【末日號角聲專欄】末世現象與趨勢（七）宗教假性融合

【末日號角聲專欄】末世現象與趨勢（七）宗教假性融合

(圖/shutterstock)

作家專欄, 信仰造就, 話題時事
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如果我們在一間天主教或基督教的教堂裡，看到牧師、神父、和尚、法師一起祈福，不曉得我們會有什麼感受？假設換另一個場景—寺廟，上述原班人馬一起出現祈福，我們又會有什麼感受？

不要認為上述的場景是在開玩笑，或者是一齣戲景，事實上這樣的場景在現今世代已經重複出現；不同宗教信仰的神職人員，可以帶領他的信眾一起為某件特定的事項祈福，或者共同舉辦一件善行義舉，或者共同表達一場和平與愛的活動。

這種跨宗教的活動已經在晚近一百多年成為一種被推動的趨勢，叫做「普世宗教合一運動。」它不只是基督教內的合一運動，更甚的是推動跨宗教的合一運動。

911事件後，為撫慰災後廣大受創的心靈，2001年新澤西雪松市(Cedar Grove)教堂發起宗教聯合祈福會。當地所在的慈濟新澤西分會，首次受邀參加該祈福會。

2018年美國經歷多起的天災人禍，如佛羅里達州的麥可颶風、加州山火大面積焚燒、北卡及南卡的佛羅倫斯颶風、再加上多起槍擊案件，引起社會大眾惶惶不安。絕大多數民眾均渴望多得一分平安，希望藉著祈禱在心靈上獲得寧靜。

因此，該年11月21日晚上7時，基督教、天主教、希臘東正教、猶太教及佛教的五大宗教，以莊嚴肅穆的心步入雪松林市教堂（Community Church of Cedar Grove），再度舉行祈福會，一起祈求世界和平。

聖經明白告訴我們，在基督復臨之前的七年大災難裡，全世界將只剩下唯一的宗教及唯一的教會，這個宗教唯一的目的就是要將敵基督神格化（啟示錄13:11-15），利用宗教的掌控將敵基督推舉為神（帖撒羅尼迦後書2:4），並且藉著這唯一的宗教控制人類的思想及信仰（啟示錄13:16-18），這個僅存的唯一宗教的領袖，聖經稱它為假先知。（馬太福音24:11 ; 24、啟示錄19:20）

啟示錄十七章告訴我們，將來在七年大災難中有一位：

第一節：坐在眾水之上的大淫婦：掌控及支配各方各國的唯一宗教及它的教主：假先知。

第二節：地上的君王與他行淫：他的宗教影響力控制地上各國。住在地上的人喝醉了他淫亂的酒：每個人都必須相信假先知的唯一宗教，並拜他的神。

第三節：女人騎在朱紅色的獸上，那獸有七頭十角：他試圖駕馭掌控世界的王—敵基督。

我們很難想像在七年大災難當中全世界居然會只剩下一個宗教，但是聖經如此清楚明白的預言，我們確信屆時必定應驗。因此，這件事絕非突然就形成，一定有一個醞釀跟進化的融合過程。姑且不論這種融合或合一的對錯，當我們正看見或驗證這種趨勢是現在進行式，我們就知道末世近了，耶穌即將再來。

首先、基督教各宗派可能完全合一嗎？

聖經教導我們要合而為一（以弗所書4:3、約翰福音17:11），因為基督的身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召的時候，同有一個指望，一主、一信、一洗、一神…（以弗所書4:4-6）當基督的肢體可以合而為一成為一個身體的時候，就可以「叫世人知道你差了我來…」（約翰福音17:23）

在推動普世教會合一運動中，最大的困難是各基督宗派和教派之間的教義矛盾。聖經明白表示不是冠上「教會」稱號的都叫做教會。

「將來在你們中間也必有假師傅，私自引進陷害人的異端，連買他們的主，他們也不承認，自取速速的滅亡。」（彼得後書2:1）

自從1517年宗教改革以降，基督各宗各派如雨後春筍般地萌芽成長，由於強調教義上的差異，被概分為基要派、福音派、靈恩派等。神學思想的部分更因哲學思想、新派神學(自由神學)思想、成功神學、心理學派、新世紀思想等諸多介入，基督宗教各派所堅持的教義差異甚大，甚至許多被定義為異端的宗派都冠上基督教會的名號，如何將這些「肢體」合一成為一個身體？

晚近這些年，超宗派運動興起，為推動普世教會合一運動，響應合一的各宗派，共同主張應尊重彼此之間的不同點，求同存異。在愛心、工作、和信仰上，彼此合作，以示靈裡合一。為了促使不同宗派或群體的基督徒聯合，唯有將基督教信仰大幅度簡化，教義的問題就只好被簡約為若干非神學化的口號。

這些超宗派的聯合運動，在各地區如雨後春筍般的興起，例如：知名佈道家的超宗派佈道會、普世教會協會WCC，世界華人福音會議CCCOWE、洛桑世界福音會議FICOWE、香港教會更新運動、台灣的二千年福音運動、學園傳道會、台灣各地區的聯禱會…等。

「超宗派運動」的確有值得推動和支持的地方，但是最糟糕的就是漸漸地，不知不覺地軟化信仰立場，防備異端的心越來越鬆懈，導致漸漸容讓與各類異端聯合，不再堅持聖經真理的界線。

基督信仰與異教可能合一嗎？

理論上，在聖經的立場，基督教與異教之間根本不可能融合在一起，因為「你們和不信的原不相配，不要同負一軛。」

聖經極清楚的教導：義和不義有什麼相交呢（生活標準不同）？光明和黑暗有什麼相通呢（國度不同）？基督和彼列有什麼相合呢（真神與假神不同）？信主的和不信主的有甚麼相干呢（思想觀念不同）？神的殿和偶像有什麼相同呢（生命的本質不同）？因為我們是永生神的殿。（哥林多後書6:14-16）

1962-1967年天主教「第二次梵蒂崗會議」（The Second Council of Vatican,）全面推行「宗教大合一運動」。

一面廣泛地邀請基督教各大宗派教會，派代表前來出席這「第二次梵蒂崗會議」；另一方面又廣泛地邀請全世界各大宗教，諸如回教、印度教、猶太教、佛教…等，派代表前來舉行合一會議。

教皇若望廿三世在「第二次梵蒂崗會議」開始不久就宣佈說：「天主教教會認定自己有責任推動全球宗教合一…，包括那些不在同一個羊圈內的，也要合一。」

1986年，天主教邀請了一百六十個宗教代表出席合一會議；1996年10月，更舉行了一個為期四天的「宗教合一會議」，有四百多位來自世界各國不同宗教的代表。他們出席了28次圓桌會議、70次祈禱會，也邀請了聯合國的秘書長等人參加。大會宣佈說：「今後我們中間不再有任何『聖戰』，因為只有和平才是神聖的，神的名字就是和平。但願宗教不再挑啟任何仇恨。」

天主教這樣的合一運動是否如聖經所說的是在真理上合一？答案當然不是！如果不是在真理上合一，說清楚具體一點，這樣的「合一運動」只是堆砌使自己成為「世界各大宗教的最高領袖」而已。

如此，誰就可以領導全世界各大宗教了呢？

為了與各種宗教合一，「第二次梵蒂崗會議」特別通過一項議決案，認為各種宗教信仰的教徒，只要他們行善，全部都可以得救。會議中更形容全人類都是屬於同一個社會，因此各種不同的人所發問、關於生命和神的問題，其實都是相同的。會議在兩份文件中(〈Dogmatic Constitution on the Church〉 no.16；和〈The Declaration on the Relation of the Church to Non-Christian Religions〉nos.1-5.），論及天主教與各種宗教的關係。認同猶太教、佛教、印度教、和回教的屬靈價值觀，和道德價值觀。

會議更說：「這些非基督教的宗教人士，『是與神的百姓在各方面都有關係的』。因此都在神同一個救贖計畫的範圍內。」（參天主教最新「要理問答」第839-842, 847, 1257, 1260等分段）

他們又說：「每一個不認識基督和福音的人，只要有心尋求這真理，又照著自己所瞭解的來遵行神的旨意，都可以得救。」他們甚至認為，即使那些相信最原始宗教的人士，也包括在樣的救恩之內。

不管是基督教或天主教，凡屬基督宗教信仰的各宗各派，無不教導他們的信徒要普世宣教，傳福音給更多的異教徒，好叫他們得到救恩，不致墮入地獄火湖中。但天主教倡導的普世宗教合一運動卻完全顛覆我們的福音觀跟使命觀。告訴我們其實其他宗教信仰也都可以叫人得救，特別是行善的部份。不同的宗教信仰只要一起行善，都可以得著救恩，完全不需要考慮是否相信耶穌才能得救的真理。

如果上帝可以接納行善就可以得到救恩，那麼任何宗教信徒—不管佛教、道教、回教、猶太教、新興宗教、民間宗教等，都可以因行善得到救恩，那我們就不需要耶穌基督十架救恩了。

尤其要注意的是—很多萬教歸一的概念也在偷偷地置放入現代人的思想裡；例如新世紀運動的「上帝就是你自己「、一貫道的無極老母與五教聖人（儒釋道耶回）、許多網路名嘴在帶動錯誤的萬教歸一風向…等，都在加深世人「信什麼都可以，宗教就是勸人為善」的錯誤觀念，這樣的觀念、都是孕育將來宗教合一的溫床。

要謹慎面對聖經的預言

啟示錄明確預言將來七年大災難中，全世界只會剩下一個唯一的宗教，這個宗教就是融合了全世界各個不同的宗教成為唯一的宗教，它是由這個唯一宗教的教主-假先知來領導。

換言之，宗教融合是末世的趨勢，這條路會不斷地往下走；一方面是基督宗教自己的融合(含基督教、天主教、猶太教、東正教等)，另一方面是其他宗教如佛教、道教、伊斯蘭教、印度教…等進行大融合，最後再與基督宗教一起形成一個萬教歸一的宗教組織，由敵基督和假先知掌控，應驗啟示錄中描述的大淫婦的預言。

隨著科技的進步，世俗化、娛樂化的興起，年輕人被世界牽著鼻子走，對純正的信仰興趣缺缺。而不少年輕的基督教傳道人，也隨著哲學、心理學、人本主義等摻入聖經，影響了他們對聖經純正信仰的認識與堅持，在牧會或宣教上更顯得軟弱無力。

為了怕給年輕的信眾對正信仰的壓力，只好將社會的類流行文化帶入教會，用超宗派聯合的模式舉辦各種福音行動，希望用名牧、表演、美好的場地、造勢的人數、簡單不需要說教的「福音」等，來吸引年輕的信眾。卻丟掉了聖經的真理、聖潔的生活、真實的悔改與公義的審判等。

這些都將深刻影響及加速末世超宗派聯合的趨勢，以致漸漸走向大災難中唯一宗教的道路。基督徒面對如此的趨勢，不可不慎啊！

(文章授權/ 王長瑞牧師)