耶和華與摩西面對面說話，好像人與朋友說話一般。摩西轉到營裡去，惟有他的幫手，一個少年人嫩的兒子約書亞，不離開會幕...

對基督徒而言禱告充滿我們的生活，所以你可能聽過禱告像說話、像呼吸，當一個嬰孩出生時，呼吸是一個生命的開始，禱告也是，從我們信耶穌之後就有人教導怎麼禱告。禱告也是一件很自然的事，就像我們隨時都在呼吸一樣我們隨時都可以禱告，但是有時候我們把禱告變得很特殊，像回教徒要到清真寺，先洗手、洗腳、更衣，猶太人也是如此，禱告當作是個很複雜的禮儀過程。

禱告為甚麼要練習，像游泳選手他必需要訓練換氣，比賽時跳下泳池前的那一口氣憋多久決定可以游多遠，因為有特殊需要所以要訓練呼吸，禱告也是如此，因為有特殊的需要，平常的禱告很容易，但面對屬靈爭戰時一些情況是需要操練的。

一、禱告難不難？

路加福音 11 章 1 節：「耶穌在一個地方禱告；禱告完了，有個門徒對他說：求主教導我們禱告，像約翰教導他的門徒。」會禱告不等於是正確的禱告，可能有錯誤的認知，尤其在新約聖經耶穌來了，把禱告賦予一個新的意思。

有些弟兄姊妹很喜歡舊約，把信仰仍然建立在舊約的禱告方式裡，現在是耶穌給我們一個新的禱告真理的開啟，門徒察覺耶穌的禱告跟猶太人不一樣。

舊約充滿猶太人的禱告，但舊約猶太人的信仰出了很大的問題，以賽亞書 1 章 15 節：「你們舉手禱告，我必遮眼不看；就是你們多多地祈禱，我也不聽。你們的手都滿了殺人的血。」可見不是禱告就等於真的是在禱告，因為一面犯罪一面禱告神會不聽，他們把禱告變成很多規條，以為只要按著做就好，不要把宗教的行為等同於禱告的意涵，我們要進入真理中，不要覺得反正自己已經禱告了，要按照主所教導的。

耶路撒冷的聖殿被毀，猶太人進入被擄的景況裡，他們就對著哭牆禱告，趕快差派彌賽亞來拯救他們，猶太人不覺得耶穌基督已經來了，仍然在哭求彌賽亞。禱告不要變成宗教的儀式，覺得有甚麼神奇的果效，重要的是在真理當中。

馬太福音 6 章 9-13 節：「所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！」

主禱文是我們很熟悉的，耶穌把整個內容架構告訴我們。我們要把祂的形象完全改變，祂是我們的阿爸天父，愛我的爸爸在我們還沒講的時候祂早已預備好，不是把父神當成有求必應的聖誕老公公，而是以祂為中心，明白祂、認識祂，把需要跟祂說；除了身體上的還有靈裡的，這個世界誘惑很多，想到我們的孩子，一個父母親會怎麼照顧他，必有預備，也絕不是有求必應。最後，以讚美結束。我們可以學習用這個架構來建構所有的禱告，不再只是跟神求自己要的。

二、禱告有用嗎？

神的旨意會改變嗎？神聽禱告嗎？神的旨意跟我們禱告的關係是甚麼？在我們的信仰當中，大部分神都聽嗎？在我們的經驗中祈求的都得著嗎？神會告訴我們幾個答案：可以、不同意、不回答，我們把禱告建立在有用、沒用裡面去做分類，追求不同的禱告方式，我們總是覺得如果答案是 yes 就是有用，天父是叩門的就給他開門、尋找就尋見、跟祂求餅不會給石頭，神絕對是愛我們的，信不信這位神是愛，這是禱告的核心。

禱告的突破─1

馬太福音 6 章 7-8 節：「你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，…你們所需用的，你們的父早已知道了。」這又回到剛剛的問題，我們的父已經知道，那麼求或不求有差嗎？這位創造宇宙萬物的神，祂是全知、全能，當我們要跟祂說話時，怎麼說、說甚麼？神會痛苦嗎？神會生病嗎？神知道甚麼是死嗎？

對祂而言祂是永活的，現今的禱告我們把上帝擬人化成為朋友，可以跟祂聊天，這是一個很複雜的神學角度，一直到耶穌基督降生成為肉身，祂終於明白人的喜怒哀樂，全能的神變成人來體會我們的軟弱，基督徒的禱告跟猶太人截然不同，我們有天父、有耶穌基督，祂跟我們是有關係的。

加爾文認為信徒禱告並不是要告知上帝一些祂不曉得的事情，或刺激祂作工，或催促祂做一些祂不願意做的事情。反之，禱告能夠提醒信徒去尋求神，透過默想神的應許去實踐信心，並且能夠幫助他們從焦慮中得到舒緩。不是我們的禱告感動天、地所以神為我們工作，而是這位全能的神祂的旨意成就。

禱告是改變自己，預備心承受神的旨意，我們常受到很多影響，把神變得很神祕，宗教也進入到神祕當中，以為用儀式、方法感動祂做想要祂為我們做的事。

禱告的突破─2

耶穌在新約中我們看到祂行了很多神蹟奇事，幾乎沒有一次為祂自己求，都是為了別人的需要，這是唯一一次為祂自己禱告，馬太福音 26 章 39、42 節：「他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。第二次又去禱告說：我父啊，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全。」耶穌真實地為祂即將上十字架跟神禱告，對神的旨意用假設語氣，神當然可以做到，但耶穌不是要改變神叫神聽祂的去行自己希望的。

從主禱文裡面：願祢的旨意行在地上，如同行在天上，我們真的願意讓神的旨意成就還是自己的？遇到難處時、生病時我們可以如何禱告：親愛天父！祢是全能的神，如果可以的話，求祢叫這個病痛離開我，然而不要照我的意思，只要照祢的意思成就，奉主名禱告，阿們。

如果信心是建立在病得醫治上，而不是主的應許中，我們就會覺得沒有信心。接下來禱告好幾次後，就可以學習第二個禱告：親愛天父，這個病痛醫不好，必要我得此病，我願祢的意思成就，賜我力量面對死亡！奉主名禱告，阿們。

英國人做了一個病得醫治的情況的實驗，把一群病人分三組，第一組是沒有人為他們禱告，第二組是有人為他們禱告但自己不知道，第三組是有人為他們禱告而自己也知道，是第三組人好的比較多嗎？第二組少一點，第一組一定好得比較少？

答案是都一樣的，禱告不是讓我們脫離兇惡、死亡。

禱告的突破─3

哥林多後書 12 章 7-9 節提到保羅身上有一根刺，神回應保羅說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。」我們都希望有一個公式告訴我怎麼做可以得到甚麼結果，但並不是禱告之後刺就除去，也不是教導我們要一直禱告直到刺離開，神的意思會超過我們的意思，也不要誤解將軟弱擱置著，而是要倚靠神，讓我們知道不能靠自己，禱告是神主權的彰顯，不是誰禱告比較有效或是禱告的人的功勞。

禱告的突破─4

約翰福音 16 章 23-24 節：「…如今你們求，就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。」因為耶穌的名使得我們跟上帝的關係改變成為祂的兒女，在耶穌基督裡我們跟父神才有這樣的關係，奉耶穌的名代表我們是神的兒女，是一個憑據。雅各說義人的禱告大有功效，因信稱義的人，因為信了耶穌禱告就會有功效。

使徒行傳 3 章 6-16 節彼得醫治在美門口瘸腿的人，之後說：「以色列人哪，為什麼把這事當作希奇呢？…我們因信他的名，他的名便叫你們所看見所認識的這人健壯了；正是他所賜的信心，叫這人在你們眾人面前全然好了。」約翰一書5章 14-15 節：「我們若照他的旨意求什麼，他就聽我們，這是我們向他所存坦然無懼的心。既然知道他聽我們一切所求的，就知道我們所求於他的，無不得著。」

禱告在乎神的意思與主權，而不是自己的意思。不要把禱告的真理進入到自己的邏輯、自己的神學當中，覺得禱告神都不聽，如果神不聽就發脾氣或不來聚會。我們為甚麼來聚會？因為渴慕來聽神的話，盼望禱告的突破是在真理上的突破，把主權還給神，讓我們更清楚知道要如何禱告，像門徒對耶穌說：主啊！你來教導我，這是很好的態度。

(文章授權/永和禮拜堂)

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