重建古城巴比倫真的會發生嗎？聖經形容巴比倫一旦被重建起來，就會成為鬼魔跟撒旦的居所，並且在七年大災難當中變成全球商業、宗教、文化、及最奢華的城市，但卻要在一時之間就被毀滅...

你可以想像將來在七年大災難中有一個城市，它的城市奢華程度超過現今的杜拜或紐約，上流社會的名人仕女在此紙醉金迷，君王將相在此分贓權力，所多瑪跟蛾摩拉的暗黑敗壞在此不斷的孳生，它並將成為末世全球最重要的商業、貿易、金融中心。

在啟示錄十七跟十八這兩章中，聖經穿插兩段論及巴比倫的預言與敘述。其中啟示錄十七章論及「宗教的巴比倫」（延伸閱讀：假先知和宗教的巴比倫）、十八章論及的卻是「商業的巴比倫」；一個在七年大災難中真實存在，成為全球最光彩奪目的城市—古城巴比倫。

這兩章論及巴比倫的不同論述，讓歷史上許多解經家頭痛萬分，於是各種不同的解經論述，按著不同的釋經主張不斷的繞著這兩章經文轉。

我們認為啟示錄十七章所講的「宗教的巴比倫」跟啟示錄十八章所講的「商業的巴比倫」，是完全不同的論述；十七章「宗教的巴比倫」指的是末世七年大災難中的羅馬教會，十八章「商業的巴比倫」指的是七年大災難中的全球商業大城—重建後的古城巴比倫、它要再一次登上世界舞台。

啟示錄十七與十八章是不同論述的主張

我們主張這兩章是完全不同的論述，原因如下：

1).啟十八：1「此後」乃清楚的表達，十八章開始的敘述，是接續自十七章完整的論述結束之後的新指向，故十七章與十八章是完全不同的論述主體。

2).十七章主體論述的簡稱為「奧秘哉，大巴比倫，作世上的淫婦和一切可憎之物的母」(啟十七：5)。「奧秘哉，大巴比倫」形容玄密的、靈異的、巫術的巴比倫；論述的是未來七年大災難中，全球唯一的宗教系統與它的作為。

十八章主體論述的簡稱為「巴比倫大城」(啟十八：2)，是一座真實的大城，指的是古城巴比倫將在末世七年大災難中被重建、興起，成為全球最奢華的城市。

3).「宗教的巴比倫」—羅馬教會，最後會被敵基督跟它的體制所摧毀(啟十七：15-16)；「商業的巴比倫」會在七年大災難的最後一役—哈米吉多頓戰爭中毀滅，引起全世界的君王及客商的哀哭(啟十八：8-9；18-19；21)。

4).十八章「商業的巴比倫」是由「另有一位有大權柄的天使」所預言(啟十八：1)，它跟十七章所預言的天使—「拿著七碗的七位天中，有一位前來對我說，你到這裡來…我…指給你看」(啟十七：1)，這兩位天使完全不一樣，論述的預言及內容也完全不一樣。

5).宗教的巴比倫被毀了以後，敵基督始能自稱為神；商業的巴比倫被毀了以後，彌賽亞基督立即二次降臨。—「此後…」(啟十九：1)。

古巴比倫的興起

五千多年前挪亞的曾孫寧錄建立古巴比倫城(巴別)。創世記第十章第6-8節「含的兒子是古實…古實又生寧錄，他為世上英雄之首，他在耶和華面前是個英勇的獵戶…他國的起頭是巴別…都在示拿地」。獵戶的原意可以解釋作：獵取或聚集人成為大國。

示拿地在現今的伊拉克南部，古城巴比倫的附近。伊拉克曾經是古文明(兩河流域)的中心。伊甸園中有四道河，其中二條貫穿伊拉克，即底格里斯河（聖經作希底結河）與幼發拉底河（聖經作伯拉大河）。這些古文明中還包括「蘇美人」(Sumerian) 、「阿卡丁人」（Akkadian)、「亞摩利人」等。

古巴比倫城從寧錄建城開始，在歷史中歷經繁榮，也歷經被異族侵占、朝代更替、沒落。690B.C亞述王西拿基立征服巴比倫，將它併入亞述帝國的版圖。620B.C巴比倫王尼布普拉撒和瑪代王古列、米提亞人、波斯人、斯基泰人、西米里人的國王結盟的聯軍攻陷尼尼微，擊敗亞述。

後來瑪代王古列又把他的女兒艾米底斯嫁給尼布普拉撒的兒子尼布甲尼撒，舉世聞名的空中花園就是尼布甲尼撒王為他的妻子艾米底斯所建。

尼布普拉撒建立新巴比倫帝國，並於625B.C到604B.C之間統治巴比倫，繼承他王位的是他的兒子鼎鼎大名的尼布甲尼撒王。巴比倫城在尼布甲尼撒王的智慧重建、治理、美化之下，成為古代世界上最壯麗的城市之一。

巴比倫城的華美

公元前3世紀，巴比倫祭司、歷史學家貝羅索斯曾寫過一部向希臘人介紹巴比倫歷史文化的專著，裡面介紹空中花園的修建過程和美麗景致。 

巴比倫城呈正方形，每邊十四哩，城牆共長五十六哩。又分為內外兩道牆，其中一道有八十七呎厚，三百十一呎高，城上可容六輛戰車並行。另外一道雖然比較狹窄，但仍是十分高大。在兩道城牆之間，有一條環城的大壕溝，溝上有幾座橫跨的吊橋，城牆上聳立著二百五十個瞭望塔。

城中的道路都是筆直的，這些華麗的街道，自北朝南貫穿全市，與東西行的街道成直交，使得這城成為每邊十四哩的正方形。城牆內另有一條環城大道，用來聯絡所有橫向、縱貫的大道。

幼發拉底河成對角線流過城中心，將城分為兩半。河旁築有堤防，河畔與市街交口處穿插著銅門。堤畔有幾個壯麗的碼頭，及一座雄偉的大橋横跨河身，成群的渡船往返於兩岸街道上之渡口。

大橋的兩端各有一座華麗的宮殿，其中之一的旁邊聳立著巴別塔，塔身上下重疊共分八層，塔身高出地基三百呎，塔座寬度也同樣為三百呎。每層塔身外面都有樓梯，盤旋而上直通塔頂。

塔頂有寺廟供奉巴力米羅達神(Merodach)，塔內的擺設裝潢，可能是世上廟宇中最昻貴的。據估計其中一座金神像即值一千七百萬美元。其他供奉的用具，總值超過二億美元。

舉世聞名的巴比倫空中花園，是古代世界的七大奇觀之一。園中的花壇是四百呎見方的台地，一層層的重疊上去，共有三百五十呎高。每層壇面先鋪上石板，加上一層燈心草，上面上厚厚的瀝青，再加二層磚塊，最後一層鉛板，使花壇不會漏水。最後才塡滿肥土，栽上美麗的大小樹木。

從遠處看過去，整個空中花園好像是座栽滿樹林的大山。從幼發拉底河的平原看上去，誠為天下奇觀。巴比倫城裡有許多美麗的公園以及許多空地，足以栽種食物供給城裡的需用。城裡大約有一百萬的居民。巴比倫在最燦爛輝煌的時候，超過以往世上一切的城市。

巴比倫城的沒落

但以理書第五章30-31節，記錄著541B.C尼布甲尼撒的孫子伯沙撒王宴請群臣的那夜，瑪代王(也是波斯王)大利烏攻陷巴比倫。瑪代人成功引開貫穿城中央的幼發拉底河的河水，從乾涸的河床堤門攻入城內，那夜伯沙撒王被弒，新巴比倫滅亡。

大利烏雖然佔領巴比倫城，卻沒有毀壞該城，繼續保留巴比倫城的原貌。331B.C希臘亞歷山大大帝兵臨城下，巴比倫人開門迎接。亞歷山大曾想重新修建此城設為京城，不幸他三十三歲時突然過世，此計畫自然叫停。

293B.C亞歷山大的帝國被麾下四位將領瓜分，其中佔領現今中東絕大部分領土的西流古王朝，在巴比倫附近建造新都，把百姓都吸附過去，巴比倫幾乎被慢慢遺忘。

A.D100年，幼發拉底河的河水改道，把整個巴比倫城淹沒在一百呎左右的泥沙中，使巴比倫城徹徹底底變成廢墟，完全被遺棄，如此過了將近二千年。

在巴比倫的歷史中，從寧錄建城開始，古巴比倫興起，漢摩拉比之後古巴比倫沒落。625B.C～541B.C新巴比倫從尼布普拉撒到伯沙撒，巴比倫屹立在世界舞台之中，只不過三、四代之久。612B.C它以軍事實力征服亞述，但短短的不到一百年，它就被瑪代波斯所滅。

歷史上的巴比倫城從未被武力摧毀過，並且附近始終有人居住，巴比倫只是沒落，有關聖經在先知書預言巴比倫的結果，迄今尚未應驗，可見它真正的結局尚未來到。

有關巴比倫在末世的預言

聖經中的先知們曾預言巴比倫在末世中的景況，這些預言尚未應驗，但是令人瞠目結舌：

一、巴比倫城要被火及硫磺焚燬

「巴比倫素來為列國的榮耀，為迦勒底人所矜誇的華美，必像神所傾覆的所多瑪、蛾摩拉一樣」(賽十三：19)
「巴比倫忽然傾覆毀壞、要為她哀號」(耶五十一：8)

如果我們細細地研究歷史，我們就知道巴比倫城從來沒有被像所多瑪一樣的硫磺大火毀滅過，也沒有像耶路撒冷被巴比倫或羅馬徹底毀滅，它只是沒落而已。

二、巴比倫城要在七年大災難中被毀滅

「你們要哀號，因為耶和華的日子臨近了！這日來到，好像毀滅從全能者來到。」(賽十三：6)
「耶和華的日子(主的日子)臨到，必有殘忍、忿恨、烈怒，使這地荒涼，從其中除滅罪人。」(賽十三：9)

聖經中如果提到「耶和華的日子」或「主的日子」，上下文指的如果是災難、戰爭、刑罰等，通常都指一段神對全世界實行審判的時間，也就是所謂七年大災難的時期。如果上下文指的是平安、恩典、祝福等，通常指的就是千禧年。

有關巴比倫的其他預言，例如耶利米書五十、五十一章、以賽亞書二十一章，論及巴比倫要在世界的舞臺上衰敗、被滅、消失等，這些都已經在歷史中應驗。唯獨最終在「耶和華的日子」、「主的日子」來到時，要在戰爭中、在大火和硫磺中頃刻被滅，這些尚未應驗。

三、罪惡要重回巴比倫城

撒迦利亞書五章5-11節「量器…這是惡人在遍地的形狀…這坐在量器中的是個婦人，天使說這是罪惡。…有兩個婦人出來，在她們的翅膀中有風…她們將量器抬起來…他對我說，要往示拿地去，為它蓋造房屋。等房屋齊備，就把它安置在自己的地方。」

先知描繪一個預言非常有趣；先知看見一個代表「罪跟邪惡」的婦人，她要被扔在一個用鉛板蓋著的量器裡。有兩位女天使要把代表「罪跟邪惡」的量器帶到示拿地，也就是巴比倫的所在地。在那裡為這婦人蓋房建屋，供她居住。

這預言代表什麼呢？—在末日，「罪跟邪惡」將在人類最初夥同一起背叛上帝的地方—示拿地(巴別、巴比倫)再一次死灰復燃的興旺起來。在先知撒迦利亞的時代，巴比倫已經被瑪代波斯的軍隊所滅，如果要應驗這一段經文的預言，是否巴比倫城在末日將再復興起來？其答案就聖經而言是肯定的！

四、啟示錄十八章的預言

啟示錄十八章針對未來七年大災難中的巴比倫城，有非常清楚明白的預言，它的重點包含如下：

a).巴比倫在大災難中會重新成為一座豪華的大城。(v2；10；19)
b).巴比倫會成為全球最奢華、娛樂視聽最發達的城市。(v3；7；22)
c).巴比倫要成為全球最重要的商業、金融、奢侈品販賣中心(v12-16)
d).巴比倫會成為全球道德最墮落、最敗壞、犯罪率最高的城市。(v2-3；5)
e).巴比倫一時之間、頃刻之間就會被毀滅。(v8；10；17；19)
f).巴比倫會被大火焚燒。(v8-9；18)
g).巴比倫會成為世上有權力者的交易中心。(v3；9)
h).上帝要審判巴比倫。(v5-8)
i).巴比倫會成為殉道者被殺的地方。(v24)

上面論及的聖經有關巴比倫在末世的預言，如果要應驗的話，那麼意味著巴比倫城勢必要從淹沒它將近二千年之久的沙漠泥沙中，重新被挖掘出來，重建成一座兼具古巴比倫文化及現代極其奢華的城市，最後在七年大災難中頃刻毀滅，這有可能嗎？

巴比倫城的重見天日

A.D1958年以前，當人們讀到啟示錄十八章談到有關巴比倫在末世預言的時候，都無法想像那會是一座真正的大城，是重新被挖掘並重建的巴比倫大城。因為那時巴比倫大城絕大多數都淹沒在沙漠的泥土中。

伊拉克古物管理局於1958年至1990年代開始在巴比倫開展挖掘工作，甚至在兩伊戰爭中仍然沒有停止。薩達姆‧海珊(或譯薩達姆‧胡笙)在1968年上台後，考古學家是他會見的第一批重要人士之一。在隨後的十年裡，伊拉克古物部門的預算增加了80％以上，挖掘工作如火如荼的進行。

1980年代，薩達姆‧海珊聲稱自己是尼布甲尼撒王的繼承者，為增強伊拉克人的精神，薩達姆‧海珊著手大規模重建巴比倫，他已經在原址上重建了下列的建築物：

—尼布甲尼撒王的南宮凱旋大道、尼布甲尼撒聽政大殿
—以斯塔門的模型
—漢摩拉比博物館、其他的廟宇及建築物、供釣魚用的沙旦湖等

1990年9月薩達姆‧海珊宣告懸賞一百五十萬美金，給能解開有關三千年前空中花園之建築疑難的人。換言之，就是要獎賞任何能夠想出一個灌溉系統，引入幼發拉底河水，以保持空中花園中之草木長年青翠茂盛者。

當時巴比倫的蘇赫耳省長說:「總統立下雄心，將不惜任何代價，要恢復廿多個世紀前的古巴比倫城，就是在波斯進犯之前雄偉的舊觀。」這是薩達姆‧海珊的心願。

2003年3月美國總統小布西揮軍攻打伊拉克，同年11月薩達姆‧海珊被捕，2006年11月被判絞刑，同年12月30執行死刑。一代梟雄至此殞落，積極重建巴比倫的工作於是暫停。2019年聯合國教科文組織將巴比倫城列入世界文化遺產迄今。

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• 重見天日的巴比倫城及部分重建完成的場館、塔廳（圖片來源：王長瑞提供）

巴比倫城的未來
啟示錄十八章論及在七年大災難中的巴比倫城，它將被建造成為一個世界級的商業與政治中心。全世界的銀行家們都巴不得提供資金給這一個產油豐富的國家，用來重建巴比倫大城的工程費用。

聯合國跟OPEC石油輸出國家組織，在經濟跟政治上都會支持這項重建的工作。全球高科技的運輸系統也會將全世界的貨財運送到它的門口，許多世間貿易的重要路線都會經過這座城。

聖經形容巴比倫一旦被重建起來，就會成為鬼魔跟撒旦的居所，並且它會在七年大災難當中變成全球商業、宗教、文化、及最奢華的城市，勝過現今的杜拜、紐約等城市。但是它卻也會成為全世界壽命最短的京城，聖經形容它要在一時之間就被毀滅。

啟示錄十八章形容有一位大力的天使，將一塊大磨石扔到海裡說：「巴比倫大城，也必這樣猛力的被扔下去，絕不能再見了」。這件事情會發生在七年大災難的末期，也就是哈米吉多頓大戰的時候，這次的戰爭會給巴比倫大城帶來至終徹底的毀滅。

結語

當我們在研讀聖經預言的時候，我們常常會因為遷就在我們有限的時空環境中所看到的現況，而無法相信聖經所預言的內容。但是神所說的話必定應驗，因為只有耶和華上帝可以從起初指明末後，祂如此說，就必定如此成就。

(文章授權/王長瑞)

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王長瑞

現為基督教台灣貴格會龜山教會主任牧師，為基督教台灣宣教神學院資深特約教師，主授末世神學、預言神學、啟示神學。

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