這條鍊子的材質，但它卻是一條真實的，從天而來的鍊子。當神要做事時，一位天使就可以把撒旦丟進無底坑裏，並且用一條鍊子就可以捆住撒旦，這無庸置疑的。

這裡：鍊子、無底坑、一千年都是真實按字面解釋來成就，不是象徵或寓意。千禧年是真正「願你的旨意行在地上如同行在天上」的宣告實現。