【末日號角聲專欄】什麼是七年大災難？

【末日號角聲專欄】什麼是七年大災難？

(圖/shutterstock)

作家專欄, 話題時事, 信仰造就
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七年大災難是耶穌第二次再來之前的一段七年的時期。在這段最後的七年時間內，上帝公義的審判將史無前例的傾倒在地上，敵基督將統治世界，世界已達到惡貫滿盈的程度...

「因為那時，必有大災難，從世界的起頭到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有」（馬太福音24:21）

「那時保佑你本國之民的天使長米迦勒，必站起來，並且有大艱難，從有國以來直到此時，沒有這樣的。你本國的民中，凡名錄在冊上的必得拯救」（但以理12:1）

這是一個令人震驚的預言與宣告，特別是出自先知但以理和耶穌自己所言，其正確性與應驗性均無庸置疑。

一、什麼是七年大災難？

七年大災難是耶穌第二次再來之前的一段七年的時期，它的出處來自舊約但以理書九章24-27節。上帝差遣天使長加百列回答但以理有關以色列未來的「七十個七年」中的最後一個七年，當這最後一個七年結束的時候，彌賽亞基督就會復臨地上，引進公義的千禧年國度。

在這段最後的七年時間內，上帝公義的審判將史無前例的傾倒在地上，敵基督將統治世界，世界已達到惡貫滿盈的程度。以下用一張圖表來描述這段時間：

二、七年大災難的來源

從但以理書的七十個七年來計算，前面六十九個七年都已經一天不差的應驗（請參照七十個七的中心奧秘—彌賽亞必然掌權）。

「七十個七年」始於B.C.445年3月14日亞達薛西王下詔尼希米回去重建耶路撒冷城那日起，結束於A.D.32年4月6日耶穌騎驢進京那日止，總共經過了483年後，剩下的最後一個七年被凍結了，一直要等到主耶穌再來(基督復臨)之前的七年，才再開始重啟最後一個七年，這個七年就是普世性的七年大災難。

在這段凍結的時間之前，先知但以理預言耶穌將被釘十字架，以色列將一無所有；A.D.70年後以色列人會被放逐到列國，荒涼的日子已定，世界進入教會時代，福音由安提阿傳向世界，一直到主耶穌再來之前的七年為止。

這個最後的七年：

—啟示錄十七章10節稱它為「暫時」

—馬太福音二十四章22節，主耶穌稱它為「減少的日子」，因為七十個七年中，上帝只用一個七年來當作審判及煉盡世界的大災難。

這段時間雖然短短的七年，卻是痛苦至極的七年。最後甚至以月、日來形容經過的時間：

—但以理書十二章7節：「一載、二載、半載」

—啟示錄十一章2節；十三章5節：「四十二個月」

—啟示錄十一章3節；十二章6節：「一千二百六十日」

三、七年大災難會發生什麼事？

一、世界會受到各樣的摧殘

—七印、七號、七碗，連續二十一個災的肆虐(啟示錄六章～十六章)

—敵基督在經濟、政治、宗教上所帶來的嚴密控管和災難(啟示錄十三章)

—撒但和他的黨羽變本加厲的工作(啟示錄十二章)

二、超自然的災難事件接踵而至

—星體的隕落、天體的挪移本位(啟示錄八：8-13、六：12-14)

—氣候劇變，莊稼大量減產(啟示錄八：7)

—瘟疫、傳染病大量蔓延(啟示錄六：7-8、七：10-11)

—前所未有的大地震不斷出現(啟示錄六：12-14、十六：17-21)

三、對人類社會其他層面的毀滅

—經濟制度的崩潰(啟示錄六：5-6)

—社會制度破壞和道德秩序淪亡(啟示錄十八章)

—超級教會成型、玄學、占星、巫術仍然盛行。(啟示錄十七章)

—恐怖主義橫行，史無前例的世界大戰即將來臨。(啟示錄六：3-4、十六：12-16)

四、七印、七號、七碗的災難審判

四、為何需有七年大災難？

一、審判世界

—刑罰世人的罪(以賽亞書二十六：21)

—刑罰世人對敵基督的崇拜(啟示錄十三：11-18)

—潔淨世界、為引進基督千禧年國度預備(啟示錄二十章)

—天國的福音要被傳開：各方各國的殉道士(啟示錄七：9-10)、兩位毛衣傳道人以能力傳道(啟示錄十一章)

二、為彌賽亞預備猶太人的心

—猶太人至今仍硬心不願接受福音

—144,000名猶太傳道人傳揚基督(啟示錄七章)

—撒旦要害以色列人，神卻施行拯(耶利米書三十：7、啟示錄十二章)

—猶太人要被煉盡才能全家歸回基督(啟示錄七：1-8)

三、為千禧年預備人口

—許多外邦人要在災難中信主得救(啟示錄七：9)

—這些人要成為千禧年的居民(啟示錄二十：7)

五、與七年大災難相關的問題

一、以色列人可以躲避敵基督迫害嗎？

絕大多數的以色列人都會在苦難中被熬煉。根據啟示錄十二章6:14，在大災難中，神會特別為以色列人存留一個保命的空間—「曠野」，免得以色列全家在災難中滅亡淨盡。

這曠野記載在但以理書十一章41節「摩押、以東、亞捫人之地」。應在死海的東方和南方之地，亦即在現今的約旦地界—佩特拉附近。

二、誰是大災難預言中的餘數？

啟示錄十二章17節談到「龍向婦人(以色列)發怒，去與他其餘的兒女爭戰」。這是指信主而沒有逃到安全之地的猶太人。撒但在大災難中會與他們爭戰。他們剛開始被招聚在以色列之地時，並不相信這一切事。但苦難會使他們接受耶穌，最後，經大災難煉盡後的以色列全家會得救(羅馬書十一：26)。

同時，廣義的「其餘兒女」泛指在大災難中信主的外邦人，撒旦對待一切在災難中信主的基督徒同等嚴厲的迫害。

三、什麼是天國的福音？

馬太福音二十四章14節提到「天國的福音要傳遍天下…」，耶穌論到此節時，時序已經論及在大災難中的種種，故這是在大災難中宣告的福音，雖然仍是十字架與主寶血的功效，但其內所強調的已是末世性主一定再來的堅定盼望(那時災前的教會信徒已被提；假設當時被提已經過了兩年，那所傳的福音即—「五年後耶穌一定再來」)，而非僅是救贖性。

四、大災難中會有人得救嗎？

當然，雖然恩典時代已經過去(可以自由信耶穌)，但聖靈仍然是無所不在的神，祂會隨時應人們的禱告前來，只是不再內住於信徒心中。在面對敵基督的逼迫時，人們必須自己決定要不要付代價(可能會殉道)呼求神，或信靠神。願意不怕威嚇，選擇堅定信靠主的人，一定得救。

五、現在我們已經在七年大災難裏了嗎？

當然不是！雖然有許多人繪聲繪影的表示我們已經在大災難第四印裏(因為新冠瘟疫的關係)，但是這是錯誤的說法。

如果我們現在已經在大災難裏，那全世界已經發生過教會被提的事件，敵基督也已躍上世界舞台，以色列已卸下武裝成為非軍事區…世界不會是現在的樣子。我們是在「產前陣痛期」(大災難之前；請參照本期圖表)。

結語

千禧年是人類歷史的最後一千年，從創世以來，隨著亞當的墮落犯罪，被趕逐出伊甸園，上帝所創造的世界就暫時臥在那惡者撒旦的手中(約翰壹書五：19)，神還未證明祂可以管轄自己所造的世界。

但聖經預言，彌賽亞基督將在人類最後一千年(千禧年)中，在現今神自己所創造的宇宙世界中作王掌權，那時將回復到像伊甸園一樣的世代及環境，遍地充滿認識耶和華的智慧，屬靈與屬地的環境盡都令人滿足。

只要我們在這段耶穌快再來的時間之前，無偽的信靠主，努力的事奉主，迫切的傳揚福音，我們將在七年的大災難來臨之前就被提與主同在，從此舊的靈魂體將變成跟天使一樣復活榮耀的靈體。我們就永遠活著，不再有死亡，更不需要進入七年的大災難中備受煎熬。就像挪亞在洪水沖來之前進入方舟，羅得在天火焚城之前離開所多瑪一樣，這是何等的恩典和祝福阿！

如果我們現在不好好信主，在教會被提那日將被撇下來，那麼我們就要在七年大災難中度過。那時如果我們決定要好好悔改信靠主，並在大災難中迫切傳揚主，如此我們將會面臨被敵基督迫害、甚至殉道的可能。

若果如此，那麼在基督復臨的時候，我們這些在大災難中的殉道者，將會復活與基督一起作王一千年(啟示錄二十：4-6)，這是第二張與基督一起作王一千年的門票概念，只是甚願大家都能拿到第一張門票(教會被提)，那就更有福氣了。

(文章授權/王長瑞)

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